新形勢下高校聲樂教學(xué)中茶歌演唱的藝術(shù)風(fēng)格探索

李文靜

（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，陜西西安 710000）

在新形勢下，與以往教育不同的是，各大高校教育工作的開展，首先要從社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，積極培養(yǎng)具有德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，以滿足國家對高精端人才的需求，這就需要高校老師從多層面對教學(xué)活動進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中對高校聲樂教學(xué)就提出了新要求。客觀上講，高校聲樂老師在教授聲樂課程時，如果能選擇與高校聲樂教學(xué)活動相匹配的藝術(shù)要素與具體內(nèi)容，必將會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的理解力與認(rèn)知力，從而解決目前高校學(xué)生普遍存在的對傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏了解與認(rèn)知的現(xiàn)狀。就我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的茶歌而言，它是流傳于我國南方采茶區(qū)的一種歌舞曲，其歷史悠久，是不同茶區(qū)、不同民族在茶文化發(fā)展過程中，所凝結(jié)的生活與勞動的結(jié)晶，具有濃郁的地域人文色彩。它以茶為載體，在歌詞、唱腔、曲調(diào)、方言等方面具有極高的欣賞價值與藝術(shù)內(nèi)涵。因此，將茶歌運用到高校聲樂教學(xué)過程中，通過有效借鑒其演唱的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)一步提升高校聲樂教學(xué)的水平與人文內(nèi)涵，使其具有較強的吸引力和感染力，對弘揚我國傳統(tǒng)的茶文化與音樂文化，也起到了積極的促進(jìn)作用。

1 新形勢下對高校聲樂教學(xué)活動的創(chuàng)新要求

1.1 當(dāng)前高校聲樂教學(xué)中的不足

在傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)過程中，聲樂老師往往只注重歌曲藝術(shù)的教育，而忽略了整個聲樂教學(xué)中有關(guān)情感思維與藝術(shù)的內(nèi)容，這樣會導(dǎo)致學(xué)生欠缺足夠的思辨能力，從而無法深刻地理解聲樂教學(xué)的全部內(nèi)容。即便學(xué)生們下功夫“勤學(xué)苦練”，做的也多是“無用功”，因為他們?nèi)詿o法從本質(zhì)上對高校聲樂教學(xué)的人文內(nèi)涵有足夠的理解與認(rèn)識，結(jié)果就是這種“無用功”既增加了聲樂老師的工作量，也浪費了學(xué)生的寶貴時間與精力。此外，在傳統(tǒng)高校聲樂課堂上，老師偏重于教授演唱技巧、聲樂演唱內(nèi)容、聲樂發(fā)音練習(xí)等基礎(chǔ)內(nèi)容，忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)以及藝術(shù)內(nèi)涵的培養(yǎng)與發(fā)展，這將很難為國家培養(yǎng)出所需的高素質(zhì)音樂人才。為此，作為一名高校聲樂老師，需要重塑教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，諸如在聲樂教學(xué)過程中，可以通過融入有效的教學(xué)元素，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，這其實就是在新形勢下，對高校聲樂老師提出的新要求。可以說，融入“恰到好處”的文化藝術(shù)元素就是創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)體系的關(guān)鍵所在。

1.2 高校聲樂教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展要求

在整個高校聲樂教學(xué)過程中，其所含教學(xué)內(nèi)容再多樣化，也離不開聲樂老師有效的傳道授業(yè)解惑，首先聲樂老師要具備良好的教學(xué)心態(tài)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，能夠通過方法創(chuàng)新，融入藝術(shù)元素與文化價值，從而培養(yǎng)出學(xué)生較高的音樂文化素養(yǎng)。就當(dāng)前的人才培養(yǎng)理念而言，聲樂老師需要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，注重其創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，人文素養(yǎng)的完善。因此，在高校聲樂教學(xué)實施過程中，不僅要創(chuàng)新教學(xué)機制，還要詮釋完美的藝術(shù)理念；就茶歌的藝術(shù)價值而言，它承載著我國傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)價值內(nèi)涵，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的“瑰寶”，在新時代的背景下，茶歌藝術(shù)還借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺，得到了創(chuàng)新發(fā)展。因此，在做好高校聲樂教學(xué)全面創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)注重對音樂藝術(shù)體系本質(zhì)內(nèi)涵的探索，通過融入茶歌藝術(shù)，實現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

在新形勢下，高校教學(xué)活動需要不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，尤其對聲樂教學(xué)而言，演唱者情感的融入體現(xiàn)著其對聲樂藝術(shù)內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。而茶歌演唱的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們自然而然地對茶歌藝術(shù)的本質(zhì)有了足夠的理解與認(rèn)知，同時也學(xué)習(xí)了音樂藝術(shù)、地域文化、民歌文化的本質(zhì)內(nèi)涵。更為重要的是，在新形勢下，當(dāng)前高校聲樂教學(xué)的整體特色、教學(xué)環(huán)境等都發(fā)生了變化，傳授給學(xué)生的知識也愈加豐富。為此，在高校聲樂教學(xué)中融入茶歌藝術(shù)，就變得極為必要。

2 茶歌文化的起源與茶歌演唱的藝術(shù)表達(dá)

2.1 茶歌的起源與發(fā)展

我國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地，茶歌便是伴隨著茶文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。茶歌，顧名思義，就是茶農(nóng)在種茶、采茶過程中形成的一種音樂，其主要分布在我國江西、福建、廣西等茶產(chǎn)區(qū)。我國茶歌歷史悠久，史書中有記載的首支茶歌，是由唐代茶學(xué)家陸羽所創(chuàng)，但由于年代久遠(yuǎn)，早已失傳。后因歷史移民、文化融合等原因，如今，我們所熟知的茶歌多形成于明朝，大多數(shù)由茶農(nóng)勞作時所創(chuàng)，以口頭傳唱為主。因此，在茶歌藝術(shù)發(fā)展演變過程中，它不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，還融合了茶區(qū)特色的地域文化與山歌藝術(shù)，其所蘊含的濃厚藝術(shù)內(nèi)涵就不言而喻了。值得一提的是，近年來，我國政府加大力度挖掘與保護(hù)茶歌，這種中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，陸續(xù)有不少茶歌榮獲國家及世界級別的殊榮，諸如“湖南茶山號子”于2006年、2008年分獲湖南省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號。

2.2 茶歌演唱綜合特點及聲樂藝術(shù)表達(dá)分析

我國的茶歌藝術(shù)是伴隨著茶農(nóng)生產(chǎn)勞作而產(chǎn)生的，會因地域性而有所差異，但其本質(zhì)是相同的，都具有濃郁的茶園生活氣息，且藝術(shù)創(chuàng)作形式會與歌詞內(nèi)容、茶歌節(jié)奏、演唱習(xí)慣等密不可分。就茶歌藝術(shù)的具體表達(dá)而言，表達(dá)方式有兩種，一是來源于與茶詩歌藝術(shù)有關(guān)的茶歌曲，二是民間茶歌謠，以反映茶區(qū)茶農(nóng)真實生活為主，因此，歌詞內(nèi)容多歡快熱烈，藝術(shù)形式頗具山歌色彩，有時還會成為表達(dá)茶區(qū)青年男女愛情的載體。不僅如此，茶歌在演唱中，也會融入茶區(qū)的地方語言風(fēng)格，使其頗具地域文化內(nèi)涵與濃厚的藝術(shù)魅力，充分展現(xiàn)出茶區(qū)原生態(tài)的自然環(huán)境，讓聽眾感知到茶文化生活的美好。

而茶歌唱法多是指茶區(qū)民間唱法的總稱，主要目的是以茶歌演唱為主，演唱模式頗具民族色彩與文化內(nèi)涵，為此，其詮釋的不僅僅是茶區(qū)的風(fēng)土人情，還有茶農(nóng)的生活習(xí)慣和情感表達(dá)，因此，大多數(shù)茶歌曲調(diào)高亢，不僅起伏大，而且音區(qū)高，這些高音部分被視為系統(tǒng)化的抒情曲調(diào)藝術(shù)，蘊含著豐富的情感內(nèi)涵，能夠有效激發(fā)大眾對茶歌藝術(shù)價值的認(rèn)知?？梢哉f，茶歌藝術(shù)是聲樂演唱者對個人情感認(rèn)知的真實表達(dá)，其表現(xiàn)手法相對簡單，這與茶歌藝術(shù)的產(chǎn)生背景與傳播環(huán)境密不可分，因此，在高校聲樂教學(xué)中融入茶歌藝術(shù)，也容易讓老師與學(xué)生接受。

3 茶歌藝術(shù)與高校聲樂教學(xué)的融合發(fā)展

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，茶歌藝術(shù)對我國高校聲樂教學(xué)有積極的促進(jìn)作用，不僅可以擴展聲樂教學(xué)的內(nèi)容與手段，增添與眾不同的音樂元素，而且還可以改變當(dāng)前一些高校聲樂教育學(xué)院化的缺點。因為茶歌來源于民間，常年接地氣，充滿了鮮活的泥土氣息，而當(dāng)前一些高校聲樂教育多是“陽春白雪”，脫離了人們的日常生活與真情實感，將茶歌藝術(shù)融入到當(dāng)前高校聲樂教學(xué)中，可以通過茶歌的原生態(tài)與鮮活特性，讓大眾了解到我國傳統(tǒng)音樂生動質(zhì)樸的一面。此外，茶歌藝術(shù)還有利于弘揚中國的傳統(tǒng)文化，樹立當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。從目前來看，西方文化和思想對我國高校聲樂教學(xué)影響仍然比較深，老師教授的理論多為西方音樂理論，課程設(shè)置也多以西方音樂教學(xué)體系為主，鮮有我國的民族聲樂課程，即便有也缺乏系統(tǒng)化。長此以往，聲樂專業(yè)學(xué)生很容易形成錯誤理念，不重視甚至輕視我國的傳統(tǒng)民族音樂，這將不利于我國傳統(tǒng)民族音樂的傳承與保護(hù)，也會對我國民族自信與文化自信都會產(chǎn)生一定的負(fù)能量。因此，在新形勢下，將茶歌藝術(shù)融入到高校聲樂教學(xué)中意義非凡，尤其是探索出合適的茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格勢必將成為創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)的方法之一。

4 茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格在高校聲樂教學(xué)中的探索路徑

我國高校聲樂教學(xué)活動具有多樣性與生動性的藝術(shù)內(nèi)涵，這可以作為當(dāng)前我國茶歌演唱活動中重要的創(chuàng)新發(fā)展平臺。因此，高校老師在開展聲樂教學(xué)活動時，不僅要創(chuàng)新聲樂教學(xué)的人文色彩，還要研究聲樂教學(xué)與茶歌藝術(shù)的融合之道。

4.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)品鑒能力

可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平“量體裁衣”，設(shè)計出具體的教學(xué)計劃，從而培養(yǎng)出學(xué)生對音樂的品鑒能力以及藝術(shù)性思維。要知道，聲樂教學(xué)的重點是“藝術(shù)”二字，只有學(xué)生具有了良好的藝術(shù)品鑒能力，才能系統(tǒng)化地表達(dá)出聲樂的能力。因為，在高校聲樂教學(xué)過程中，所需詮釋與融入的內(nèi)容很多，要想創(chuàng)新方法就要篩選與融入適合的藝術(shù)元素。同樣，理想的教學(xué)活動需要師生間的高效互動，對于聲樂演唱藝術(shù)而言，這種高效活動也必不可少，因為它需要師生間的高效互動來表達(dá)其所蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵與人文情感，從而創(chuàng)新聲樂教學(xué)形式。

4.2 將茶歌演唱藝術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合

在互聯(lián)網(wǎng)+時代，我們還要學(xué)會與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)內(nèi)涵與文化理念與“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)相結(jié)合，在提升教學(xué)關(guān)注的同時，還有利于構(gòu)建茶歌藝術(shù)的應(yīng)用體系，既創(chuàng)新了高校聲樂老師的具體教學(xué)模式，還實現(xiàn)了學(xué)生實時學(xué)習(xí)情況與教學(xué)體系節(jié)奏的高度融合。不言而喻，在新形勢下，高校聲樂教學(xué)活動的核心與關(guān)鍵應(yīng)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為此，在實際教學(xué)過程中，老師可以采用“提問回答”模式，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，同時，還可以將茶歌演唱元素與風(fēng)格綜合引入，打破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的局限性，為教學(xué)活動注入活動與生機，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

4.3 “舊譜新唱”增強高校聲樂教學(xué)的實踐性

通過分析當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與關(guān)注熱點，我們不難看出，生動有趣的藝術(shù)形式更能吸引他們的參與和關(guān)注。那些來源于實際生活的音樂藝術(shù)形式，不僅是對大眾生活情感的真實表達(dá)，而且還在一定程度上代表著我國傳統(tǒng)文化體系的現(xiàn)狀，而茶歌演唱藝術(shù)就是這一藝術(shù)形式的典型代表，它具有濃厚的人文美、情感美、藝術(shù)美等特征，要想實現(xiàn)茶歌演唱藝術(shù)的最大應(yīng)用價值，可以使用“新舊融合”與“舊譜新唱”方法，再加上對茶文化理念的詮釋與表達(dá)，從而增強了高校聲樂教學(xué)的實踐性與創(chuàng)新性色彩，也實現(xiàn)了新形勢下對高校聲樂教學(xué)的創(chuàng)新要求。

5 結(jié)語

在新形勢下，高校聲樂教學(xué)活動要想實現(xiàn)最佳效果，不僅要及時豐富音樂認(rèn)知元素，還要立足音樂的藝術(shù)內(nèi)涵與人文色彩，通過創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)體系，來全面優(yōu)化與實施高校聲樂教育機制，諸如在茶歌藝術(shù)元素與人文理念的綜合影響下，積極引導(dǎo)學(xué)生用更加完善的思維視角，了解并認(rèn)知高校聲樂教學(xué)活動的訴求與目標(biāo)，從而實現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的長足發(fā)展。