山歌瑣憶

梁遠成

《葡萄熟了的時候》（國畫） 作者：李懿桐

每當(dāng)晚間抬頭望月時，我常會想到這么一句歌詞：“一園蘿卜一只大，擔(dān)到廣東廣西賣”，這歌詞是曾流行于梧州市龍圩區(qū)大坡鎮(zhèn)一帶的山歌中的一句。如今，我們已經(jīng)很少聽到山歌了，而且農(nóng)村的年輕人也大多不會唱山歌。他們無法想象，唱山歌作為舊時農(nóng)村文化生活的主要形式，當(dāng)年曾是那么風(fēng)靡。

那時，鄉(xiāng)下人哼的本土歌謠都是山歌，這里所說的山歌（主要以大坡山歌為例），它和大坡鹿兒劇不同，人們往日隔河對歌的歌謠，就是這種山歌。且說20世紀(jì)70年代末到80年代初，即改革開放之初，當(dāng)時我在老家大坡鎮(zhèn)的村子里上小學(xué)，親歷了對歌活動，記憶是頗深的。

當(dāng)時的晚上，對歌就是鄉(xiāng)村人家的主要文化生活。有對歌活動的那天晚上，村里就像有了喜事一般，家家戶戶都早早吃完飯，然后出門去聽唱山歌。這對歌，有時是歌手之間預(yù)約，有時是不約而來。不管約與未約，都會很快成場。

村子里的人家當(dāng)時還沒有電視機，卻已有了錄音機，但是數(shù)量不多，一個村子也就兩三臺，有喜慶活動的人家，常會借來錄音機和錄制了山歌的錄音帶，反反復(fù)復(fù)地在喜宴上播放。

不是每個人都能借來錄音機放山歌的，這得講點交情和門路。1980年，我家搬新居，我爸通過朋友借來了一臺錄音機和幾盒山歌錄音帶，竟引起全村轟動。在農(nóng)村，賀客分為兩種，一種是親朋戚友，是由主人家寫請?zhí)垇淼?；一種是非親朋戚友，也就是一般的鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)里，是自發(fā)報名參與的，一般也就坐兩三張桌子（每張桌坐八人）。由于那天我家有山歌聽，那些自發(fā)報名前來的賀客竟坐滿了八張桌子，他們與其說是來做賀客的，不如說是來聽山歌的，可見村民對山歌的喜愛。

再說說山歌的調(diào)子。大坡山歌和大坡鹿兒劇的調(diào)子大相徑庭，如果說鹿兒劇調(diào)子比較溫軟柔順，那么，大坡山歌調(diào)子就是豪放狂野。這種風(fēng)格上的迥異，就我看來是由兩者用途不同造成的，鹿兒劇的前身叫“春色”，是給村里人家賀喜的，走上舞臺稱為“鹿兒劇”之后，主要是幫助舞臺人物感情交流，腔調(diào)當(dāng)然是抒情柔順為宜。山歌則是即興唱出腔調(diào)較為激昂，比如干活累了就借歌聲發(fā)泄，甚至用于斥責(zé)別人，比如村里曾有個年輕人驕橫跋扈，到處欺人，有一天被歌手用山歌斥責(zé)了：“十八阿哥咁囂張，毋個舞刀又弄槍。有力就去耕田地，本事用來造屋梁?！?/p>

對歌時多是磨嘴皮，故而形成山歌豪放的風(fēng)格。當(dāng)然，部分山歌是婉約柔情的，這主要體現(xiàn)在情歌上，比如“隔河睇見蓮花開，總想去攀蓮花臺。伸手去摘花又謝，縮手回來花又開?！背@樣的山歌時，就要抒情一些。

山歌的歌詞雖然直白，但因為能表現(xiàn)出質(zhì)樸的生活哲理和生活故事，而成為經(jīng)典。比如有人唱道：“一百斤鐵交比你，問你用來做什么？”答者唱道：“三十三斤打大斧，三十三斤打大刀。三十三斤打大鋸，還有一斤整鋸陶（三角銼）?！贝鹫咴俳又猛荆骸叭霙_斬柴用大斧，上山打草用大刀。木工鎅板用大鋸，拉鋸冇來（不動）用鋸陶?！?/p>

又比如開頭提到的山歌“一園蘿卜一只大，擔(dān)到廣東廣西賣”，這山歌唱的竟然是月亮。歌手把天空當(dāng)做菜園，把月亮比作大蘿卜，這竟是一個謎語山歌呢！再看“我屋后背有塊田，水浸一邊旱一邊。三只烏鴉落飲水，黑云蓋過白云天?！边@也是一個謎語山歌，說的是揮毫潑墨之事，非常形象生動。

以前，每個村子里都有山歌手，還有“軍師”，他們組成了對歌智囊團。歌手、“軍師”都是村里有一技之長的人才，平時受人尊重，如果是年輕人，談婚論嫁就會很順利；如果是中老年人，則能惠及兒女，讓兒女的婚姻順利。

隨著電視機、音響等走進千家萬戶，村里人紛紛到外地打工，山歌漸漸少人唱了。但是，地方山歌的悠久歷史和文化底蘊不應(yīng)該被忘卻。