晚明的一出荒誕劇

樊樹志

中國(guó)歷史上宦官專權(quán)的事情，屢見(jiàn)不鮮。晚明的魏忠賢閹黨專政，不僅登峰造極，而且十分獨(dú)特，專擅朝政的同時(shí)，大大小小的官僚們演出了一幕幕崇拜魏忠賢的丑劇。個(gè)人崇拜在歷史上并不罕見(jiàn)，奇怪的是，崇拜的對(duì)象不是皇帝，而是一向受人鄙視的太監(jiān)。這不能不說(shuō)是畸形時(shí)代的畸形政治生態(tài)，專制體制下人性的丑惡面，毫無(wú)遮掩地暴露在光天化日之下。值得注意的是，崇拜者與被崇拜者都不以為恥反以為榮，豈非咄咄怪事！

一、“奢侈性成，服妖僭制”

魏忠賢，北直隸河間府肅寧縣（今屬河北?。┤?，生于隆慶二年（1568），那一年是戊辰年，所以小名叫作辰生。長(zhǎng)大以后娶妻馮氏，育有一女，卻不無(wú)正業(yè)，沉迷于吃喝嫖賭。正如朱長(zhǎng)祚《玉鏡新譚》所說(shuō)：“肅寧人魏忠賢，初名進(jìn)忠，市井一亡賴耳。行質(zhì)豐偉，言辭佞利，目不識(shí)丁，性多狡詐。然有膽氣，日務(wù)樗蒲（意為賭博）為計(jì)，家無(wú)擔(dān)石而一擲百萬(wàn)。若其歌曲弦索、彈棋蹴踘，事事勝人，里中少年競(jìng)相與狎。迷戀青樓翠袖之間，落魄無(wú)行，依人醉醒，不問(wèn)妻子饔餐韋布（意為吃飯穿衣），游手好閑，以窮日月?！眱A家蕩產(chǎn)之后，妻子改嫁他鄉(xiāng)，女兒賣給人家做童養(yǎng)媳。走投無(wú)路之際，他想到了進(jìn)宮去當(dāng)閹宦。從“小火者”（灑掃打雜）做起，再到“甲字庫(kù)”（布匹染料倉(cāng)庫(kù)）當(dāng)差。由于他精通江湖黑道那一套，擅長(zhǎng)逢迎拍馬，被提拔為朱由校生母王才人的典膳太監(jiān)。王才人死后，他又成為朱由校庶母李選侍的近侍太監(jiān)，與朱由校形影不離。朱由校登上皇位（即熹宗），他自然而然成為皇帝仰賴的心腹，與奉圣夫人客氏（朱由校的乳母）沆瀣一氣，一舉登上權(quán)力巔峰—司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)兼任東廠總督太監(jiān)。

太監(jiān)劉若愚目睹他登上權(quán)力巔峰之后忘乎所以的樣子，穿著打扮行為舉止，模仿藩王乃至皇帝，恣肆放憚，了不畏忌。他在《酌中志》中寫道：

逆賢奢侈性成，服色僭制。出外戴束發(fā)冠，端陽(yáng)懸珍珠牌穗。而內(nèi)織染局之掌印齊良臣及南京守內(nèi)備楊國(guó)瑞等，劉文耀、胡良輔、胡濱等，各代為繡造，或褻衣襖褲而金線蟒龍，或方補(bǔ)戎衣而蒼龍頭角，較藩王止欠一爪，比御服僅讓柘黃。至于按節(jié)令應(yīng)景制造，更從古以來(lái)所未有者，而晏然服飾，恬不為異。且性貪饕，善飲啗，尤好噉犬肉。秉筆涂文輔、管事劉忠，每自鄉(xiāng)間烹來(lái)，于乾清宮大殿內(nèi)以享逆賢。既飽飫，令其名下手奪口噉，須臾立盡，以為笑樂(lè)。說(shuō)者曰殿內(nèi)有神明，逆賢了不畏懼，其恣肆放誕如此。

天啟四年（1624）以后，魏忠賢與外朝官僚拉幫結(jié)派，又有內(nèi)宮奉圣夫人客氏的庇佑，還有太監(jiān)頭子王體乾、李永貞、石元雅、涂文輔等人左右擁護(hù)，牢牢掌控內(nèi)宮與外朝。為了炫耀自己的權(quán)勢(shì)，擴(kuò)大閹黨的影響，他經(jīng)常違反規(guī)矩，私自出巡。完全模仿皇帝巡幸的規(guī)格：“凡出外之日，先期十?dāng)?shù)日龍治儲(chǔ)侍于停旅之所，賚發(fā)賞賜銀錢，沿絡(luò)繹不絕。小民戶設(shè)香案，插楊柳枝花朵，焚香跪接。冠蓋車馬繽紛奔赴，若電若雷，塵埃障天，而聲聞?dòng)谝埃锌癖妓勒?，有擠踏死者。燕京若干大都人馬，雇賃殆盡。凡達(dá)官、戲子、蹴踘、廚役、打茶、牢役、趕馬、扛抬之人，其數(shù)不止數(shù)萬(wàn)，每遇逆賢遠(yuǎn)出，則京中街市寂然空虛，頓異尋常者將數(shù)日焉?！蹦切┮恍南氚徒Y(jié)魏忠賢而無(wú)緣一見(jiàn)的外廷官僚和內(nèi)廷太監(jiān)，乘此機(jī)會(huì)拍馬奉承，大獻(xiàn)殷勤，前呼后擁不亦樂(lè)乎：“大約外廷之欲親炙逆光，內(nèi)廷之獻(xiàn)諛乞憐者，凡四人之轎將數(shù)百乘矣。怒馬鮮衣束玉而為之前后追趨、左右擁護(hù)者又千百余矣。跑馬射響箭，鳴鏑之聲，不絕于耳。鼓樂(lè)笙管數(shù)十余簇，且行且奏?！憋@然是在為個(gè)人崇拜造勢(shì)，炫耀權(quán)力，擴(kuò)大影響。

魏忠賢早年微賤時(shí)，曾乞憐于涿州山神，每每處于饑寒交迫顛沛流離的境地，必定來(lái)到神像下，卜夢(mèng)祈籖，神靈總是許以后福。不過(guò)眼前溫飽都成問(wèn)題，不得不向道士乞食，常遭侮慢。只有一個(gè)道童看他可憐，偷偷給他一些食物。魏忠賢銘感在心，顯貴以后，思贖前恥，借著皇帝的寵榮，頂著奉旨進(jìn)香的名義—上保圣躬清泰，下祈四海豐稔。所以他的朝山進(jìn)香就帶有特殊的政治意味：

（得蒙諭旨）前三日，諭令地方有司，修葺道途及安架橋梁，潔凈城市，整備輿馬。若外應(yīng)之鋪設(shè)供帳。州縣日夜為之憂惕，奔走經(jīng)營(yíng)，軍民大小任其勤勞，事事周詳如上供，人人忻睹為駕幸也。是日侵辰，忠賢陛辭出城，以羽林三千，鮮衣利刃，站立傍道，各戒隊(duì)伍，旗幟蔽天；中官百人，蟒衣玉帶，趨隨夾馬，盡執(zhí)旃檀，煙云映日。鐵騎紛紛，圍繞其車，冠裳肅肅，擁護(hù)于道。五彩炫耀，屈曲羽幢垂地；一人游幸，飄搖翠蓋籠頭。千騎競(jìng)指乎神州，萬(wàn)樂(lè)齊鳴于警蹕。

清道警蹕，一派皇帝巡幸的派頭，無(wú)怪乎百姓以為皇帝大駕光臨。一路上皇帝派來(lái)人員絡(luò)繹不絕，有的送來(lái)御賜的飲食，有的帶來(lái)公文請(qǐng)求指示，有的前來(lái)問(wèn)安，有的來(lái)入幕議事，有的來(lái)出謀獻(xiàn)策。這些活動(dòng)豈是“進(jìn)香”二字可以涵蓋，簡(jiǎn)直是把朝廷搬了個(gè)地方。三天以后，皇帝派遣使者接踵而至，饋遺筐篚絡(luò)繹于途，催促他回京。此時(shí)的魏忠賢簡(jiǎn)直有點(diǎn)飄飄然了。

魏忠賢顯赫以后，每年生辰都要大慶，排場(chǎng)隆重。劉若愚寫道：“自元宵節(jié)后，送壽者祝延做法事，僉事者每早乾清宮西丹墀幾滿。將至正月，綬帶擠擊挨摩之聲鏗然，聞?dòng)袛D傷衣帶腿足者?！蠣斍q千千歲之聲殷訇若雷。”

天啟七年正月，魏忠賢在私宅慶祝六十大壽，“誕迷”達(dá)到巔峰，也成為絕唱，因?yàn)樵龠^(guò)幾個(gè)月他就命歸黃泉了。朱長(zhǎng)祚《玉鏡新譚》用很大篇幅敘述六十壽誕的細(xì)節(jié)，排場(chǎng)堪比皇帝壽辰：

丁卯（天啟七年）春三月，魏忠賢年六十，上賜彩緞四表里，宮花二枝，金玉、羊酒甚厚。各藩府遣幣差官致賀，天下督撫、總鎮(zhèn)競(jìng)投密獻(xiàn)、異寶、諛詞。廷臣自三公、九卿、八臺(tái)、南省、柏臺(tái)、戚畹、勳衛(wèi)稱觴者，衣紫拖金，填街塞戶。金卮玉翠，鐫姓雕名，錦屏繡障，稱功頌德。珍奇充棟，筐篚盈庭，懸幌于層門，五彩炫目以迷離；奏樂(lè)于高堂，八音振耳而喧闐。貂珰蟒玉百人，侍立座旁；緋袍文武千官，羅拜堂下。忠賢儼然南面受賀，總之半躬言謝。沉檀芳馥，香煙舒卷成云；絲竹悠揚(yáng)，飛聲頓激飄塵。舞女長(zhǎng)袖，婀娜翩躚；歌童短拍，節(jié)奏依違。權(quán)閹蔭孽，廣設(shè)山肴海錯(cuò)之佳宴，干兒義孫，紛上王喬、赤松之譽(yù)圖。穆穆熙熙，擅作一己之威福。endprint

接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到當(dāng)年救濟(jì)他的那個(gè)道童，居然不請(qǐng)自來(lái)，頗有一點(diǎn)傳奇色彩。當(dāng)年的道童如今的老道登場(chǎng)，朱長(zhǎng)祚寫來(lái)有如武俠小說(shuō)一般：

忽有一道人幅巾市氅，藤杖麈拂，踵門求見(jiàn)。

閽者叱之曰：“幾許元老巨卿竟日佇候，不能接見(jiàn)，笑汝一游食之徒，如何便欲見(jiàn)我千歲爺乎！亟走免汝責(zé)，稍遲遭亂梃?！?/p>

道人曰：“我與魏公貧賤交，今日覿面一言，為壽千秋也?！?/p>

閽者不敢報(bào)，以瓜椎斧鉞指其頭顱，而詈逐之曰：“汝輒敢狂言無(wú)忌，幸今壽日，若他時(shí)，當(dāng)受此器耳。”

道人以杖叩其鼓，眾皆失色大驚而擒之。忠賢陡聞，以為圣上傳旨，否則，孰敢乃爾。

眾擁道人進(jìn)稟云：“此道求見(jiàn)不容，擅自擊鼓，致犯天威?！北娊赃殿^請(qǐng)死。

道人長(zhǎng)揖，厲聲曰：“與公久別，今日復(fù)得相見(jiàn)于此。公今富貴極矣，寧相忘耶？”

忠賢大怒曰：“妖道何其肆妄，我豈與汝交乎？”叱左右縛付鎮(zhèn)撫司嚴(yán)究。

道人曰：“我風(fēng)鑑一世，閱人多矣，獨(dú)不識(shí)汝盜賊其形而虎狼其心乎？第欲挽回，以全忠臣義士之多命也?！币皇种柑煸唬骸叭昴芷劬廴?，彼蒼可能欺乎？吾當(dāng)看汝寸磔，狗彘不食汝余也。汝豈能殺我耶？”將身振躍，綁索俱斷，兩袖拂空，清風(fēng)驟至，舉座咸驚，驀地不見(jiàn)。蓋前者相士，修真運(yùn)氣，精煉遁法隱去耳。

忠賢勢(shì)成嵎虎，略不自悔，意為當(dāng)此士大夫之前，恐泄夙昔丑行，以辱沒(méi)生平，而必置之死，以絕其跡也。忠賢是時(shí)稍抑其威，而面色亦為之減。眾乃競(jìng)捧觴解說(shuō)：“今上公貴誕，感動(dòng)神仙臨凡稱賀，特顯其術(shù)以駭吾輩凡夫耳。上公自膺永享遐齡，當(dāng)與上仙并駕也?！敝屹t頓為之喜，歡笑滿堂。夜午而散，殊不省此相士之始以周濟(jì)成其富貴，終以提醒，令其覺(jué)悟也。

朱長(zhǎng)祚的文字極盡渲染之能事，把那個(gè)道人寫得神乎其神，意在點(diǎn)出“終以提醒，令其覺(jué)悟”，然而“忠賢勢(shì)成隅虎，略不自悔”。

二、無(wú)上名號(hào)：“九千九百歲爺爺”

如果僅僅只有魏忠賢自吹自擂，難以形成對(duì)他的崇拜運(yùn)動(dòng)。皇帝的態(tài)度如何最為關(guān)鍵。昏庸的朱由校與魏忠賢平起平坐，在圣旨中，口口聲聲“朕與廠臣”如何如何?；实劬谷徊环Q他的姓名，而以“廠臣”（東廠總督）代替，對(duì)“廠臣”的吹捧無(wú)以復(fù)加，諸如“賴廠臣秘授神略”“賴廠臣赤心忠計(jì)”“賴廠臣干國(guó)精忠”“賴廠臣一腔忠誠(chéng)”等等，把他吹得神乎其神。這就意味著，皇帝帶頭宣傳對(duì)魏忠賢的崇拜。一切聽(tīng)?wèi){“廠臣”擺布，皇帝如同傀儡，魏忠賢成了事實(shí)上的皇帝代言人。

既然皇帝都不直呼其名，上行下效，大小官僚更加不敢直呼其名，歌功頌德唯恐不及。朱長(zhǎng)祚說(shuō)：“凡一切奏章不敢指忠賢姓名，而云‘廠臣者，稽古迄今，對(duì)君之言，未有此體格也。丙寅（天啟六年）丁卯（天啟七年）間，詔旨批答，必歸功廠臣，廠臣居之不疑。外廷奏疏不敢明書忠賢姓名，以盡廢‘君前臣答之禮。”又說(shuō)：“臣子之章疏，有誰(shuí)敢一事不譽(yù)頌廠臣，而入奏者又誰(shuí)敢不稱頌廠臣？而舉證者甚而駢詞對(duì)偶，稱圣稱神，止知有廠臣，不知有皇上；止知尊廠臣，不知尊皇上?！贝笮〕脊ぶ恢形褐屹t不知有皇帝，這種局面的形成，皇帝難辭其咎。

紫禁城三大殿的修繕工程，與魏忠賢毫不相干，奇怪的是，大工完成之后，君臣上下一致歸功于魏忠賢。內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)上疏稱頌魏忠賢“殿工”干得好，引來(lái)皇帝一片贊譽(yù)聲：“皇極殿工，我皇祖遲延未舉者三十余年，誠(chéng)重之也。爰及朕躬，襄茲巨典，是皆廠臣魏忠賢心無(wú)二慮，算有定謀。惟斷乃成，經(jīng)始贊惟王之卜；用人則裕，提衡致將作之勤。開(kāi)節(jié)有方，財(cái)用贏于久詘；勞來(lái)不怠，庶民悅以忘勞?！?/p>

皇帝的調(diào)子如此之高，大臣豈敢落后。吏部尚書周應(yīng)秋挖空心思地吹捧：“皇穹烈宗，顯佑陰隙，篤生元臣魏，蓋誠(chéng)映日，謀畫規(guī)天。寰宇總?cè)胝缣?，而慮切宵旰之端拱；事功盡資冶鑄，而計(jì)先書接之趨蹌。以治國(guó)之法治工，曲木不加梁柱；以課吏之條課藝，秋毫莫肆侵牟。夙夜在公，志氣專而山川爭(zhēng)獻(xiàn)其珍異；綜理精密，紀(jì)綱肅而工垂競(jìng)勸于恪恭。”協(xié)助工部主持三大殿修繕的官員們，對(duì)“廠臣”的吹捧，也無(wú)所不用其極：“美奐美輪，不啻竹苞而松茂，一何神速至此耶？揆厥所由，皆賴廠臣擘畫出之獨(dú)斷，經(jīng)營(yíng)運(yùn)以真心。捐助首倡，興作海內(nèi)急公之義；省用式精，鼓舞群工趨附之誠(chéng)?！?/p>

遼東戰(zhàn)事不歸東廠總督指揮，奇怪的是，所有的捷報(bào)統(tǒng)統(tǒng)記在魏忠賢的功勞簿上。天啟六年，袁崇煥在寧遠(yuǎn)擊退努爾哈赤，而后又擊敗皇太極，是明朝用兵遼東十余年來(lái)從未有過(guò)的大捷，魏忠賢居然貪天之功為己有，并且嗾使言官排擠袁崇煥，于是乎朝廷上下?tīng)?zhēng)頌“廠臣”之功。文秉《先撥志始》寫道：“丙寅（天啟六年）秋，寧遠(yuǎn)被圍急，兵備袁崇煥固守不下，逾月圍始解。內(nèi)外文武大吏咸歸功逆賢，僉曰：仰賴廠臣指授方略，克奏膚功，不有殊典，曷酬大勛？吏部周應(yīng)秋等翰林楊景辰等，太常寺卿林宗載等，給事中王艷紅也等，御史安伸等，南京吏部尚書王在晉等，俱具疏頌?zāi)尜t功德，或合辭，或單奏，揄?yè)P(yáng)鋪張，歡呼舞蹈。旨亦應(yīng)之如響。于是復(fù)晉魏良卿為寧國(guó)公，魏良棟為東安侯（時(shí)良棟止四歲），魏鵬翼為平安伯（時(shí)鵬翼止三歲）。大小九卿科道等官各加宮保、尚書、都御史、太常、太仆等銜，蔭錦衣（衛(wèi)）者幾千。止升袁崇煥為右僉都御史、巡撫寧遠(yuǎn)地方。崇煥以賞薄觖望，次年建祠矣，靳賞如故，乃引疾回籍。”

在一片贊歌聲中，皇帝的聲音最為響亮：“近日寧錦危急，實(shí)賴廠臣調(diào)度有方，以致奇功，說(shuō)得是。袁崇煥暮氣難鼓，物議滋重，準(zhǔn)引疾求去?！庇终f(shuō)：“這錦寧之捷，賴廠臣秘授神略，亟措軍需，故獲此奇勝?！痹僬f(shuō)：“魏忠賢報(bào)國(guó)心丹，吞胡志壯，嚴(yán)正戒備，立三捷之奇功；雪恥除兇，洗十年之積恨?？?jī)奏安攘，烈茂山河，寧晉彝典昭烈，世爵褒封允當(dāng)。”

功勞既然如此之大，自然應(yīng)該論功行賞，圣旨稱：“錦寧之捷，振起積靡，克暢天威，皆賴廠臣魏忠賢一腔忠誠(chéng)，萬(wàn)全籌算，恩威迭運(yùn)。手握治平之樞，謀斷兼資；胸涵匡濟(jì)之略，安內(nèi)攘外，濟(jì)弱扶傾。念殊勛之難酬，宜恩禮之申錫。著加恩三等，蔭弟侄一人，與做錦衣衛(wèi)指揮使世襲，給與應(yīng)得誥命，賞銀八十兩，彩緞六表里，羊二只，酒三十瓶，新鈔三千貫，仍賜敕獎(jiǎng)勵(lì)，以示優(yōu)異。監(jiān)臣王體乾、梁棟、李永貞、石元雅、王朝輔、郝隱儒、李實(shí)、涂文輔、崔文昇，功參密勿，績(jī)茂儲(chǔ)胥，著各加恩二等，蔭弟侄一人，與做錦衣衛(wèi)指揮同知世襲，給與應(yīng)得誥命，賞銀五十兩，彩緞四表里?！眅ndprint

既然連魏忠賢的小兄弟都有嘉獎(jiǎng)，豈能少了奉圣夫人客氏！皇帝的圣旨別出心裁：“奉圣夫人事朕襁褓清弱之時(shí)，勞深調(diào)護(hù)，乃受顧托，益勤兢業(yè)，倍加節(jié)宣。近朕沖齡嗣服，倚毘周旋，更著勞績(jī)。二十三年始終一心，忠慎不替。兼以捐俸急公，不一而足，德茂淵懿真可嘉尚。茲殿工捷音兩次敘賚，宜隆報(bào)元功，著加恩三等，賞銀一百兩，彩緞六表里，羊四只，酒六十瓶，新鈔五千貫。賜敕獎(jiǎng)勵(lì)外，蔭弟男一人錦衣衛(wèi)指揮使世襲，給與應(yīng)得誥命。”

皇恩浩蕩之下，魏忠賢的無(wú)上名號(hào)節(jié)節(jié)攀升。從廠臣、元臣到上公、尚公，這樣的稱呼已經(jīng)有悖于祖制，當(dāng)時(shí)的官員批評(píng)道：“尊忠賢為廠臣，尊忠賢為尚公，而詔布中外，不可解。蓋宦官乃朝廷之奴隸，百官乃朝廷之臣子，以奔走于宮闈者，而與希冀于殿陛者，同一稱可乎？且‘尚之義更不容竊，蓋‘尚者無(wú)以加之謂也，尚公之稱明與至尊相侔。歷稽前代，惟周之太公望尊為‘尚父，此千古以來(lái)未有之封號(hào)。以是而加之忠賢，其義何居？”分析得非常透徹，宦官不過(guò)是宮內(nèi)的奴才，而臣子乃是朝廷命官，怎么可以稱呼奴才為尚公呢？豈不是把魏忠賢與歷史上尊為尚父的姜太公相提并論嗎？

然而魏忠賢并不滿足，意欲逐步升級(jí)。他的干兒義子投其所好，送給他各種“無(wú)上名號(hào)”。

閹黨五虎之首的崔呈秀，稱魏忠賢為“殿爺”。在他心目中，魏忠賢既是具有王侯崇高地位的殿下，又是他賣身投靠的親爺。有人揭發(fā)：“崔呈秀在陵工，魏忠賢每每差官送飯，密語(yǔ)附耳，不知何事。語(yǔ)既畢，每每即云：‘多拜上殿爺。殿乃殿下之殿，奉閹人于王侯之尊，而且有親爺之稱，而且有崔二哥之喚，望望然不父其父而稱其閹，意欲何為哉？”

蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)稱他為“祖爺”，薊州巡撫劉詔覺(jué)得意猶未盡，索性稱他為“老祖爺”。劉詔為了誣陷遵化兵備副使耿如杞，送金杯玉器討好魏忠賢，得到魏忠賢賞錢十千，喜氣洋洋告訴家人：“老祖爺甚喜，遵化道（耿如杞）逮矣?！?/p>

殿爺、祖爺、老祖爺之類，似乎還不能夠滿足魏忠賢的權(quán)力欲望，于是乎便有“千歲”“九千歲”這樣的稱頌。耿如杞揭發(fā)：密云商人陶文，命人制作魏忠賢巨幅畫像，頭上有帝王專用的冕旒，懸掛于喜峰口，巡撫、副總兵經(jīng)過(guò)，“俱五拜三叩頭，顯呼千歲”。閹黨分子甚至直呼魏忠賢為九千歲，據(jù)賈繼春揭發(fā)：“詢之惡黨之私呼魏忠賢也，除崔呈秀直呼為‘親父外，其余皆以‘九千歲呼之者?！?/p>

一些無(wú)恥之徒高喊“九千歲”，還不足以表達(dá)崇拜之意，居然高呼“九千九百歲爺爺”。呂毖《明朝小史》說(shuō)：“太監(jiān)魏忠賢，舉朝阿諛順指者，俱拜為干父，行五拜三叩頭禮，口呼九千九百歲爺爺！”皇帝稱為“萬(wàn)歲”，魏忠賢稱為“九千九百歲”，距離“萬(wàn)歲”僅一步之遙，而且對(duì)他行五拜三叩頭的禮，已經(jīng)視同皇帝了。

稱他為“九千九百歲爺爺”的，就是那些閹黨骨干分子，即《明史·魏忠賢傳》所說(shuō)的五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫之流。其中權(quán)力最大的首推兵部尚書兼都察院左都御史崔呈秀，拜倒在魏忠賢腳下，叫他殿爺，視同親父，以兒子自居。其中職位最高的當(dāng)推內(nèi)閣首輔顧秉謙，他想效仿崔呈秀，做干兒義子，唯恐魏忠賢不收，觍顏對(duì)他說(shuō)：恐怕您不肯收我這個(gè)白胡子老頭做兒子，那么請(qǐng)收我的兒子做您的孫子吧！顧秉謙以“曲線”方式，達(dá)成了自己的心愿。

他們出賣的是靈魂與尊嚴(yán)，得到的是權(quán)勢(shì)與利益，銀貨兩訖，各得其所。魏忠賢這個(gè)閹割過(guò)的太監(jiān)，膝下竟然兒孫滿堂，奧秘就在于此。

三、“遍地立祠，設(shè)像祝厘”

許多官僚建造一個(gè)又一個(gè)生祠，把活著的魏忠賢當(dāng)作偶像，頂禮膜拜，把個(gè)人崇拜運(yùn)動(dòng)推向高潮?；恼Q迷信的聲浪滾滾而來(lái)，舉國(guó)上下幾近癲狂狀態(tài)，堪稱歷史上罕見(jiàn)的怪現(xiàn)象。

祠，也稱祠堂，原本是祭祀死去的祖宗或先賢的場(chǎng)所。為活著的人建造生祠，是那個(gè)專制時(shí)代畸形政治的產(chǎn)物，是無(wú)恥政客為了迎合魏忠賢漫無(wú)底止的政治野心，而掀起的個(gè)人崇拜運(yùn)動(dòng)。為了某種政治目的，也為了個(gè)人的飛黃騰達(dá)，一向飽讀儒家經(jīng)典的官僚們，早已把倫理道德拋到九霄云外去了，做出了寡廉鮮恥的咄咄怪事。

始作俑者是浙江巡撫潘汝楨。他在天啟六年閏六月初二，向皇帝提出，為魏忠賢建立生祠，用致祝厘。他在奏疏中說(shuō)：“東廠魏忠賢心勤體國(guó)，念切恤民。鑒此兩浙歲遭災(zāi)傷，頓蠲茶果鋪墊諸費(fèi)，舉百年相沿陋習(xí)積弊一旦厘革。不但機(jī)戶翻然更生，凡屬茲土，莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德無(wú)窮。公請(qǐng)建祠，用致祝厘。”他不惜捏造事實(shí)，替魏忠賢虛構(gòu)“百年相沿陋習(xí)積弊一旦厘革”的豐功偉績(jī)，而且公然粉飾“途歌巷舞”大好形勢(shì)，為魏忠賢評(píng)功擺好。這種獻(xiàn)媚之舉正中下懷，得到的圣旨，其實(shí)就是魏忠賢的意思，不過(guò)用的是皇帝的口氣：“據(jù)奏，魏忠賢心勤為國(guó)，念切恤民，憫兩浙連歲遭傷，革百年相沿鋪墊。宜從眾請(qǐng)，用建生祠。著即該地方營(yíng)造，以垂不朽，祠名‘永恩?！?/p>

文秉《先撥志始》評(píng)論道：“此生祠之始，從此效尤成風(fēng)矣?！贝死婚_(kāi)，善于投機(jī)鉆營(yíng)的官僚敏銳地覺(jué)察到政治風(fēng)向，爭(zhēng)先恐后興建魏忠賢生祠，一時(shí)間舉國(guó)若狂。

孝陵衛(wèi)指揮同知李之才奏請(qǐng)，在南京孝陵前建造魏忠賢生祠。孝陵是太祖高皇帝朱元璋的陵墓，在那里建造太監(jiān)的生祠，頗有僭越的嫌疑。奇怪的是，皇帝竟然以“功德被于留都（按：指南京）”為由，當(dāng)即批準(zhǔn)：“據(jù)奏，廠臣魏忠賢恤小民之艱，蠲不給之資，功德被于留都矣。至于捐俸以蘇造作，筑垣以固邊陬，裁革僉賞，肅清弊竇，雖建祠允順輿情，賜額宜昭盛典，其名祠曰‘仁溥。著南京守備孝陵掌印二監(jiān)臣享祀春秋，永虔修祝。”

應(yīng)天巡撫毛一鷺為魏忠賢建生祠于蘇州虎丘。蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)報(bào)請(qǐng)皇帝，按照江西先例，地方官春秋祭享。

薊遼總督閻鳴泰為魏忠賢建生祠于薊州，請(qǐng)求皇帝賜予親筆題寫祠額，振振有詞地說(shuō)：“人心之依歸，即天心之向順。恭照廠臣魏忠賢安內(nèi)攘外，舉賢任能，捐金捐俸，恤軍恤民，非但學(xué)識(shí)綱常之際猶萃其全，且于兵農(nóng)禮樂(lè)之司共濟(jì)其盛。治平績(jī)著，覆載量弘，亟請(qǐng)祠名，用志功德。”信口開(kāi)河地為魏忠賢臉上貼金，學(xué)識(shí)綱常超群，兵農(nóng)禮樂(lè)全能，皇帝看了非常高興，立即題寫“廣恩”二字。文秉《先撥志始》一針見(jiàn)血指出閻鳴泰醉翁之意不在酒，意在“擁戴”“勸進(jìn)”：“（閻）鳴泰鋪張功德，足示擁戴矣。人心依歸，天心向順，尸祝之疏，幾作勸進(jìn)之箋。像安得不冕旒，禮安得不五拜三叩頭也。照曰恭照，心不勝誅矣?！眅ndprint

薊州的生祠建成后，舉行隆重的儀式，迎接魏忠賢的“喜容”（寶像），場(chǎng)面煞是熱鬧，巡撫劉詔行五拜三叩頭禮—朝見(jiàn)皇帝的最高禮儀，恭敬之極。遵化道兵備副使耿如杞見(jiàn)魏忠賢的“喜容”垂旒執(zhí)笏，一副帝王相，以為是僭越，只作長(zhǎng)揖而不拜。劉詔立即打小報(bào)告。魏忠賢獲悉后，馬上派遣錦衣衛(wèi)緹騎，把耿如杞逮入詔獄，對(duì)他嚴(yán)刑拷打后，送交刑部擬罪。刑部尚書薛貞阿諛?lè)暧詾樽锂?dāng)大辟，應(yīng)當(dāng)論斬。文秉感嘆道：“嗟乎（耿）如杞，以諂媚成風(fēng)之日，獨(dú)能挺立不阿，冰霜之操，自足流芳千古。而薛貞以其見(jiàn)逆賢像揖而不拜，遂論大辟，忍心若此，與禽獸又何異焉?！?/p>

閻鳴泰一舉成名后，再接再厲，越出其管轄的地盤，向皇帝奏請(qǐng)，在密云、昌平、通州、涿州、河間、保定等地建造魏忠賢生祠，請(qǐng)求皇帝題寫祠額?；实郛?dāng)即照準(zhǔn)，密云生祠名“崇德”，昌平生祠名“崇仁”，通州生祠名“章德”，涿州生祠名“弘愛(ài)”，河間生祠名“仰德”，保定生祠名“旌功”。

在總督閻鳴泰的影響下，寧遠(yuǎn)巡撫袁崇煥請(qǐng)求為廠臣建祠于寧遠(yuǎn)，并請(qǐng)皇帝題寫祠額?；实塾n祠名“德芳”。

天津巡撫黃運(yùn)泰請(qǐng)求為廠臣建祠于天津，并請(qǐng)祠額?；实塾兄迹红裘巴省薄｜S運(yùn)泰特地到天津城外迎接魏忠賢的“喜容”，場(chǎng)面十分壯觀：一行人等五百三叩頭，乘馬前導(dǎo)，如同迎接皇帝詔儀。待到“喜容”在生祠安放完畢，黃運(yùn)泰等人列隊(duì)在丹墀下五拜三叩頭。然后黃運(yùn)泰到“喜容”前致辭，口稱某年某月某事蒙九千歲（魏忠賢）扶植，叩頭謝；又某年某月蒙九千歲提拔，叩頭謝。致辭完畢，退回隊(duì)列，再五拜三叩頭。旁觀者都汗下浹踵，黃運(yùn)泰卻得意洋洋。

大同巡撫王點(diǎn)跟風(fēng)建造生祠，祠成上梁之日，王點(diǎn)為了避免跪拜，托病不出，當(dāng)即被魏忠賢斥逐，起用張翼明。新任大同巡撫張翼明到任后，無(wú)可獻(xiàn)媚，請(qǐng)求為魏忠賢建立牌坊。時(shí)人以為黔驢技窮，“愈奇而愈下矣”！皇帝卻十分樂(lè)意批準(zhǔn)：“宣鎮(zhèn)赤城共請(qǐng)坊額，以示華夏，著與做一代宗功?！?/p>

山西巡撫曹爾楨疏請(qǐng)為廠臣在五臺(tái)山建生祠，皇帝賜予祠額“報(bào)功”。

登萊巡撫李嵩奏請(qǐng)為廠臣建生祠，皇帝當(dāng)即批準(zhǔn)建造兩所：“準(zhǔn)于府城、水城各建生祠，以慰遠(yuǎn)人感德之誠(chéng)。寧海縣祠名‘景仁，蓬萊關(guān)祠名‘留敬?！?/p>

延綏巡撫朱童蒙疏請(qǐng)為廠臣建祠，有旨：祠名“祝恩”。

督理三山工部郎中何宗圣疏請(qǐng)為廠臣建祠于房山，有旨：祠名“顯德”。

庶吉士李若琳等疏請(qǐng)為廠臣建祠于上林苑，有旨：祠名“廣仁”。上林苑監(jiān)丞張永祚疏請(qǐng)為廠臣建祠建坊于上林苑，有旨：良牧署祠名“存仁”，坊名“功高冊(cè)府”；嘉蔬署祠名“洽恩”，坊名“洪恩流芳”；林衡署祠名“永愛(ài)”，坊名“一代元?jiǎng)住薄?/p>

督理盧溝橋事務(wù)工部郎中曾國(guó)禎疏請(qǐng)為廠臣建祠于盧溝橋，有旨：祠名“隆仁”。

巡視五城御史黃憲卿等疏請(qǐng)為廠臣建祠于京城宣武門外。順天府尹李春茂疏請(qǐng)為廠臣建祠于宣武門內(nèi)，并請(qǐng)御制碑文?！芭d工之日，設(shè)氈滿地，無(wú)一官肯拜肯揖，獨(dú)一（府）尹八拜跪伏，意氣揚(yáng)揚(yáng)自得，不半月升右都御史，仍管府事矣。當(dāng)日（府）尹乃宣布：不揖者死，縮頭后至者罪。在京大小臣工痛心疾首。”

提學(xué)御史李蕃疏請(qǐng)為廠臣建祠于京城永安門，有旨嘉允。文秉評(píng)論道：“時(shí)李蕃在逆賢名下，與李魯生、周昌晉稱為三杰。（李）蕃提挈大綱，發(fā)縱指示而已。（周）昌晉論人，語(yǔ)多暗刺，不甚指斥姓名。（李）魯生則智饒鱗甲，筆森戈戟，遭者無(wú)不立碎。時(shí)為之語(yǔ)曰：‘一周二李，其權(quán)無(wú)比。后（周）昌晉持斧出，易以劉徽，改語(yǔ)曰：‘二李一劉，其權(quán)莫儔。橫行一時(shí)如此?！?/p>

更有甚者，不知從哪里冒出個(gè)無(wú)聊文人—國(guó)子監(jiān)生陸萬(wàn)齡，獻(xiàn)媚唯恐落后，居然想皇帝提出，讓魏忠賢從祀孔廟，以魏忠賢配祀孔子，以魏忠賢之父配祀孔子之父，在國(guó)子監(jiān)西側(cè)為魏忠賢建造生祠。他的奏疏，把魏忠賢殺戮忠臣義士，比擬為孔子誅少正卯，把魏忠賢炮制《三朝要典》，比擬為孔子筆削《春秋》，振振有詞地說(shuō)，魏忠賢的功勞不在孟子之下。真正是一篇奇文—

一則說(shuō)：“臣聞縱橫之世，楊墨充塞，圣道榛蕪。子輿氏起而辟之，廓如也。故萬(wàn)世謂孟子之功不在禹下，至今千秋廟貌比隆尼山。”

二則說(shuō)：“我明歷圣相繼，圣道昭明。不意顯皇帝中年，東林始盛，自立旗幟，欲釣高名，忍捏浮詞，污蔑君父，誣先帝為不得令終，陷陛下為不能善始。罪惡滔天，圣學(xué)墜地。此孔筆之所必誅，孟舌之所不赦也?！?/p>

三則說(shuō)：“督廠魏忠賢提不世之貞心，佐一朝之乾斷，披丹開(kāi)導(dǎo)，首勸鑾輿視學(xué)，竭力匡襄，立補(bǔ)累朝缺典。而且清軍實(shí)以壯國(guó)威，蠲逋稅以甦民困。宸居遞建，而九賦無(wú)增；藩邸同封，而四方不擾。其最有功于世道人心，為圣門攸賴者，芟除奸黨，保全善類。自元兇就系，而天下翕然稱明。此即廠臣之誅少正卯也。自《要典》昭垂，而天下翕然稱明，此即廠臣之筆削《春秋》也?！?/p>

結(jié)論是：必須在國(guó)子監(jiān)西側(cè)建立魏忠賢生祠，以示表彰：“朝廷之上，昔為魍魎糾結(jié)之區(qū)，今日何由開(kāi)朗？孔孟之門，昔為邪慝冒借之窟，今日何由清明？是廠臣驅(qū)蔓延之邪黨，復(fù)重光之圣學(xué)，其功不在孟子下。臣等涵濡廠臣之教，佩服廠臣之訓(xùn)，念帝都為起化之地，國(guó)學(xué)為首善之區(qū)，伏愿于（國(guó)子）監(jiān)西敕建廠臣生祠。后楹即祀寧國(guó)先公，與啟圣先圣之祀，同舉并行。更愿皇上制碑文一道，勒石顯揚(yáng)?！?/p>

陸萬(wàn)齡顛倒黑白混淆是非的議論，竟然得到皇帝首肯，立即批準(zhǔn)在國(guó)子監(jiān)建造生祠。圣旨寫道：“自東林邪人聚徒簧鼓，淆亂國(guó)是，搆釁宮闈，朕甚恨之。賴廠臣獨(dú)持正議，匡挽頹風(fēng)，一時(shí)門戶之奸，若鏡照膽；兩朝仁孝之徽，如日中天。功在世道，甚非渺小。至于安內(nèi)攘外，剔蠹除奸，免稅蠲逋，扶良抑暴。矜弁之徒得以帖席緩帶，家誦戶弦，皆廠臣恩德所被。太學(xué)諸生請(qǐng)于國(guó)學(xué)建祠祝厘，具見(jiàn)彝好，即著鳩工舉行。”

遵奉孔子為大成至圣先師的讀書人和皇帝，竟然要在國(guó)子監(jiān)孔廟建造魏忠賢生祠，要讓文盲閹宦配祀孔子，簡(jiǎn)直是斯文掃地，辱沒(méi)先師?？鬃尤绻掠兄?，必定憤然痛斥：是可忍，孰不可忍也！endprint