理想化認(rèn)知模型視角下的詩歌語篇連貫的認(rèn)知解讀

孫珍絹

摘要：國內(nèi)外對(duì)語篇銜接和連貫的研究很多，對(duì)詩歌語篇的研究卻很少見，且多從微觀角度進(jìn)行探討。詩歌作為一種特殊的語言表達(dá)形式，其最顯著的特征就是缺乏顯性銜接手段，因此只能用隱晦的連貫來解讀其內(nèi)涵。本文從認(rèn)知詩學(xué)角度出發(fā)，以Lakoff的理想化認(rèn)知模型的四項(xiàng)基本原則為依據(jù)，對(duì)唐代著名詩人張若虛的《春江花月夜》進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在從宏觀和微觀兩個(gè)角度對(duì)其語篇意義上的連貫性做出解釋，驗(yàn)證在詩歌語篇連貫中“意義連貫比形式銜接更有價(jià)值”這一說法。

關(guān)鍵詞：理想化認(rèn)知模型;詩歌;語篇連貫

根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)派的觀點(diǎn)，保證語篇連貫的重要條件是顯性的銜接手段（Halliday&Hasan，1976）。詩歌缺乏顯性的銜接手段，其整體意義的構(gòu)建需要語言使用者極大限度地調(diào)動(dòng)其心理連貫機(jī)制，激活相關(guān)百科知識(shí)，用隱晦的連貫以解讀其內(nèi)涵。國內(nèi)外對(duì)語篇連貫和銜接的研究成果頗豐，對(duì)詩歌語篇連貫的研究卻在少數(shù)。

《春江花月夜》為唐代詩人張若虛所作，曾被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”。針對(duì)該詩的點(diǎn)評(píng)和研究大多從文學(xué)、美學(xué)等角度出發(fā)，對(duì)該詩的主題、內(nèi)涵及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，而篇章連貫性的研究卻在少數(shù)。

理想化認(rèn)知模型（簡稱ICM）是認(rèn)知語言學(xué)家Lakoff于20世紀(jì)80年代提出，是指在特定文化背景下，說話人對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的抽象的，理想化的描述，且是建立在許多認(rèn)知模型上的復(fù)雜的，統(tǒng)一的完形結(jié)構(gòu)，其主要運(yùn)用四種原則建構(gòu)起來：命題結(jié)構(gòu)原則，意象圖式原則，隱喻映射原則和轉(zhuǎn)喻映射原則。

本文從認(rèn)知詩學(xué)的角度出發(fā)，以ICM的四種原則為指導(dǎo)，探討ICM在詩歌連貫性分析中的解釋力，主要探究詩歌中的銜接手法和連貫特征，揭示連貫性對(duì)于該詩歌整體意義構(gòu)建以及其主題意義與美學(xué)意義形成過程中的重要作用。

一、理想化認(rèn)知模型與詩歌語篇連貫

（一）理想化認(rèn)知模型（ICM）的定義

George Lakoff（1987）基于體驗(yàn)主義哲學(xué)框架，提出了理想化認(rèn)知模型理論。他指出，ICM是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物與理解現(xiàn)實(shí)世界過程中對(duì)某領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所形成的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的組織和表征結(jié)構(gòu)，是一種建立在諸多認(rèn)知模型（CM）之上的具有格式塔性質(zhì)的復(fù)雜的認(rèn)知模型集壓（Lakoff，1987）。根據(jù)他的論述，ICM有四種建構(gòu)原則：

1.命題：由ICM中特定對(duì)象的成分、屬性及其之間的關(guān)系構(gòu)成;

2.意象圖式：包括人類日常體驗(yàn)和理解過程中反復(fù)出現(xiàn)的聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的多種組織結(jié)構(gòu);

3.隱喻映射：即將一個(gè)命題或命題中的成分或意象圖式，從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域的相應(yīng)結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)抽象事物的概念化、理解和推理;

4.轉(zhuǎn)喻映射：即用同一個(gè)中容易感知或凸顯的某個(gè)成分映射整體或整體的其他部分。

前兩項(xiàng)為主要內(nèi)容和基礎(chǔ)，提供有關(guān)的情景作為理解的背景，激活有關(guān)的其他概念和知識(shí);后兩項(xiàng)是前兩項(xiàng)的具體體現(xiàn)或手段，是ICM的擴(kuò)展機(jī)制，通過后兩項(xiàng)來理解和表達(dá)復(fù)雜、抽象的概念，并規(guī)約人們的生活經(jīng)驗(yàn)（趙艷芳，2006）。

（二）理想化認(rèn)知模型的特征與詩歌語篇連貫

ICM的四個(gè)基本原則運(yùn)用到詩歌語篇中，體現(xiàn)出三條特征：體驗(yàn)性、關(guān)聯(lián)性和創(chuàng)造性。

體驗(yàn)性指人類的范疇、概念、推理和心智是基于身體經(jīng)驗(yàn)形成的，進(jìn)而形成意象圖式，建構(gòu)出抽象的CM，不同的CM共同組成ICM（王寅，2008）。閱讀詩歌時(shí)，讀者從自己的身體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，基于身體對(duì)世界的感知，產(chǎn)生不同的感官體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)ICM，從而實(shí)現(xiàn)語篇意義上的統(tǒng)一性和整體性。

關(guān)聯(lián)性既指各個(gè)CM之間的相互關(guān)聯(lián)，也指同一個(gè)CM中各成分相互關(guān)聯(lián)（Ungerer，F(xiàn).&Schmid，H.J，1996）。一首短短的詩歌中往往包含大量意象，不同意象之間互相聯(lián)系，共同建立起詩歌的整體意義。

與小說等其他形式的文本相比，詩歌中的一個(gè)詞甚至一個(gè)字都能形成一個(gè)獨(dú)立的CM，且通過隱、轉(zhuǎn)喻手法，使該CM的構(gòu)造更富新意，因此，詩歌本身就是一種創(chuàng)造性的表達(dá)。

二、ICM下的詩歌語篇連貫分析——以《春江花月夜》為例

（一）命題連貫

命題結(jié)構(gòu)模型可以詳細(xì)解釋CM中所涉及的概念、特性及概念間的關(guān)系，是外界事物在心智中事實(shí)性映射，不需要運(yùn)用任何想象手段（Lakoff，1987）。詩中的任何兩個(gè)句子之間，句子內(nèi)部各成分間的連貫依賴于命題的激活。

1.詩題

“春”即為一個(gè)與“春”相關(guān)的命題，讀者根據(jù)平時(shí)對(duì)世界的認(rèn)知體驗(yàn)，構(gòu)建一個(gè)關(guān)于“春”的ICM，該模型中包含許多概念，如“花”、“草”、“陽光”等，基于讀者的百科知識(shí)，“花”的概念最為突出，激活“花”在該語篇中的命題意義，“春”與“花”就建立了關(guān)聯(lián)。第二個(gè)字是“江”，讀者根據(jù)自己的身體體驗(yàn)，構(gòu)建一個(gè)關(guān)于“江”的ICM，其中包含“河流”、“江水”等概念。同理，“月”在某種程度上也激活了“夜”的概念。

2.語篇

全詩可分為四個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)命題，總結(jié)如下：

命題一（1-2節(jié)）：春江花月夜;

命題二（3-4節(jié)）：江月喻人生;

命題三（5-7節(jié)）：思婦孤寂感;

命題四（8-9節(jié)）：游子思鄉(xiāng)情。

命題一描繪了一幅春江花月夜圖，開篇“春”字激活“花”的概念，進(jìn)而激活“花林”、“芳甸”的概念。

命題二以江月喻人生，“江”、“月”是貫穿全文的兩大主要概念。

“江”、“月”的ICM分別由以下多個(gè)CM的集合組成：

CM1 物理模型——“江”指屬于疆域地區(qū)所有的水道。后來專稱長江。

CM2 視覺模型——汀、流水、扁舟、魚龍?zhí)S、

CM3 距離模型——千萬里

CM4 形態(tài)模型——潮水連海平、宛轉(zhuǎn)繞芳甸

CM5 環(huán)境模型——月明、天、青楓浦、白沙、樹

...

CM1 物理模型——“月”地球最大的天然衛(wèi)星（亦稱“月亮”、“月球”）。

CM2 視覺模型——明月共潮生、月照花林、玉戶簾中、搗衣砧上

CM3 感覺模型——孤月

CM4 環(huán)境模型——月、海上、潮、花林、天空、白云、妝鏡臺(tái)、鴻雁、海霧

CM5 形態(tài)模型——明月、斜月、落月

...

以上各個(gè)CM連成一個(gè)整體，呈現(xiàn)出一個(gè)完整的“江”和“月”的概念。不僅連貫性得到滿足，不同的認(rèn)知模型在一定程度上也能激活與之相關(guān)的概念，為全詩的抒情做鋪墊。

命題三刻畫了思婦ICM，思婦站在青楓浦上不勝憂愁，月光灑在思婦的簾中，搗衣砧上，妝鏡臺(tái)上。

命題四刻畫了游子ICM，春半不能歸家的游子，不能乘月而歸的離人。

總之，第一個(gè)命題的意義由該小節(jié)中的詞語直接表達(dá)，五種概念整體激活，“江”、“月”被凸顯，第二個(gè)命題前一句緊跟前文，江月融為一體，后三句以自然之景抒發(fā)感慨，順利過渡;命題一激活的春、江、花、月、夜的五個(gè)概念和命題二對(duì)于人生的感慨激活了最后兩個(gè)命題信息。各節(jié)命題相互關(guān)聯(lián)，形成統(tǒng)一的整體。

（二）意象連貫

詩人一般會(huì)選用最具典型性、代表性和關(guān)聯(lián)性的事物來表達(dá)所思所想，這些事物所產(chǎn)生的意象意義可以在最大程度上保證語篇中意象的連貫，從而構(gòu)建語篇的連貫統(tǒng)一。

本詩主要有“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”、“思婦”、“離人”七種主要意象，前五種寫景，后兩種抒情，詩歌中出現(xiàn)的每種事物都會(huì)突顯一個(gè)或者多個(gè)意象，產(chǎn)生不同的意象意義。

“春”是最具生機(jī)的季節(jié)，代表著美好、生機(jī)，但與時(shí)間相連時(shí)，體現(xiàn)最多的便是“惜春”“傷春”;“花”也有類似傷懷的表達(dá)。

“江”具有流動(dòng)性和綿延性特征，流動(dòng)性與一去不復(fù)返的時(shí)間具有共性，詩人通過江河寄托自己心中的哀愁;綿延性象征著延續(xù)的生命力，寄托了詩人關(guān)于人生體驗(yàn)、生命價(jià)值的深刻人生哲理。

在中國古典詩詞中，“月”具有固定的意象特征，或表現(xiàn)美好的、純潔無暇的感情;或借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情;或借以表達(dá)對(duì)人生短暫的悲傷，抒發(fā)愁苦之情，本詩中的“月”意義豐富，三者意義均有涉及;

“夜”在古典詩詞中大致有三類，“華麗之夜”、“風(fēng)月之夜”或“孤獨(dú)之夜”，在本詩中與“月”共同表達(dá)孤獨(dú)冷清之夜。

在塑造“思婦”意象時(shí)，詩人主要利用“月華”，“鴻雁”、“魚龍”等意象，魚、雁在古典詩詞中都是傳信的使者;在塑造“離人”意象時(shí)，詩人主要利用“白云”、“扁舟”進(jìn)行刻畫，表達(dá)漂泊的愁苦。

這些意象的選擇并不隨機(jī)，排列也并非雜亂無章?！按骸焙汀耙埂睂儆跁r(shí)間范疇，“江”、“?！?、“汀”、“浦”屬于地點(diǎn)范疇;“花”、“月”、“樹”屬于植物范疇;“鴻雁”、“魚龍”屬于動(dòng)物范疇，這樣就不會(huì)給讀者造成“意象雜亂”之感，反而可以在讀者心中構(gòu)建一個(gè)完整的認(rèn)知模型。

（三）隱喻映射

隱喻是人類將其在某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來說明和理解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知活動(dòng)。詩歌因其語言在詞匯、語法、語音、字音、語義、語域和歷史時(shí)代等方面與正常語言相偏離，被稱成為“隱喻式語言”（束定芳，2000）。隱喻是保證詩歌連貫性的有效手段。Lakoff 和Johnson將隱喻分為三大類——實(shí)體隱喻、空間隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。

實(shí)體隱喻

在詩中有關(guān)自然之景的描繪過程中，隱喻在實(shí)體域范疇內(nèi)進(jìn)行概念的映射，以保證句子間的意義連貫，屬于實(shí)體隱喻，該詩中的實(shí)體隱喻主要包含自然現(xiàn)象是無生命物體和自然現(xiàn)象是有生命物體。

自然現(xiàn)象是無生命物體

月是物體

（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

江水曲曲折折地繞過了遍地花草的汀州，月光灑在花樹上，就像是綴滿了雪珠一樣，一片晶瑩剔透。本句將照在花林上的月光喻為“霰”，即“雪珠”，襯托出月光的皎潔;

（2）玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。將觸摸不到的月光具化為卷不走，拂不掉的實(shí)體。

春是物體

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

江水帶著暮春流走了，月兒西下，即將落入江潭。將“春”喻為能被江水帶走的實(shí)體。

自然現(xiàn)象是有生命物體

月是人

（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。選擇“生”而不是“升”，是將月亮視為新生的嬰兒，抓住了剛剛升起的月亮的特征。

（2）可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

月亮好像在憐憫著姑娘一樣，在樓上徘徊著不忍離去，月光照在她的妝鏡臺(tái)上。以月喻人，月能像人一樣徘徊。

（3）滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光?！半S”原是指人的動(dòng)作，在這里指月光跟隨著水波經(jīng)過了千萬里。

（2）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中?！肮隆痹敲枋鋈说男那椋隆肮隆奔磳⒃乱暈槿?，有人的情感。

（4）不知江月待何人，但見長江送流水。

不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運(yùn)輸著流水?！按币鉃椤暗却?，一般用于人，在該句中用以描寫月亮。

（5）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。能進(jìn)行“搖”這個(gè)動(dòng)作的是有生命力的人，在該句詩中，月也可以搖，而且是“搖情”，此處不僅將月賦予了生命，而且將情感具化為可以搖動(dòng)的實(shí)體。

云是人

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。白云飄忽，像人在漂泊，有離別。

結(jié)構(gòu)隱喻

Lakoff 和Johnson將結(jié)構(gòu)隱喻定義為以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，總而言之，結(jié)構(gòu)隱喻表現(xiàn)為兩個(gè)相關(guān)概念的結(jié)構(gòu)關(guān)系對(duì)應(yīng)（Lakoff&Johnson，1980）。在本詩中，貫穿全詩并為其意義構(gòu)建貢獻(xiàn)最大的結(jié)構(gòu)隱喻就是自然現(xiàn)象與時(shí)間的關(guān)系，即以以自然現(xiàn)象映射時(shí)間的流逝，其中，自然現(xiàn)象包括：春（四季更替）、江（江水奔流）、花（花開花落）、月（月升月落）、夜（白晝交替），上文提到，這五個(gè)寫景意象在時(shí)間上具有連貫性，“春”、“夜”本身就是表時(shí)間的詞匯，“花”、“月”的時(shí)間概念由“春”、“夜”推斷聯(lián)系而來，而“江”的綿延性和流動(dòng)性賦予了“江”的時(shí)間性。由此可見，以自然現(xiàn)象的變化為源域，以時(shí)間的流逝為目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)隱喻貫穿全詩，確保整首詩的連貫性。

（四）轉(zhuǎn)喻映射

Lakoff提出的轉(zhuǎn)喻相鄰性就是通過ICM實(shí)現(xiàn)的。和隱喻映射一樣，轉(zhuǎn)喻映射也強(qiáng)調(diào)將概念從一個(gè)域投射到另一個(gè)域，進(jìn)行不同域間的“搭橋”。

部分-整體ICM

作者用某物體最凸顯、最易被讀者感知的部分代替事物的整體，有助于實(shí)現(xiàn)詩歌意義上的連貫。本詩第一節(jié)第二句用“波”一詞代表“江”，用江中的水波代替江的整體，與前一句中“潮水”（也是“江”的一部分）形成連貫。

工具/住所-人ICM

以工具代使用工具的人，或以住所代居住該地的人，也是常見的認(rèn)知模型。本詩中“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”，以“扁舟子”代乘坐扁舟的離人，以“明月樓”代居住在樓中的思婦，與前文中的“青楓浦”（地名）形成連貫，可謂寫盡離人和思婦的思念之情。

三、結(jié)論

以往研究者們對(duì)詩歌語篇的研究往往將銜接和連貫結(jié)合起來討論，實(shí)際上是對(duì)銜接的研究。本文旨在討論詩歌語篇在意義如何形成連貫，因而從理想化認(rèn)知模型出發(fā)，命題連貫、意象連貫、隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射四個(gè)認(rèn)知模型交錯(cuò)其中，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)建語篇意義上的統(tǒng)一性和連貫性。

以往的研究或從微觀的角度解釋詩歌相鄰小句的連貫和銜接，或僅分析詩中獨(dú)有的隱喻現(xiàn)象，有只見樹木不見森林的感覺，本文不僅從微觀，更從宏觀角度分析詩歌如何在意義上形成連貫，不拘小節(jié)也不丟細(xì)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Halliday，M.A.K.&R，Hasan.Cohesion in English[M].London：Longman，1976.

[2]Lakoff，G.&M.Johnson.Metaphors We Live By[M].Chicago：The University of Chicago Press，1980.

[3]Lakoff，G.Women，F(xiàn)ire，and Dangerous Things：What Categories Reveal about the Mind[M].Chicago：The University of Chicago Press，1987.

[4]Ungerer，F(xiàn).&Schmid，H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].London：Longman，1996.

[5]陳建生，姚堯.理想化認(rèn)知模型與詩歌語篇連貫[J].外國語文，2009 （1）：23-27.

[6]葛婧.詩歌連貫的理想化認(rèn)知模式分析——以舒婷詩歌為例[D].河南：河南科技大學(xué)，2011.

[7]李爽.基于隱喻-圖像連接模式的《春江花月夜》認(rèn)知解讀[D].河南：曲阜師范大學(xué)，2016.

[8]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[9]王寅.認(rèn)知語言學(xué)的意義新觀[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （4）：1-6.

[10]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2006.