芻議經(jīng)典古文課堂誦讀促進(jìn)高中生語文素養(yǎng)

摘要：高中語文的古文教學(xué)承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，又肩負(fù)著延續(xù)國(guó)學(xué)文化精粹的任務(wù)，在古文教學(xué)的過程中，既嚴(yán)肅深刻，又生動(dòng)豐富，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，這兩方面往往被忽視掉某一方面，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中產(chǎn)生了恐懼膽怯和回避的情緒，也不斷影響著整個(gè)語文古文教學(xué)效果的提高。在近幾年的語文課改中，文件明確提到高中語文必須發(fā)揮本課程的優(yōu)勢(shì)，不斷弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，不斷熏陶學(xué)生傳統(tǒng)文化的影響，使學(xué)生形成健康積極的人文情感和人生態(tài)度，所以，我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)各種教育教學(xué)資源，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，真正提高語文古文教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：古文教學(xué)；開拓資源；課堂教學(xué)

一、 高中語文課古文經(jīng)典誦讀與學(xué)生核心素養(yǎng)的提高

在新課改的理念中，出現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)一詞，這個(gè)詞的出現(xiàn)對(duì)語文教學(xué)又提出了一個(gè)新的要求，就是要不斷開發(fā)新的教學(xué)資源，拓展更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和愛國(guó)主義傳統(tǒng)的情感教育。在古文的教學(xué)過程中，教科書是最基本的教學(xué)載體，但是如果僅僅依靠教材，那么就會(huì)失去古文學(xué)習(xí)更為廣闊的空間。所以，教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀更多的古文書籍，開設(shè)豐富多樣的古文學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多積極參與。我們以教研組為單位舉行了中華成語典故知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽、漢字趣解等演講活動(dòng)，讓學(xué)生從側(cè)面了解中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華文化有比較具體的感性認(rèn)識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和意識(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，這些活動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生按照自己的興趣積極參加，結(jié)束后根據(jù)自己的實(shí)際情況寫下活動(dòng)的感想之類的東西，為古文學(xué)習(xí)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，拓展古文學(xué)習(xí)空間的方法還可以是與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的方式，古文的內(nèi)容本來就離我們的生活很遠(yuǎn)，客觀上與學(xué)生產(chǎn)生了一種距離感，所以在教學(xué)過程中，教師可以援引當(dāng)前的影視資料等現(xiàn)實(shí)材料來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，同時(shí)也拉近了學(xué)生與古文學(xué)習(xí)之間的距離。比如，在講《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這一課時(shí)，教師可以聯(lián)系當(dāng)今的孔子學(xué)院和當(dāng)年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩母醒缘痊F(xiàn)實(shí)材料。

二、 積極創(chuàng)設(shè)高中語文課堂古文誦讀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

積極創(chuàng)設(shè)古文學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)古文最大的推動(dòng)力，古代偉大的教育家孔子也說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這些古代教育智慧表達(dá)的也是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，所以在當(dāng)前的語文教學(xué)過程中，尤其是對(duì)待古文的學(xué)習(xí)，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的主體地位，迎合當(dāng)前的教育理念，讓學(xué)生在和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)的過程也是享受知識(shí)的過程，只有以積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度去對(duì)待古文，才能在學(xué)習(xí)的過程中獲得真正的知識(shí)，汲取古人為我們留下的營(yíng)養(yǎng)，塑造自己的人格。由此看來，教師能否在教學(xué)過程中營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)古文效果的好壞，所以，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)資源，利用各種教學(xué)手段，不斷地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中來，從而刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，古文的教學(xué)對(duì)教師本身的要求也是很高的，專業(yè)文化素養(yǎng)要十分過硬才能使整堂課應(yīng)付自如，課堂氛圍才能更加和諧有趣，在上課前，教師對(duì)所講古文能夠精心設(shè)計(jì)語言，活用典故，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中處于一種興奮狀態(tài)，教師可以用謎語、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行課堂氣氛的調(diào)節(jié)。

三、 汲取古文人文營(yíng)養(yǎng)，提高高中生合作探究精神

語文教學(xué)說到底是一門語言教學(xué)，所以一定要凸顯學(xué)生的主體地位，尤其是古文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的氛圍，教師在學(xué)生朗讀的過程中不斷進(jìn)行眼神或者動(dòng)作的提醒和引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略古代文字和語言的美妙，如果教師一直以傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行講解，學(xué)生會(huì)感到非常的枯燥無味，用小組講故事、或者知識(shí)搶答、辯論等不同形式展現(xiàn)古文的教學(xué)，這樣就會(huì)極大地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為教師進(jìn)行古文深入地講解奠定基礎(chǔ)。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在新課改的大背景下，語文教學(xué)要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)該積極主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，并根據(jù)不同學(xué)生之間的差異自覺調(diào)整學(xué)習(xí)方法和心態(tài)，最終尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師自身應(yīng)該不斷提高在課堂中組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生積極合作，在合作學(xué)習(xí)的過程中不斷提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步養(yǎng)成學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，積極地和別人進(jìn)行交流，在傾聽他人意見的基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)到的見解，在互相探討的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自我升華。

四、 精心布置古文經(jīng)典課外作業(yè)，做好知識(shí)延伸的引導(dǎo)者

作業(yè)是檢查課堂知識(shí)是否鞏固的重要標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思巧妙的古文作業(yè)，能不斷地拓展學(xué)生課外閱讀的空間，提高學(xué)生理解古文的能力，面對(duì)不同的古文，教師應(yīng)設(shè)計(jì)不同的課時(shí)作業(yè)，比如在設(shè)計(jì)《鴻門宴》的作業(yè)的時(shí)候，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好為劉邦和項(xiàng)羽做不同的結(jié)局假設(shè)，如果歷史可以重來，你認(rèn)為劉邦和項(xiàng)羽各自應(yīng)該改變的是什么？要高質(zhì)量地完成這種開放式的作業(yè)，學(xué)生必須做大量的課外閱讀，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，這樣不僅拓展了學(xué)生課外閱讀的空間，提高了學(xué)生課外閱讀的能力，還為我下一步講述鴻門宴做了良好的基礎(chǔ)。再比如在學(xué)習(xí)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時(shí)，我就為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)你自己選擇一位文中的人物，并為其代言，用自己的觀點(diǎn)來為文中的人物做好陳述，從學(xué)生做的作業(yè)來看，學(xué)生看待問題的角度非常獨(dú)到新穎，并且能夠用古文為文中的人物做好自我陳述，這就無形中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，提高了古文教學(xué)的效率。

綜上所述，按照新課改下《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，語文教師在課堂上應(yīng)該不斷培養(yǎng)學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，形成語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)，積極探索中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和線索，感受中華文化的博大精深，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，不斷用創(chuàng)新的精神和意志更新語文課堂的教學(xué)，做好學(xué)生在高中階段古文學(xué)習(xí)的引路者。

作者簡(jiǎn)介：

高飛，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市文縣一中。endprint