傳統(tǒng)茶文化對(duì)離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)分析

楊 爽

（吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林吉林 132013）

在前些年高?！皵U(kuò)招”的影響下，近年來，我國(guó)高校畢業(yè)生的人數(shù)與日俱增，就業(yè)壓力不斷增大，離校未就業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題發(fā)展成為一個(gè)不容小覷的社會(huì)問題。落實(shí)高校離校未就業(yè)畢業(yè)生群體的就業(yè)問題，有利于高校畢業(yè)生的生存與發(fā)展，對(duì)我國(guó)合理優(yōu)化人才資源的配置，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)社會(huì)的安定與和諧，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。那么，如何從根本上有效解決離校未就業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題？有專家指出，從根源入手，對(duì)癥下藥。目前，圍繞這一話題的討論非常多，但大多數(shù)都將視角聚焦在高校畢業(yè)生專業(yè)能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面，缺乏構(gòu)建、優(yōu)化高校畢業(yè)生就業(yè)觀念的討論?，F(xiàn)實(shí)表明，若未能幫助高校畢業(yè)生樹立一個(gè)成熟、正確的就業(yè)觀念，只是從“工具理性”基礎(chǔ)上構(gòu)建他們的職業(yè)能力，那么，他們步入社會(huì)時(shí)很難談定從容，專業(yè)能力的優(yōu)勢(shì)也難以得到有效發(fā)揮。因此，加強(qiáng)對(duì)高校離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀念的教育與引導(dǎo)，對(duì)各大高校的教育者而言，顯得尤為重要。基于此，本文針對(duì)“傳統(tǒng)茶文化對(duì)離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)分析”進(jìn)行主題討論，發(fā)現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)茶文化，可以引導(dǎo)高校離校未就業(yè)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀，對(duì)他們的未來就業(yè)與職業(yè)規(guī)劃有所幫助。

1 離校未就業(yè)畢業(yè)生的概念及特征分析

1.1 概念

離校未就業(yè)畢業(yè)生，顧名思義，是指完成了高校階段的學(xué)習(xí)，取得了全日制高校畢業(yè)證書，并且已經(jīng)正式從高校畢業(yè)，但尚未找到穩(wěn)定正式的腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)工作，從而獲得相應(yīng)報(bào)酬的高校畢業(yè)生群體。具體而言，從時(shí)間上推算，離校未就業(yè)畢業(yè)生可理解為，已辦理完離校手續(xù)，和學(xué)校已不在是教學(xué)關(guān)系。雖然已經(jīng)步入社會(huì)，但還沒有就業(yè)崗位，正處于流離狀態(tài)。從性質(zhì)上可理解為，初次就業(yè)失敗或從未就過業(yè)的高校畢業(yè)生。那些已就業(yè)但又失業(yè)的大學(xué)生，抑或創(chuàng)業(yè)中或已創(chuàng)業(yè)又失敗的，均不在本文討論對(duì)象之列。

1.2 特征

離校未就業(yè)畢業(yè)生有三大特征；即經(jīng)濟(jì)狀況欠佳、流動(dòng)群居以及缺乏社會(huì)實(shí)踐。可想而知，離校未就業(yè)畢業(yè)生的經(jīng)濟(jì)狀況都不太好，一般情況下，他們的經(jīng)濟(jì)來源主要來自于家庭的支持、零工收入、學(xué)?；虍?dāng)?shù)氐呢?cái)政補(bǔ)貼。大學(xué)畢業(yè)后，他們開始步入社會(huì)，需要支付房租、水電費(fèi)、找工作車旅費(fèi)、日常購(gòu)物花銷、生活費(fèi)、相關(guān)考試報(bào)名費(fèi)等?？伤麄兊倪@些經(jīng)濟(jì)來源又無法保障以上的基本開支，一旦生病或急需用錢，往往就會(huì)“抓瞎”。所以，離校未就業(yè)畢業(yè)生的基本特征就是經(jīng)濟(jì)狀況不佳。其次，這些畢業(yè)生都要四處求職找工作，流動(dòng)性非常強(qiáng)。即便是兼職臨時(shí)工，每次換工作，工作地點(diǎn)的改變，使得他們居無定所，四處漂泊。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)狀況欠佳，為了節(jié)約生活成本，這些離校未就業(yè)畢業(yè)生往往選擇群租房，或者借住到親朋好友家，鮮有獨(dú)自租房住的，多以群租為主。此外，離校未就業(yè)畢業(yè)生的另一特征就是有思想缺實(shí)踐。雖然他們求職擇業(yè)情況暫時(shí)不樂觀，但因受到過高等教育，再加上年輕氣盛，思想比較活躍，對(duì)社會(huì)大環(huán)境、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)情況考慮較多，由于個(gè)人職業(yè)愿望未能實(shí)現(xiàn)，很容易對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生偏激情緒，出現(xiàn)各種不切實(shí)際的想法，與缺少社會(huì)實(shí)踐有關(guān)。此外，這些畢業(yè)生還缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，生存能力偏低，從而加重了思想偏激或欠成熟的現(xiàn)狀。

2 離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀以及就業(yè)觀教育的現(xiàn)狀

2.1 離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀現(xiàn)狀分析

就業(yè)觀正確與否對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)能否成功，起到了至關(guān)重要的作用，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，就業(yè)狀況不佳的大學(xué)生往往就業(yè)觀不成熟，也不夠理性。這里所說的就業(yè)觀是指“人們?cè)谶x擇職業(yè)和從事特定職業(yè)勞動(dòng)過程中，所形成或固有的價(jià)值取向，是個(gè)人對(duì)就業(yè)的一種反應(yīng)性傾向?！倍蜆I(yè)觀不理性則是指“因固化和片面的認(rèn)知，高校畢業(yè)生在思想觀念上，脫離了現(xiàn)實(shí)的就業(yè)形勢(shì)以及自身的客觀條件，放棄了主觀努力的就業(yè)觀念，具有普遍性與特殊性。”這種不理性的就業(yè)觀在大學(xué)生擇業(yè)方面表現(xiàn)為，欠缺大眾化就業(yè)意識(shí)，仍抱有精英主義思想，工作地點(diǎn)傾向于城市，不愿意選擇偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及西部地區(qū)。同時(shí)，大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不夠，很容易盲目跟風(fēng)，諸如在擇業(yè)過程中，很容易受親朋好友的影響，缺乏主見，受拜金主義影響，跟風(fēng)考公務(wù)員、熱門崗位，錯(cuò)失自我發(fā)展良機(jī)。與此同時(shí)，在大眾創(chuàng)業(yè)的今天，各地政府及高校相繼出臺(tái)了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)政策，這對(duì)于高校畢業(yè)生來說是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)，但大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典案例并不多。

2.2 離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)情況

從目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，多年來，社會(huì)各界及家長(zhǎng)都普遍關(guān)注于，各大高校對(duì)學(xué)生思想政治文化的教育，思政課也是各大高校所有專業(yè)學(xué)生必修、必考的一門學(xué)科。然而，即使所有的學(xué)生都有較高的思想文化素質(zhì)，卻沒有正確理性的就業(yè)觀做支撐，他們?nèi)圆豢杀苊獾貢?huì)陷入就業(yè)困惑之中。因此，對(duì)于各大高校來說，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀的引導(dǎo)也是一種思想教育。然而，大多數(shù)高校目前并未采取相應(yīng)措施加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀的教育，既沒有開設(shè)專門的就業(yè)指導(dǎo)課程或講座，也沒有編入大學(xué)生思政教材，這足以說明我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀的引導(dǎo)與教育尚未建立一個(gè)完整的教學(xué)體系，會(huì)嚴(yán)重影響高校畢業(yè)生做出正確的就業(yè)判斷和取向。此外，不少高校教育者也缺乏正確的就業(yè)觀，在引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)方面，僅以社會(huì)地位、收入高低來判斷工作價(jià)值的大小，顯然有失偏駁。

3 傳統(tǒng)茶文化對(duì)離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀的指導(dǎo)作用

3.1 回歸本心 一切從心出發(fā)

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶葉是大自然的產(chǎn)物，對(duì)人體具有保健功效。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，茶葉可作藥引子，有祛痰清肺之功效。茶所具有的抗癌功效，還被醫(yī)學(xué)研究者作為控制癌細(xì)胞病變的研究對(duì)象。在生活領(lǐng)域，茶還是一種飲品，可以促進(jìn)消化，代謝脂肪的作用。長(zhǎng)期飲茶，對(duì)人體有保健功效。同時(shí)，還能撫平浮躁情緒，修身養(yǎng)性，幫助飲茶者更好地認(rèn)清內(nèi)心。因此，我們可以看出，茶葉有一種浮華中保留肅靜本心的“自然之效”?？梢哉f，茶文化思想的內(nèi)容之一就是回歸本心，這可以“治愈”離校未就業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)方面的迷茫與困惑?，F(xiàn)如今，不少高校畢業(yè)生難就業(yè)，一大原因就是社會(huì)上關(guān)于高校畢業(yè)生就業(yè)問題的聲音過雜過多，勢(shì)必會(huì)對(duì)他們的就業(yè)觀念造成一定影響。而“回歸本心”的茶文化思想，告訴廣大高校畢業(yè)生面對(duì)人生選擇要一切從心出發(fā)，而不要盲目隨從、跟風(fēng)，失去自我。

3.2 去偽存真 求職時(shí)擦亮雙眼

茶文化的另一大思想“去偽存真”在泡制茶葉時(shí)體現(xiàn)的最為明顯。飲茶人都知道，茶葉沖泡十分講究，先要用白開水沖泡半分鐘后，將水過濾掉再重新沖泡，為的是洗掉茶葉表面對(duì)人體不利的微小殘留物，同時(shí)保留茶葉內(nèi)茶多酚的活性。

經(jīng)過“去偽存真”沖泡出來的茶水，更有利于人體吸收，促進(jìn)身體健康。因此，“去偽存真”的茶文化思想，告訴求職大學(xué)生一個(gè)道理：求職擇業(yè)時(shí)，要用一雙“慧眼”甄別職業(yè)信息的真?zhèn)?，不要僅聽宣傳，尤其對(duì)那些高報(bào)酬低要求的工作更要保持警惕，小心誤入傳銷或者騙子的圈套，要時(shí)刻保持茶文化思想的“去偽存真”。

4 傳統(tǒng)茶文化對(duì)離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)路徑

4.1 “回歸本心”從職業(yè)認(rèn)知開始

對(duì)于社會(huì)上的每一種職業(yè)，從本質(zhì)上來講，都是勞動(dòng)者通過自己的勞動(dòng)換取的勞動(dòng)價(jià)值，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無論是“城市美容師”還是教師園丁，都是在各自專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力奮斗的人，職業(yè)只有領(lǐng)域的區(qū)分，而沒有高低貴賤之分。因此，對(duì)于離校未就業(yè)畢業(yè)生而言，對(duì)社會(huì)職業(yè)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知是建立正確就業(yè)觀的開始。傳統(tǒng)茶文化思想中的“回歸本心”也是在告誡廣大的離校未就業(yè)畢業(yè)生在求職就業(yè)上，要先問問自己想做什么，對(duì)未來的職業(yè)規(guī)劃是什么，而不是盲目遵從家長(zhǎng)、朋友的意愿，將別人的期待放在首位，失去自我。因此，高校老師應(yīng)該幫助每一位學(xué)生首先樹立正確的職業(yè)認(rèn)知，讓學(xué)生用一種客觀、平等的態(tài)度看待每一種職業(yè)，這樣當(dāng)他們面臨職業(yè)選擇時(shí)，會(huì)先從個(gè)人喜好和能力進(jìn)行考慮，而不是一味聽從他人的“指揮”。

事實(shí)上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家早就為學(xué)生開設(shè)了有關(guān)就業(yè)觀引導(dǎo)的教育課程，要知道，大學(xué)生就業(yè)觀不僅包括對(duì)每種職業(yè)的認(rèn)知，還包括就業(yè)前的個(gè)人性格分析與測(cè)試，九型人格分類及適合的職業(yè)分析、社會(huì)職業(yè)的規(guī)劃與發(fā)展方面，就業(yè)心理學(xué)等相關(guān)課程，而這些知識(shí)和內(nèi)容應(yīng)該被收集和整理成一門就業(yè)觀引導(dǎo)教育的學(xué)科，不僅對(duì)高校學(xué)生未來的就業(yè)具有教育和指導(dǎo)意義，還能在一定程度上減少離校未就業(yè)畢業(yè)生群體的形成。因此，各大高校還盡快開設(shè)大學(xué)生就業(yè)觀教育的課程，將傳統(tǒng)茶文化的思想融入到課程內(nèi)容之中，通過老師啟迪、學(xué)生體會(huì)等形式，更好地引導(dǎo)高校畢業(yè)生形成一個(gè)正確的就業(yè)觀。

4.2 “去偽存真”要求高校教育落到實(shí)處

“形式主義”長(zhǎng)期存在于我國(guó)高校教育教學(xué)過程中，這是因?yàn)?，很多大學(xué)生認(rèn)為，自己12年寒窗苦讀終于考入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)就如同進(jìn)入“保險(xiǎn)箱”，不用再勤學(xué)苦讀。同時(shí)，每次大學(xué)考試考前老師劃考試重點(diǎn)與范圍，這在一定程度上也“縱容”了學(xué)生的學(xué)習(xí)惰性。此外，補(bǔ)考試卷和考試試卷一模一樣、大學(xué)論文答辯時(shí)，答辯老師“睜一只眼閉一只眼”等教育“形式主義”的存在，導(dǎo)致我國(guó)高校教育教學(xué)質(zhì)量層次不齊，很難被國(guó)外教育界認(rèn)可，因此，我國(guó)目前不少高校的大學(xué)學(xué)歷不被西方發(fā)達(dá)國(guó)家所承認(rèn)與接受。而我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中“去偽存真”的思想就是對(duì)這種“形式主義”的摒棄。對(duì)于離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)來說，就是要求高校老師做事情要認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行落實(shí)，杜絕任何形式的“以假亂真”，諸如在對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀課程進(jìn)行教授時(shí)，要全面準(zhǔn)確；考試前，嚴(yán)禁劃重點(diǎn)，并提高考卷的技術(shù)含量，嚴(yán)格把控考試成績(jī)的真實(shí)性等等。只有切實(shí)把高校學(xué)生就業(yè)觀的引導(dǎo)教育工作落到實(shí)處，才能更好地幫助他們樹立正確的就業(yè)觀，為未來求職就業(yè)做好充足的準(zhǔn)備，以提高就業(yè)率，減少離校未就業(yè)畢業(yè)生的比例。

5 結(jié)語

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化占有重要的一席之地，它所蘊(yùn)含的博大精深的思想精髓影響著一代又一代人。高校大學(xué)生不僅是傳統(tǒng)文化的傳承者，也是祖國(guó)未來的建設(shè)者。近年來，隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的增大，其就業(yè)壓力也越來越大，離校未就業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯。如何幫助這些離校未就業(yè)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，盡快找到合適的工作崗位，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的“回歸本心”和“去偽存真”思想，起到了積極的引導(dǎo)示范作用，因此，將傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用到離校未就業(yè)畢業(yè)生就業(yè)觀引導(dǎo)方面具有現(xiàn)實(shí)意義，值得我國(guó)高校老師借鑒與深思。