從“別墨”觀當代學生學習方法

趙欣然

摘要：“別墨”是墨家后期衍生出的一脈分支，以名學和認識論見長。具有早期唯物主義色彩，糾正了墨子純經(jīng)驗論的錯誤。其自成體系的邏輯思想和研究學問的體系方法對現(xiàn)代中學生的日常學習仍有較大的借鑒意義，能夠提供明晰的學習思路。

關(guān)鍵詞：別墨;名家;中學生

墨家作為諸子百家思想中較同時具有宗教色彩的一家，將是非善惡的行為標準應(yīng)用于個人的社會生活中，從而對后世產(chǎn)生了細水長流而又不可忽視的深遠影響。同時，墨子的原始思想在后來者的附會中產(chǎn)生了許多獨具特點、與傳統(tǒng)墨家本家思想分歧較大的諸流派。其中體系較為嚴密，思想較為完善的一家，因其對名學的精密解釋而深受學者重視，被獨立稱作“名家”。事實上，這就是所謂的“別墨”一派。

在《莊子·天下》篇中，稱墨家的兩派“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者若獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經(jīng)》，而倍譎不同，相謂別墨。以堅白同異之辯相訾，以奇偶不仵之辭相應(yīng)，以巨子為圣人。皆愿為之尸，冀得為其后世，至今不決?！痹诤m的《中國哲學史大綱》中，認為“別墨”一家是“于‘宗教的墨學之外，另分出一派‘科學的墨學。這一派科學的墨家所研究討論的，有‘堅白同異‘觭偶不仵等問題?！薄皠e墨”，即“新墨”，在現(xiàn)在的普遍認知中，這一派是以名學見長的。而在名學的大范圍中，我們可以從中吸取其關(guān)于知識論的部分精神，了解學習并應(yīng)用于現(xiàn)實生活。

“別墨”的代表人物通常被認為是惠施、公孫龍，其“堅白論”“合同異”等思想在《墨辯》中得到了大篇幅的表述。這也是后代人治學時推斷《墨辯》并非墨子親自編撰，而是經(jīng)由“別墨”學派假借墨子附會而成的原因之一。以“堅白論”為例，“別墨”對于一個事物的認識方法是形而上但多方面、多角度的。一塊石頭的固有屬性需要通過多方面的研究來獲得：通過觸摸來獲得“堅硬”的屬性，通過觀看來獲得“白色”的屬性......通過多種方式獲取多方面具有普適性的抽象屬性，是“別墨”學派認知的第一步驟。在取得了拼接整體事物的各個部分后，再通過被稱作“久”（即“宙”，“時間”）和“宇”（即“空間”）的兩種作用，使這些形而上的認識進行有序的排序和架構(gòu)，最終形成完整而全面的認識。盡管這種方式有時被應(yīng)用于詭辯論中，但其中思辨的智慧和精神在現(xiàn)在中學生的學習生活中仍有借鑒意義。

例如，在中學的歷史學習當中，應(yīng)用這種多角度、多層次的方法拆分復雜的歷史事件及其原因和影響，有利于培養(yǎng)中學生的唯物史觀，使學生更加深入且全面地了解史料和其現(xiàn)實意義。相比面對一個大概念的學習，做到“批隙導窾”，從而“目無全?！钡貙W習顯得更加清晰和有效。這種方法不僅可以應(yīng)用于歷史學習，還可以應(yīng)用于地理（如分為自然地理與人文地理層次、整體性與差異性層次等）、政治（如生活與哲學中整體與部分層次、唯物辯證法和歷史唯物主義等）等學科的深化理解。

胡適說，“墨辯論知，分為三層”。人首先要有學習的才能，這是其一;其次，由外物生發(fā)出對所學知識的感覺，這是其二;最后，要完善對知識的明確和理解，這是其三。好比觀察一只飛鳥，首先要調(diào)用“眼”這一官能的視覺能力;其次要對眼前經(jīng)過的事物生發(fā)出初步的感覺，即“飛過、掠過了一個東西”;最終，要對感覺進一步地了解、明白，這一事物是“鳥”，這才是一個完整的學習過程。舉一個詩意的例子，一個人站在疏朗的曠野中，便調(diào)動種種官能，感知到“天高氣清”的平和放達之心情，再通過多方面的認識，就可能了解到某日是秋分，從而抒發(fā)出“澄霄一色，萬里云平”的慨嘆。古人云，“山水含清暉。清暉能娛人”，即是對此心情的恰切描述。

別墨的邏輯方法和他們的唯物主義認識論有著密切的類系。他們提出“以名舉實，以辭抒意，以說出故”（《小取》）三條原則?！耙悦e實”就是認為名稱一定要與實際事物相符合，即一般所說的名副其實?！耙赞o抒意”則認為要說明一個問題時，不要玩弄“辭”的游戲，“辭”是用以表達意思的。至于“以說出故”，這個“說”就是論證，即以論證的方法來說明事物之所以然;“說”是為了說明“故”的。總的來說，這三條原則都是認定一切名”、“辭”、“說”等概念都應(yīng)有各自的具體內(nèi)容，能真實地反映出客觀的事物。由此可見，他們的邏輯思想和他們的唯物主義認識論有密切的關(guān)系。

這種注重“名”和“概念”的客觀思想，在數(shù)學、生物等更加重視嚴密和謹慎思想的理科門類的學習則大有益處。前人研究后，將凝練的概念邏輯編入教科書中，這便完成了“以名舉實”的重要一步;因此，我們所需要做的只有后兩個步驟，將概念理解下來并應(yīng)用于各種證明。這便是將《小取》的三條原則應(yīng)用于學習和實踐的例子。三條原則密不可分，不能斷章取義地單獨使用某個原則?！耙悦e實，以辭抒意，以說出故”是學習方面最基本也是最重要的一級臺階，只有穩(wěn)穩(wěn)邁上這一級臺階，才有能力解決更廣大幽深的問題。

別墨作為古代詭辯家的代名詞，給人們留下了深刻的印象。在經(jīng)過了解和學習之后，別墨那深邃的內(nèi)核才展露在我們的面前。作為墨家的一個分枝，他那伶俐的士人形象與墨家的武士形象產(chǎn)生了鮮明對比。他糾正了墨子單純經(jīng)驗論的錯誤，并且開創(chuàng)了新的思想流派，建立了新的邏輯方法，在百家爭鳴的時代為自己樹下一塊不可磨滅的石碑。學習“別墨”的知識論思想，應(yīng)用其唯物主義認識論的邏輯方法，對日常的學習大有裨益。

參考文獻：

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