“微時代”下茶文化在推進高校思想政治理論課綜合改革中的必要性

石 鈺，田 茹

（河北美術學院，河北石家莊 050700）

1 “微時代”與茶文化

茶文化背景下“微時代”的產(chǎn)生使傳播媒介更迅速、傳播語言更精煉。微時代的發(fā)展中，微博現(xiàn)代網(wǎng)絡趣味用語對茶元素的二次創(chuàng)作，使茶文化也重新登上了熱門榜首。茶文化背景下的微時代與微時代下的茶元素，互相推動著彼此的創(chuàng)新發(fā)展。

1.1 茶文化下的微時代發(fā)展現(xiàn)狀

“微時代”指的是以微博、微信等傳播媒介占領大眾生活的時代。微時代的關鍵就是微小而快速。在高速發(fā)展的社會生活中，人們已經(jīng)沒有時間和精力去接收深度信息或長篇大論，而更傾向以數(shù)字就能看懂一件事情的傳播媒介?！拔r代”是中國改革開放經(jīng)濟時代下的產(chǎn)物。而不管微時代的發(fā)展如何迅猛，都離不開茶文化的背景影響?，F(xiàn)如今微時代信息傳播迅猛，人們對信息的處理迎接不暇，微時代經(jīng)過鼎盛繁榮后，開始進入衰退期。人們對于這種快速獲得觀感刺激的信息傳播媒介已逐步麻木，而更傾向于更加有深度、能夠用時間及心靈去體會的信息。由此一來，傳統(tǒng)茶文化又開始發(fā)揮了它的效用。茶文化下的微時代發(fā)展無論鼎盛或衰敗，都離不開茶文化的整體框架影響，茶文化對其有抑制及補充作用。

1.2 微時代下茶元素的實踐運用

微時代中，人們在看多了娛樂八卦、社會新聞等信息后，開始進行審美疲勞，更傾向于或清心寡欲、或傳統(tǒng)獵奇的信息，而這兩種需求，茶元素都能滿足。一方面，茶道里蘊含的清心寡欲、清凈無為的道家思想，以及其返璞歸真的人生哲學，能讓人們在各種繁雜信息如潮水一般不斷席卷人的大腦的微時代中，獲得一抹靜謐；另一方面，對現(xiàn)代信息的審美疲勞，人們更傾向于了解傳統(tǒng)信息。茶葉作為自上古時期就存在的傳統(tǒng)文化，其茶德、茶經(jīng)、茶藝等各種元素分支廣，種類多；且茶在各個地區(qū)的地域性習俗和歌曲都不同，這滿足了人們對不同民族習俗及傳統(tǒng)文化的獵奇心理。綜上所述，微時代下的茶元素，在實踐運用中為茶文化特別是茶小眾文化進行了二次傳播發(fā)展。

1.3 高校思政理論課程發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)如今高校思政理論課發(fā)展不容樂觀。作為一門為我國青少年指引路途、正三觀的重要課程，高校思政理論課逐漸“重理論、輕案例；重背誦，輕實踐”。從2017年的高校思政課調(diào)查研究投票中可知，百分之七十的學生都認為思政課枯燥無聊可有可無；百分之九十的學生對思想政治理論僅僅是背誦，并沒有運用到實踐。雖然思政課是理論課，但也要求學生課下應當“知行合一”，做一名有品德的人。高校思政課程僅僅是灌輸式的向?qū)W生傳遞知識，而沒有去讓學生自主思考，書本中的人為什么要這么做。因此，學生上課缺乏主動創(chuàng)造性和積極性，思政課也變成了學生上課睡覺，課前背幾遍就能過的科目。由此可見，高校思政理論課的發(fā)展現(xiàn)狀正在呈現(xiàn)逐步下滑的趨勢。

2 高校思政理論課改革必要性分析

2.1 理論需要知行合一

在微時代下的社會生活，人人幾乎都在微博平臺上有公眾發(fā)言權，但人人也都沒有隱私?，F(xiàn)如今各種“高校學生缺乏教養(yǎng)”“高校學生呆板”的熱搜比比皆是。因此，高校思政理論課改革十分必要，理論必須與實踐相結合。在茶文化下的茶道精神中，有道之人，必是知行合一的人。茶文化下的微時代網(wǎng)民視角，將知行合一放在了首位。因此，所有高校學生知行不一的行為，都有可能被掛在網(wǎng)上。經(jīng)被網(wǎng)民曝光或采訪的高校學生可知，他們并不是不懂理論知識，只是不會或沒有意識到，要將其放入實踐之中。思政課成了學生應試教育下的一個分數(shù)體現(xiàn)，似乎與生活沒什么關系。由此可見，要改變社會風氣，改變學生思想態(tài)度，必須進行思政理論課改革。在課堂上設置案例分析及學生場景模擬等環(huán)節(jié)，讓學生學會將理論結合實際，將高尚的品德融入生活之中。

2.2 思政需要立德樹人

思政課不同于其他科目，它是教授學生做人、正學生三觀的重要科目。青少年是祖國未來發(fā)展的希望，青少年的身心健康不容忽視。思政課不應以應試成績?yōu)樵u判標準，而應以立德樹人為基準，考察學生的基本品德。茶文化下的微時代，“茶德”是人們做事的底線和基準。誠實守信、潔身自愛、樂于助人等茶德品質(zhì)，促進社會的和諧發(fā)展。基于此，思政課必須以立德樹人為標準?，F(xiàn)如今教師經(jīng)常給學生灌輸社會功利主義思想及成績至上論，這種思想嚴重影響了青少年身心的健康發(fā)展。因此，思政課的教師群體也應該受到嚴格的考核。只有教師立德樹人，才能引導學生往更好的方向發(fā)展。

2.3 改革需要與時俱進

改革需要與時代相結合、與時俱進，才能正確推動教育事業(yè)的發(fā)展。在微時代的背景下，改革也應與其相結合，實行網(wǎng)絡及課堂的雙向同步改革。如同茶葉的研磨炮制經(jīng)過時代機械的更新后，茶葉技術也在不斷發(fā)展前進，在思政教學改革新增的案例分析及實踐運用等環(huán)節(jié)，學生可利用微時代媒介，查找案例，進行時事分析。也可根據(jù)微時代下人們的流行風潮及思維引導，進行每日事物內(nèi)省等?，F(xiàn)如今高校思政已將時事政治作為考核標準之一。因此，改革必須與時俱進，與當下社會熱點相結合。例如，近日“江歌”案在微博全網(wǎng)鬧得沸沸揚揚，某高校思政課的分析課題就是“江歌案下的人類道德應激反應解析”。這種課堂方式就很好的跟上了改革的步伐，也跟上了時代的發(fā)展。

3 高校思政理論課改革的對策

3.1 課程講解結合時事

茶文化的發(fā)展在微時代的推動中與時俱進。茶種營銷方式、宣傳方式及茶產(chǎn)品創(chuàng)意設計都在微博上得以完成。根據(jù)茶文化的歷史素材取得的成功，在微時代下，高校思政理論課可結合當下的時事政治新聞。微博每日都有重大時事新聞熱搜榜單，思政教學可分組對每日特殊時事熱點進行分析。例如，近來熱門所說的“佛系生活”，就是茶文化下人類生活狀態(tài)的一種體現(xiàn)。結合此種特殊流行風向，學生能在茶文化中透析時事，提高自己的思想格局。

3.2 建立雙向翻轉(zhuǎn)課堂

由茶藝翻轉(zhuǎn)課堂的成功以及茶傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會的高效運用來借鑒學習，茶文化背景下的高校改革也可設置翻轉(zhuǎn)課堂。一方面，學生教師翻轉(zhuǎn)，學生講授，老師聽課，有助于學生對思政書本內(nèi)容的理解及感受；另一方面，課堂與社會翻轉(zhuǎn)，將課堂營造成一個小社會，學生進行場景模擬表演，在表演的過程中才能真切體會到思政理論內(nèi)容的真實意義，也有利于推動學生在真實社會中知行合一。教師還可將社會當做課堂，課業(yè)就是讓學生在社會中實踐思政理論的內(nèi)容，如樂于助人、義務勞動等等。最后微時代下的翻轉(zhuǎn)課堂，可將學生群體這一傳播媒介的接收者，換成傳播者。在微博上設置思政小課堂賬號，弘揚茶文化下的和諧社會及思政理念，并傳播正能量信息，引導人們的思政覺悟；或傳播負能量信息，引起人們對惡事件的批判。翻轉(zhuǎn)課堂，將理論結合實踐，又將實踐融入理論，這是高校思政理論改革的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 開設校園“微平臺”

茶葉數(shù)字平臺的發(fā)展及茶綱體系的建立，使得茶產(chǎn)品市場改革得以逐步進行?；诓栉幕碌某晒Π咐?，微時代下的高校思政課理論改革，也可開設校園“微平臺”。如果微博是一個面向全國人民的大傳播媒介，那么校園“微平臺”就是面向本校學生的一個小傳播媒介。在此平臺上，校園每個學生都有自己的賬號，都能分享自己的思政理論感受及實踐事例。校園微平臺的開設，可以提高學生的學習積極性及主動創(chuàng)造性。茶文化對于高校改革的促進還不止于此，高校思政課的核心理念離不開中國傳統(tǒng)茶精神及茶德思想。因此，茶文化在校園微平臺上的普及也必不可少。只有讓學生理解了中國傳統(tǒng)文化中高尚道德情操的意義，他們才能理解現(xiàn)代文化時代下的思想政治課程內(nèi)容。校園是社會的縮影，微校園也是微時代的縮影，其平臺促進著學生自律自強，提高了高校思政改革的實踐意義。

4 結論

微時代下茶文化在推進高校思想政治理論綜合改革十分必要，茶文化不僅能夠以其強大的精神內(nèi)核影響學生；借鑒茶元素體系，高校思政改革與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，其改革以茶為綱，潛移默化的以各種課改方式推動著學生對思政理論的深度理解及知行合一的高尚品質(zhì)。

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