哲貴《活在塵世太寂寞》中諸葛志的家族傳承

張倩

摘要：哲貴作品《活在塵世太寂寞》對(duì)諸葛志在傳承家族事業(yè)過(guò)程中的得與失進(jìn)行了描述。本文通過(guò)對(duì)他的探討，啟迪人們是否應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的精神束縛，勇敢追求自我。

關(guān)鍵詞：家族事業(yè);傳承過(guò)程;得失

一、諸葛志傳承家族事業(yè)的過(guò)程

諸葛家族是信河街名門(mén)，家族行醫(yī)數(shù)載，由以?xún)嚎坡劽谑?。這個(gè)家族歷經(jīng)800多年飽經(jīng)滄桑仍然受當(dāng)?shù)孛癖娋囱?，是怎樣的傳承過(guò)程和方式，讓他們能歷久彌新？

諸葛志幼年時(shí)期父親便棄傳統(tǒng)教育方式，學(xué)習(xí)上以死記硬背為主，生活上遵從棍棒下面出孝子。父親教他背誦《千金藥方》《靈樞素問(wèn)》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《湯頭歌》等醫(yī)學(xué)口訣，而且還很耐心的為他逐字逐句講解，直到聽(tīng)懂為止。此外，《唐詩(shī)三百首》《宋詩(shī)選》等也是必背文學(xué)書(shū)籍，父親初衷是讓他成為光耀門(mén)楣的繼承人。這里父親的想法及做法雖然簡(jiǎn)單粗暴但在歷史的沿革中處處可尋?？上У氖歉赣H從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)一個(gè)核心問(wèn)題“諸葛志是否對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣，是否愿意和自己一樣成為家族事業(yè)的繼承人”。事實(shí)是從諸葛志背誦《湯頭歌》的情形我們不難發(fā)現(xiàn)諸葛志對(duì)學(xué)醫(yī)興趣平平，不然也不會(huì)背不下四句醫(yī)學(xué)口訣而使父親大動(dòng)肝火罰他不吃飯，直到背會(huì)為止。在父親的逼迫下，諸葛志最終被迫走上與自己初衷毫無(wú)關(guān)系的行醫(yī)之路，終又成為了諸葛醫(yī)師。諸葛志傳承家族事業(yè)的過(guò)程其實(shí)就是他漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。從他出生起，傳承家族事業(yè)的使命就已降臨，或者說(shuō)他就是為傳承諸葛家的行醫(yī)之路而生。家族的傳承的與發(fā)揚(yáng)迫使他放棄一切，失去自我，自此以后新河街又多了一名諸葛醫(yī)生，但丟失了諸葛志。

二、諸葛志傳承家族事業(yè)的得與失

作品寫(xiě)到諸葛志在得知好友黃公巢是《信河街日?qǐng)?bào)》《鐘鼓樓》的副刊編輯之后將自己的詩(shī)拿去向他請(qǐng)教。黃公巢認(rèn)為這些詩(shī)用詞精道、意境古樸，非常不錯(cuò)。黃將其中的大多數(shù)刊登出來(lái)讓更多的讀者去欣賞。一個(gè)細(xì)節(jié)再次印證了葛志在文學(xué)方面是很有天賦的。幼時(shí)的他曾經(jīng)為自己的天賦努力過(guò)，但一切終在父親的棍棒下化為烏有。假如父親因材施教，在詩(shī)詞、文學(xué)寫(xiě)作方面對(duì)諸葛志進(jìn)行培養(yǎng)，讓葛志從心所行，勇敢追求，去讀書(shū)、去寫(xiě)作，也許世上會(huì)少一個(gè)諸葛醫(yī)生但多了一個(gè)諸葛作家。魯迅先生為療救國(guó)人麻木的靈魂選擇棄醫(yī)從文，諸葛志為了家族事業(yè)的延續(xù)終棄文從醫(yī)。這是一條多么驚人的相似之路，不同的是一個(gè)為靈魂放棄初衷終成一代文豪;一個(gè)為家族放棄初衷終落落寡歡。

作品中諸葛家族事業(yè)的傳承是重于一切的，是諸葛家男兒無(wú)法擺脫的使命。如在開(kāi)始父親便將繼承家族使命的重?fù)?dān)轉(zhuǎn)向比諸葛志更適合的妹妹身上也許一切就皆大歡喜。妹妹愛(ài)學(xué)醫(yī)可以成一代名醫(yī)，諸葛志追求人生理想成一文學(xué)青年。也許，世上并無(wú)也許。封建傳統(tǒng)觀念浸入這個(gè)家族男性的骨子里，“傳男不傳女”的信條代代家長(zhǎng)唯命是從。終究我們看到的結(jié)果是在傳統(tǒng)觀念的壓迫下，或者除了父親的逼迫，諸葛志骨子里是否也曾有過(guò)“大男人”的思想，這些不得而知。

那么傳承家族事業(yè)后諸葛志得到了什么，又失去了什么？他失去成為文壇泰斗的機(jī)會(huì)也失去了享受生活為他帶來(lái)快樂(lè)的權(quán)利。諸葛志在行醫(yī)時(shí)也像父輩一樣板著臉。他告訴我們?cè)谛嗅t(yī)的路上他并不快樂(lè)。其實(shí)，諸葛家族這種世襲的醫(yī)術(shù)只是一種謀生的手段，機(jī)械、重復(fù)的做著同樣的事情。諸葛志在這種沒(méi)有絲毫創(chuàng)新意識(shí)的重復(fù)工作中，即便醫(yī)治好了身患絕癥的病人也不會(huì)為自己帶來(lái)一絲成就感。父親臨終前的一句古訓(xùn)將諸葛志徹徹底底的變成了自己的翻版，成為諸葛醫(yī)師。同時(shí)，諸葛志也隨著父親的離世變成了一尊面對(duì)病人和家屬的哭喊，心跳都不會(huì)有任何波動(dòng)的脫離塵世的神像。在這個(gè)過(guò)程中他失去了正常人本該有的七情六欲，沒(méi)有了正常人該有的喜怒哀樂(lè)，變的如同行尸走肉一般。

雖然諸葛志成了父親的翻版，但是和父親還是有一些細(xì)微的不同之處。父親會(huì)用信河街方言吟唱唐詩(shī)，而且表情夸張，動(dòng)作搞怪。時(shí)常將諸葛志和妹妹諸葛莉莉逗得哭笑不得。但諸葛志不會(huì)。他在看診時(shí)沉默，在工作中除和病人及家屬必要的溝通外他很少說(shuō)話(huà)，即使是面對(duì)充滿(mǎn)親情和血緣關(guān)系的家人他都會(huì)保持沉默。在和好友聚會(huì)時(shí)，諸葛志也是聽(tīng)的多說(shuō)的少，總是沉默寡言。我想正是因?yàn)檫@樣，諸葛志的朋友并不多。這種缺乏親情和友誼的生活環(huán)境讓諸葛志失去了太多生活中本該有的樂(lè)趣。長(zhǎng)時(shí)間的沉默讓諸葛志失去了正常人該有的親情，失去了充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的家庭氛圍，同時(shí)也失去了在閑暇時(shí)和摯友談天論地的快樂(lè)，最主要的是失去他人生的理想。當(dāng)然有得就有失，諸葛志在傳承家族事業(yè)的過(guò)程中失去了這么多，那他在這個(gè)過(guò)程中又得到了什么？思來(lái)想去，他的得到的只有父親那高超的醫(yī)術(shù)，他可以憑借這高超的醫(yī)術(shù)造福一方，同時(shí)也可以利用這醫(yī)術(shù)養(yǎng)家糊口。除此之外，諸葛志得到的就是那在信河街家喻戶(hù)曉的“諸葛醫(yī)師”的稱(chēng)號(hào)，再無(wú)其他。諸葛志得到的與他所失去的是否成正比值得我們思考。為了家族永久興盛，為了維護(hù)家族的尊嚴(yán)和體面。諸葛志們失去了太多，得到的卻少的可憐。

通過(guò)哲貴的寫(xiě)作，我們看到傳承家族事業(yè)的過(guò)程中繼承人失去的太多，得到的太少，尤其是家族事業(yè)傳承對(duì)繼承人人性的損害。那么那些繼承人能否脫離家族式的束縛，掙脫家族事業(yè)對(duì)的人性綁架，勇敢的追求自我實(shí)現(xiàn)理想，還不得而知。

參考文獻(xiàn)：

[1]哲貴.活在塵世太寂寞[J].收獲，2016，11.