傳統(tǒng)茶文化在少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中的作用

阿依努爾·海熱拉，庫德來提·瓦哈甫

（1.新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆烏魯木齊 830011；2.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與園藝學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830052）

少數(shù)民族大學(xué)生具有獨(dú)特的民族技能與文化素養(yǎng)，屬于無法代替的“軟實(shí)力”的范疇，既是我國(guó)寶貴的人才資源，也是我國(guó)民族地區(qū)興旺發(fā)達(dá)、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的希望所在。在中華民族多元文化一體化的發(fā)展框架下，多姿多彩的少數(shù)民族文化，已發(fā)展成為各民族共同的思想源泉和精神動(dòng)力。可以說，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)、長(zhǎng)治久安。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化起源于中華博大精深的文化之根，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和博大的人文精神，可以激發(fā)中華各民族一種共性的文化認(rèn)同，因此，從古至今，影響了一代又一代的中華各族兒女，尤其對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育，起到了十分積極的促進(jìn)作用?？梢哉f，將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化融入到少數(shù)民族大學(xué)生的日常教育中，對(duì)增強(qiáng)其文化認(rèn)同感，不失為一種有效的教育手段和途徑。

1 傳統(tǒng)茶文化的教育功能

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地，唐代陸羽所著《茶經(jīng)》的問世，標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的正式形成，到了宋代，茶文化發(fā)展至巔峰。隨后，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，茶文化不斷吸收“百家之所長(zhǎng)”，日漸發(fā)展成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之瑰寶，具有顯著的美學(xué)與德育等功能。

1.1 美學(xué)功能

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，茶文化具有多樣性的功能，其中美學(xué)功能最具代表性。茶，起源于中國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，茶已不單單是一種飲品，也是一種文化的象征。提及茶文化，我們會(huì)想到茶藝、茶道、茶歌、茶舞等一系列由茶衍生出的茶文化，它們的共性就是以不同形式，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的造型之美、古典之美、韻味之美，以及物質(zhì)之美，諸如茶文化包含的包裝、空間、茶具、茶服等美感?？梢哉f，茶文化的美學(xué)功能可以讓大學(xué)生感受到傳統(tǒng)、靈動(dòng)之美，有利于增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同感。因此，不同的文化會(huì)產(chǎn)生不同的民族和不同的認(rèn)知。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，各民族需要對(duì)本民族有一個(gè)共同的文化認(rèn)同，才能促進(jìn)民族的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。將茶文化的美學(xué)功能應(yīng)用到少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育中，會(huì)起到積極推動(dòng)作用，諸如民族高校的老師在開展茶文化教學(xué)時(shí)，可以采用圖片、視頻等多媒體教學(xué)方式，向少數(shù)民族大學(xué)生展示茶文化之美，在展示過程中，茶文化所具有的淤泥而不染的文化氣質(zhì)之美，會(huì)觸及學(xué)生的心靈，既能陶冶情操，也有利于培養(yǎng)其真善美的高貴品質(zhì)。

1.2 德育功能

在中國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，茶文化不斷吸收儒家、道家、佛家之思想精髓，體現(xiàn)著“和”、“禮”之精華，其所具有的德育功能顯而易見?？梢哉f，茶文化的德育功能，在少數(shù)民族學(xué)生文化認(rèn)同教育中體現(xiàn)的是，不僅要求學(xué)生探索茶文化的本質(zhì)，還要時(shí)刻保持中華民族的傳統(tǒng)禮儀，從“和”與“禮”的精神層面，指導(dǎo)學(xué)生知禮節(jié)，講和氣，學(xué)尊重，用茶文化所蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)和道德精神影響少數(shù)民族大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而形成相同的文化認(rèn)同。以品茶為例，茶入口后的味道是先苦澀后甘甜，這正如人生，人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，要相信苦盡甘來。少數(shù)民族大學(xué)生通過對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，會(huì)悟出我國(guó)傳統(tǒng)思想之一的“先苦后甜”，懂得在學(xué)習(xí)生活中，要多拼搏、肯吃苦，不斷思考，回歸質(zhì)樸和自然的品質(zhì)。當(dāng)然，茶文化德育功能中“茶德”也不容忽視，它告誡人們做事情不能急功近利，要遵循自然之道，謹(jǐn)記禮義廉恥，倡導(dǎo)人與人和諧相處，積極提升自身文化素養(yǎng)，這對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育也具有非凡意義。

2 少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀分析

2.1 文化認(rèn)同的內(nèi)涵及教育的必要性

何為文化認(rèn)同？專家將其定義為：在同一民族共同體中，人們長(zhǎng)期共同生活所形成的，對(duì)本民族最具意義事物的肯定性認(rèn)知，其核心是對(duì)本民族基本價(jià)值的認(rèn)同，是凝聚本民族共同體的精神紐帶，是本民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。因此，文化認(rèn)同視為民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，一個(gè)民族的文化認(rèn)同已發(fā)展成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要“軟實(shí)力”。

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在數(shù)千年的發(fā)展中，因各民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，使得各民族能夠團(tuán)結(jié)發(fā)展，共存共榮。因此，在多元文化共存的時(shí)代下，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育，勢(shì)在必行，一方面讓他們傳承與發(fā)展本民族的優(yōu)秀文化，另一方面在尊重差異，包容文化多樣性上，形成各民族共同的精神歸屬，這將有利于各民族的和諧共處，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。同時(shí)，也是提升當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其成為合格公民，增強(qiáng)其意識(shí)形態(tài)整合力的需要。

2.2 當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育的現(xiàn)狀

在當(dāng)今不少高校，多是漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生“同吃、同住、同學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，因此，一些少數(shù)民族新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，在沒有特定的文化氛圍下，可能會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感，尤其是學(xué)校的主流文化與自身母體文化產(chǎn)生沖突時(shí)，會(huì)不可避免地造成一定的壓力與不適應(yīng)感，從而影響他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

此外，在我國(guó)主流文化教育中，少數(shù)民族的歷史所占份量較少，高校在課程設(shè)置上，有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置有限，導(dǎo)致相關(guān)文化教育流于形式，方法方式過于教條化，嚴(yán)重影響了少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)同的培養(yǎng)。同時(shí)，受應(yīng)試教育體制的影響，有些少數(shù)民族大學(xué)生還存在民族文化視野過窄，文化認(rèn)同單一性的問題。

不可否認(rèn)的是，在少數(shù)民族高校教育中還存在的重理輕文現(xiàn)象，這會(huì)直接影響少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)人文社科知識(shí)“先天性”不足,對(duì)國(guó)家主流文化和歷史文化缺乏認(rèn)知，并產(chǎn)生了功利主義、拜金主義、多重價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等，這有悖于國(guó)家主流文化所倡導(dǎo)的。面對(duì)這種現(xiàn)象，有的少數(shù)民族大學(xué)生還持有“寬容”態(tài)度，甚至“欣然接受”，這成為了當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中不可忽視的問題，需要引起教育專家的關(guān)注。

3 傳統(tǒng)茶文化在少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中的作用

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，逐漸形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。中國(guó)茶文化，根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過以上對(duì)我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀的分析，我們不難看出，在少數(shù)民族大學(xué)生中，開展中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)同教育，對(duì)提升文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步，國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，起到了重要的推動(dòng)作用。

3.1 提升文化素養(yǎng) 傳承傳統(tǒng)文化

我們首先要明確，少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育需要建立在良好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)之上，而中國(guó)的茶文化博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和文學(xué)價(jià)值，對(duì)提升少數(shù)民族大學(xué)生的文化素養(yǎng)有很好的促進(jìn)作用。因此，將茶文化融入到少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中，勢(shì)在必行。

同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生也是中國(guó)優(yōu)秀民族文化傳承與弘揚(yáng)的主力軍，向他們介紹傳統(tǒng)茶文化的文化內(nèi)涵與價(jià)值，會(huì)使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)，從而有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.2 鞏固中華文化認(rèn)同教育成果

中華文化認(rèn)同教育是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的基石，是少數(shù)民族大學(xué)生開展德育教育，提升文化素養(yǎng)的有效途徑。只有少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)中華文化的認(rèn)同感，高校才能廣泛地開展其他類型的主題教育活動(dòng)。中華文化認(rèn)同教育，既包括中華民族的傳統(tǒng)文化，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，起到了重要的作用。

毫無疑問，中國(guó)茶文化，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華文化認(rèn)同教育中占有重要的一席之地。因此，在少數(shù)民族大學(xué)生中開展茶文化教育，對(duì)鞏固中華文化認(rèn)同的教育效果，意義深遠(yuǎn)。

4 在少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中推廣茶文化的路徑

將茶文化融入到少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育中，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的新要求，也是構(gòu)建和諧民族關(guān)系的基礎(chǔ)。因?yàn)樯贁?shù)民族大學(xué)生，既是我國(guó)寶貴的人才資源，也是民族地區(qū)興旺發(fā)達(dá)、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的希望所在，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同教育，勢(shì)在必行。

4.1 理論教學(xué)

對(duì)于高校有關(guān)文化認(rèn)同教育中的理論教學(xué)部分，需要將理論觀點(diǎn)與少數(shù)民族的文化實(shí)際情況相結(jié)合，比如少數(shù)民族的風(fēng)土人情、特色文化等，再融合多姿多彩的茶文化，不僅充實(shí)了高校的教育內(nèi)容，還激發(fā)了少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。諸如，云南大理白族的三道茶，每道茶都各不相同，還蘊(yùn)含著做人的道理。高校老師在授課時(shí)，可以借助茶文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，以課堂作為文化認(rèn)同教育的平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，在潛移默化的教學(xué)過程中，使得學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)了中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅增強(qiáng)了對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，還大大提高了高校教育質(zhì)量。

4.2 實(shí)踐教學(xué)

為了進(jìn)一步提高少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同感，在高校教學(xué)中，老師還可以利用教學(xué)渠道和資源，廣泛推廣茶文化，諸如，在高校圖書館設(shè)立茶文化區(qū)，購(gòu)買茶藝書籍、茶具、茶道等物件供學(xué)生學(xué)習(xí)。高校校園宣傳欄中增設(shè)茶文化內(nèi)容，讓學(xué)生們以講故事、寫詩等形式了解茶文化，學(xué)校還可以邀請(qǐng)專業(yè)茶藝師舉辦茶文化講座，并利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，推廣茶文化。同時(shí)，學(xué)校還可以創(chuàng)建茶文化與民族文化相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)基地，并嘗試與茶企建立校企合作關(guān)系，鼓勵(lì)大學(xué)生到茶區(qū)進(jìn)行調(diào)研，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受民族文化的特色，從而建立起對(duì)中華民族文化的無限認(rèn)同感。

5 結(jié)語

中國(guó)的茶文化博大精深，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，她不斷吸收“思想之精髓”，體現(xiàn)出以人為本、以和為貴的文化內(nèi)涵與價(jià)值，具有不容小覷的德育功能。在當(dāng)今時(shí)代，高校在教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同感，將茶文化與民族文化相結(jié)合，通過理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)方法，圍繞文化認(rèn)同教育培養(yǎng)學(xué)生。毋庸置疑，民族文化認(rèn)同有利于各民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，高校老師將傳統(tǒng)茶文化融入到教學(xué)中，可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生擺脫狹隘的民族情結(jié)，提升其文化素養(yǎng)和民族文化的認(rèn)同感。同時(shí)，歷史悠久的傳統(tǒng)茶文化中所蘊(yùn)含的文化精髓和民族精神，值得當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承。