傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂教學(xué)中的運(yùn)用與借鑒

劉 平

（山東女子學(xué)院，山東濟(jì)南 250300）

經(jīng)過了解民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的詳細(xì)要求，將可行性的要求與傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)元素聯(lián)系在一起，可以大大的提高聲樂教學(xué)的水平，也渲染了教學(xué)文化氣息。茶文化雖高尚、不可褻瀆，但卻常常伴隨在普通人身邊。將茶文化與聲樂教學(xué)相結(jié)合，才能真正感受聲樂的魅力所在。

1 傳統(tǒng)茶文化

茶文化是從古代延伸到如今，可見歷史悠久，而且它將會(huì)一直延伸下去。茶文化所代表的價(jià)值不僅僅只是感受喝茶氣氛這么簡(jiǎn)單，更重要的是一種情結(jié)。茶文化在一定程度上代表了中國的特有文化。體現(xiàn)了人們飽滿的精神狀態(tài)。在茶文化內(nèi)涵的不斷提升過程中，它與其他優(yōu)良文化相互吸引、融合。將文化內(nèi)涵帶上一個(gè)至高點(diǎn)。最明顯的文化融合之一就是聲樂，融入了聲樂的茶文化更有魅力。

無論是何種文化，它都應(yīng)該是陽光的、正能量的，能一直流傳下去的。茶文化就是有這樣的特質(zhì)，茶文化所體現(xiàn)優(yōu)秀元素和精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，而它價(jià)值更是值得我們探索。喝茶更像是一種藝術(shù)行為，古人是慢慢品茶，如今人們是悠閑喝茶。為什么會(huì)有這么大的不同呢？隨著時(shí)間流逝，茶文化也受到其他文化的影響，這種影響有好的一面，也有不好的一面。讓人們認(rèn)識(shí)到，文化不是規(guī)定死的。同時(shí)，人們也意識(shí)到傳統(tǒng)文化需要不斷更新。

每一種文化的更新，都需要一個(gè)外在條件。更新的好壞，處決于外在條件是否滿足要求。茶文化的內(nèi)容不會(huì)一層不變，它的傳播更不會(huì)中斷。如果想要更好地發(fā)展茶文化，這個(gè)外在條件非教學(xué)活動(dòng)莫屬。教學(xué)活動(dòng)屬于范圍廣，而且深得民心，因此，只要將教學(xué)活動(dòng)作為外在條件，對(duì)于茶文化的傳播非常有利。茶文化理念在教學(xué)活動(dòng)中有了新的改變。因此，將聲樂與茶文化相融合勢(shì)在必行，這樣不僅可以大幅度提高茶文化水平，也可以豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，兩者相輔相成。達(dá)到極致的境界。

2 民族聲樂教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容

由于人們傾向于藝術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)，對(duì)聲樂藝術(shù)價(jià)值有著一定的認(rèn)知。因此，民族聲樂教學(xué)越來越受大眾歡迎，若要實(shí)現(xiàn)民族聲樂廣泛流傳，則要做到如下幾點(diǎn)：

民族聲樂教學(xué)是整個(gè)教學(xué)體系中的一部分，它以民族聲樂為主體，以開展教學(xué)活動(dòng)為學(xué)習(xí)方式。學(xué)生需要對(duì)其感興趣，能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。

在學(xué)習(xí)時(shí)，以理解教學(xué)內(nèi)容為主，培養(yǎng)聲樂素養(yǎng)為輔。將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與聲樂素養(yǎng)相結(jié)合，才是學(xué)習(xí)聲樂之道。就目前教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛良好，但是，在音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)上存在不足，有效的解決辦法在于學(xué)生本身，學(xué)生需要找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

除了理解對(duì)民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容外，還需要具體實(shí)踐，用行動(dòng)來證明學(xué)習(xí)成效。實(shí)踐技能的掌握不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人行動(dòng)力，也是民族聲樂教學(xué)的基本要求。很多時(shí)候，教學(xué)過于注重理論，而忽視了實(shí)踐的可行性。

3 民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的弊端

民族聲樂教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)體系的一部分，目前教學(xué)體系在不斷完善階段。由于教學(xué)形式多變，理解文化內(nèi)涵困難重重。如果要達(dá)到極致的教學(xué)效果，則需要實(shí)行多元化教學(xué)。體現(xiàn)民族聲樂的價(jià)值與之息息相關(guān)。

在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，將教學(xué)重點(diǎn)放在聲樂本身，而沒有將其他文化與之融合，這樣是不可行的，會(huì)降低教學(xué)效果。因此，既要注重教學(xué)內(nèi)容，還需要理解與之相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)涵。

目前民族聲樂教學(xué)還存在許多弊端，其一，沒有將情感與聲樂相結(jié)合，達(dá)不到教學(xué)效果。其二，學(xué)生們沒有養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法和價(jià)值理念，學(xué)習(xí)起來也很被動(dòng)。民族聲樂教學(xué)活動(dòng)是個(gè)特別的存在，它與其他活動(dòng)不同之處在于藝術(shù)素養(yǎng)與內(nèi)涵。只要清楚地了解這些不同之處，抓住重點(diǎn)，將可以提高聲樂教學(xué)水平。其三，學(xué)生不清楚什么是審美理念。審美不只是單純對(duì)美好事物的理解，更重要的是審美時(shí)的情緒。在不同情緒下的審美，會(huì)產(chǎn)生不同的美的理解。在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們需要理解美的理念，更需要融入情感準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)美。通過分析民族聲樂教學(xué)活動(dòng)不足之處，了解到教學(xué)效果不好的原因在于學(xué)生沒有全面理解美的藝術(shù)內(nèi)涵。

4 傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂藝術(shù)的

茶文化與民族聲樂藝術(shù)雖是不同的兩種類別，但也有著共同之處，它們都是我國優(yōu)秀文化的組成部分。出于此相同性，它們之間就存在了一定的可比性。但也并不全是因?yàn)檫@一點(diǎn)，兩者的相同性還在于它們所體現(xiàn)的價(jià)值以及精神。在一定程度上非常類似。想要更好地理解茶文化的含義，可以將民族聲樂藝術(shù)帶入其中。人們?cè)诤炔璧耐瑫r(shí)，可以更好地感受音樂。當(dāng)人們理解了茶文化的含義后，能更好地提升聲樂藝術(shù)。茶文化的發(fā)展是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，它是傳統(tǒng)文化的一部分，倘若將茶文化與聲樂聯(lián)系在一起，共同發(fā)展，茶文化便可廣泛流傳，生生不息。

對(duì)于這兩種文化，也有另一種理解，茶文化與聲樂藝術(shù)在傳承時(shí)，能給社會(huì)帶來積極的影響。它們的好壞代表了社會(huì)發(fā)展的好壞，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的具體反映，如果學(xué)生在聲樂教學(xué)中認(rèn)識(shí)到它所具有的價(jià)值，才能真正體現(xiàn)聲樂與人們的關(guān)系。

5 傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂教學(xué)中的運(yùn)用與借鑒機(jī)制

通過理解茶文化的內(nèi)容，以及民族聲樂教學(xué)活動(dòng)可以體會(huì)到，聲樂不只是聽聽音樂，更重要的是它所表達(dá)的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂可以豐富情感，缺乏情感的學(xué)生可以多向這方面學(xué)習(xí)，盡量選擇與教學(xué)有關(guān)的音樂。很多聲樂教學(xué)都會(huì)選擇比較高格調(diào)的音樂，這種音樂很優(yōu)美，但卻不符合實(shí)際，使得教學(xué)不夠真實(shí)，學(xué)生不能很好地理解。對(duì)于目前開展的教學(xué)活動(dòng)，需要結(jié)合不同形式的教學(xué)，以達(dá)到高水平教學(xué)效果，其借鑒和運(yùn)用機(jī)制表現(xiàn)為：

第一：充分理解茶文化的具體內(nèi)涵，選擇滿足要求的載體，使茶文化所具有的價(jià)值意義得到體現(xiàn)。選擇聲樂作為載體時(shí)，需要保證茶文化與之相匹配。不同類型的音樂，可以幫助學(xué)生提升專業(yè)水平，在歌唱時(shí)，能把握歌曲的情感。茶文化學(xué)習(xí)中，會(huì)要求學(xué)生觀看茶藝表演，實(shí)地體會(huì)茶文化的蘊(yùn)含。

第二：在聲樂教學(xué)中，特別要注意的是，學(xué)生能理解教學(xué)理念，教學(xué)的意義。培養(yǎng)學(xué)生有感情地學(xué)習(xí)。通過了解茶文化的重要性，能發(fā)現(xiàn)它的某系特性可以加入到聲樂教學(xué)中。使教學(xué)水平進(jìn)一步提高。學(xué)生學(xué)習(xí)不同類型的茶文化音樂，可以提升歌唱能力，豐富音樂情感。

第三，在民族聲樂教學(xué)活動(dòng)中，需要先發(fā)現(xiàn)藝術(shù)體系的相同之處，然后將共同點(diǎn)相融合。生活中，這樣的相同點(diǎn)往往不容易發(fā)現(xiàn)，需要學(xué)生了解不同的地方文化和音樂，再加上學(xué)生自身的感悟。確保茶文化藝術(shù)體系與聲樂之間能夠有共同點(diǎn)，這樣才是最能確保在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)理念價(jià)值元素的全面融合。

6 結(jié)語

隨著茶文化、聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，繼而不斷有新的內(nèi)容被發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)并不是不變的，而是隨著時(shí)間慢慢更新，慢慢接近完整。茶文化與聲樂藝術(shù)相輔相成，互相影響。茶文化指導(dǎo)聲樂趨向完美，而聲樂為茶文化提供發(fā)展空間。兩者完美結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。本文通過對(duì)茶文化體系進(jìn)行闡述與分析，發(fā)現(xiàn)茶文化內(nèi)容廣泛，意義深遠(yuǎn)，其體系中含有諸多元素，其中最明顯的是體系中所表現(xiàn)出來的茶文化藝術(shù)理念和內(nèi)涵，茶文化是我國悠久的文化之一，其所包含的文化內(nèi)容值得我們學(xué)習(xí)。不僅如此，它還完整地表述了茶文化應(yīng)該象征的何種精神和價(jià)值。而對(duì)于整個(gè)民族聲樂教學(xué)活動(dòng)來說，它需要選擇合適的元素與之融合。使學(xué)生能表達(dá)自己的情感。通過理解教學(xué)理念和實(shí)踐，以達(dá)到最終教學(xué)目的。選擇合適的載體，將情感與茶文化融合，發(fā)掘不同的茶藝術(shù)，從而創(chuàng)新教學(xué)方式，以達(dá)到高品質(zhì)教學(xué)。