茶歌的音樂風(fēng)格與藝術(shù)特征

宋 辰，李 楊

（河北師范大學(xué)音樂學(xué)院，河北石家莊 050000）

茶歌藝術(shù)是我國(guó)茶文化體系中獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，對(duì)于該藝術(shù)來說，其中所展現(xiàn)的情感理念和音樂風(fēng)格，都讓我們對(duì)茶歌藝術(shù)的切實(shí)感知，形成了深度理解。茶歌藝術(shù)作為我國(guó)茶文化的核心詮釋，其中所展現(xiàn)的歡快音樂風(fēng)格和生態(tài)化的藝術(shù)特色，都讓該藝術(shù)實(shí)現(xiàn)廣泛傳承與全面?zhèn)鞑ァ?/p>

1 茶歌藝術(shù)的形成背景認(rèn)知

在我國(guó)長(zhǎng)期文化歷史中，形成了諸多描述大眾生活情感的文化藝術(shù)形式，其中所表達(dá)的是一種成熟的藝術(shù)情懷與人文思維，正是大眾普通認(rèn)同，從而形成了體系化的茶歌藝術(shù)內(nèi)容。就茶歌藝術(shù)的形成背景看，其中所具體表達(dá)和呈現(xiàn)的，不僅僅是一種歌曲的曲調(diào)、旋律、歌詞等藝術(shù)內(nèi)容，同時(shí)更重要的是其中表達(dá)了豐富完善的精神理念和文化內(nèi)涵。

在當(dāng)前我們具體認(rèn)知茶歌藝術(shù)時(shí)，需要從茶歌藝術(shù)的具體形成背景和音樂特征出發(fā)，茶歌藝術(shù)是在大眾對(duì)茶和茶文化的認(rèn)知與理解不斷完善背景下，所具體出現(xiàn)了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現(xiàn)茶文化的重要藝術(shù)形式，在這些綜合化的茶歌藝術(shù)表現(xiàn)過程中，我們所能感知到的，不僅僅是生動(dòng)形象的文化素材，同時(shí)更重要的是，其中真實(shí)再現(xiàn)了大眾對(duì)茶文化的本質(zhì)化情感理解。

2 茶歌藝術(shù)的文化特色

茶歌藝術(shù)作為一種極具地域特色和文化特征的藝術(shù)形式。在整個(gè)茶歌藝術(shù)的展現(xiàn)過程中，其中所詮釋的奔放特點(diǎn)，以及發(fā)自內(nèi)心的真情演唱特征等等，都是現(xiàn)階段我們具體了解和感知茶文化過程中的藝術(shù)特點(diǎn)。與其他藝術(shù)所不同的是，整個(gè)茶歌藝術(shù)的展現(xiàn)與表達(dá)來說，我們看到人們將大眾精神和人文價(jià)值思維等諸多理念，集中融入其中。所以在具體了解茶歌藝術(shù)時(shí)，不僅要傾聽其藝術(shù)旋律，同時(shí)也需要具體感知其中所展現(xiàn)的人文思維和藝術(shù)內(nèi)涵。

對(duì)于我國(guó)文化體系來說，其價(jià)值內(nèi)涵精髓是茶文化，當(dāng)然我國(guó)文化機(jī)制中的包容屬性和發(fā)展內(nèi)涵，也使得茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵得以全面展現(xiàn)。客觀的看，這正是茶歌藝術(shù)完善詮釋的重要基礎(chǔ)。茶歌藝術(shù)中所具體展現(xiàn)的內(nèi)容是多樣的，除了其中所表現(xiàn)的旋律，以及歌詞內(nèi)容外，茶歌藝術(shù)在傳承與表達(dá)的過程中，就是基于大眾文化與情感理念的綜合展現(xiàn)過程。

茶歌藝術(shù)作為基于茶文化內(nèi)涵表達(dá)的山歌藝術(shù)，其中所具體展現(xiàn)的是基于大眾飲茶認(rèn)知下的歌唱藝術(shù)詮釋與表達(dá)。在我國(guó)茶文化發(fā)展進(jìn)程中，形成了系統(tǒng)化、多元化的茶歌藝術(shù)，通過對(duì)這些茶歌藝術(shù)進(jìn)行綜合化分析，其生動(dòng)形象、客觀具體的展示了茶文化的精神內(nèi)涵。當(dāng)然，對(duì)于茶歌藝術(shù)來說，其作為一種演唱藝術(shù)，其中在整個(gè)表演過程中，不僅有著情感理念的集中表述，更是對(duì)相關(guān)文化的集中表達(dá)與呈現(xiàn)。

所以，在當(dāng)前了解茶歌藝術(shù)時(shí)，必須以文化思維詮釋為前提，通過歌曲表達(dá)技巧的集中表述，從而實(shí)現(xiàn)茶歌藝術(shù)傳播發(fā)展的最佳效果。因此，對(duì)于整個(gè)茶歌元素來說，既有物質(zhì)上的茶文化內(nèi)涵詮釋，也有精神理念和藝術(shù)特征的綜合詮釋與全面表達(dá)，更重要的是，茶歌藝術(shù)作為重要的文化詮釋和藝術(shù)呈現(xiàn)，其中所展現(xiàn)的文化特色就成為傳統(tǒng)文化藝術(shù)了解與傳承的關(guān)鍵載體。

3 茶歌藝術(shù)的音樂風(fēng)格探究

對(duì)于茶歌藝術(shù)的具體內(nèi)涵來說，其中是對(duì)茶農(nóng)情感的客觀、具體寫照，因此，歡快愉悅的藝術(shù)特色，就發(fā)展成為茶歌藝術(shù)自身的情感詮釋和表達(dá)。因此，在具體了解茶歌藝術(shù)的音樂風(fēng)格時(shí)，就需要從情感表達(dá)這一前提理解出發(fā)，結(jié)合情感理念的實(shí)質(zhì)性表達(dá)，從而提升茶歌藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

對(duì)于茶歌藝術(shù)來說，其中詮釋的不僅僅是精神，更是文化思維，因此，在茶歌藝術(shù)中，我們能夠全面感知其中所包含的地域文化和藝術(shù)文化。隨著茶歌藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值日益成熟，如今茶歌藝術(shù)通常被應(yīng)用于相關(guān)節(jié)日之中，因此豐富的節(jié)日特色也是其中重要特征，所以歡快的歌曲旋律也成為茶歌藝術(shù)表現(xiàn)過程中的重要音樂風(fēng)格。

通過對(duì)茶歌藝術(shù)的特征進(jìn)行分析，我們看到多數(shù)茶歌藝術(shù)是對(duì)采茶戲藝術(shù)中部分唱段的節(jié)選，還有部分茶歌曲目中，其基礎(chǔ)是填詞的民歌藝術(shù)。因此，就茶歌藝術(shù)的音樂風(fēng)格看，其整體歌詞的結(jié)構(gòu)上比較規(guī)范、完整，通常就該藝術(shù)的歌詞看，其有著大量的七字句形式，以及文人創(chuàng)作的表述特點(diǎn)。

對(duì)于茶歌藝術(shù)的基本旋律來說，其主要有單腔方式為形式，同時(shí)其通過使用重復(fù)擴(kuò)展和拖腔等多種藝術(shù)形式詮釋了茶歌藝術(shù)的多變特點(diǎn)。當(dāng)然，茶歌藝術(shù)的音樂旋律中，通常比較自由，完全可以通過具體的歌詞內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)，需要進(jìn)行長(zhǎng)短句的處理，所以整體并不講究對(duì)稱關(guān)系。

4 茶歌藝術(shù)的藝術(shù)特征感知

通過對(duì)茶歌藝術(shù)中極為特色的藝術(shù)特征進(jìn)行綜合分析，其能夠?yàn)楫?dāng)前我們對(duì)茶歌藝術(shù)的具體內(nèi)涵及藝術(shù)特征等等，形成更為生動(dòng)、形象、直觀的理解認(rèn)識(shí)。結(jié)合茶歌藝術(shù)的具體表達(dá)來說，藝術(shù)理念的展現(xiàn)和精神內(nèi)涵的全面融入，在展現(xiàn)茶歌藝術(shù)的內(nèi)涵表達(dá)與情感理解的前提下，從而構(gòu)建成熟的藝術(shù)機(jī)制。因此，更為關(guān)鍵的是茶歌藝術(shù)作為精神理念與藝術(shù)內(nèi)涵等要素綜合融入的重要體系，合理理解和認(rèn)知該藝術(shù)形式，其將在全面認(rèn)知茶歌藝術(shù)中所詮釋的人文情感前提下，具體感知茶歌藝術(shù)的藝術(shù)特色。

從茶歌藝術(shù)中，我們能夠感知其中所表現(xiàn)的自由節(jié)奏和悠長(zhǎng)節(jié)拍。通常情況下，茶歌藝術(shù)中并沒有完整、規(guī)范的節(jié)拍，主要是因?yàn)椋菏紫?，從茶歌藝術(shù)的歌詞內(nèi)容看，其更多傾向于一種內(nèi)容陳述，所以該音樂藝術(shù)中的具體節(jié)奏中，接近于語(yǔ)言的自然特色。我們可以說，其基本等同于語(yǔ)言的表述。

其次，在茶歌藝術(shù)中，其往往會(huì)出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音，其旨在抒發(fā)演唱者自身的情感，因此從其歌曲藝術(shù)的詞曲內(nèi)容看，其中有著規(guī)律性特色的展現(xiàn)與表達(dá)，尤其是在傾聽茶歌藝術(shù)時(shí)，我們能夠感受到自由鮮明的特色，所以，在品鑒茶歌藝術(shù)時(shí)，能夠?qū)ζ渌囆g(shù)化的表現(xiàn)方式有著本質(zhì)性了解與認(rèn)知。

最后，多數(shù)茶歌藝術(shù)都有著高亢曲調(diào)，特別是茶歌藝術(shù)大多起伏較大，且音區(qū)較高。在這些茶歌藝術(shù)中，其最高音部分通常是對(duì)曲調(diào)藝術(shù)的展現(xiàn)，其中充滿激情色彩，且能夠更好激發(fā)大眾的理解與認(rèn)知?？梢哉f，正是因?yàn)椴韪杷囆g(shù)是演唱者自身情感理念的具體表達(dá)與感知，所以其表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單，其能夠成為我們了解和認(rèn)知該藝術(shù)的重要方法。

5 多元文化背景下茶歌藝術(shù)的傳承發(fā)展機(jī)制

對(duì)于當(dāng)前時(shí)代來看，傳統(tǒng)文化復(fù)蘇且價(jià)值日益被認(rèn)識(shí)，已經(jīng)發(fā)展成為重要訴求，因此，如果我們想要展現(xiàn)和詮釋更好的文化內(nèi)涵，就需要在了解文化藝術(shù)應(yīng)用氛圍的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)進(jìn)行充分了解和感知，我們能夠品讀到濃厚的情感理念與藝術(shù)思維。尤其是茶歌藝術(shù)中，所具體包含的深厚文化意識(shí)，不僅僅是其價(jià)值內(nèi)涵的合理表達(dá)，同時(shí)更重要的是，這也為當(dāng)前我們傳承茶歌藝術(shù)提供了重要前提。

對(duì)于茶歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展來說，其中有著多樣化的內(nèi)容展現(xiàn)。就當(dāng)前時(shí)代背景看，茶歌藝術(shù)需要經(jīng)歷轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新發(fā)展，特別是需要將現(xiàn)代藝術(shù)理念與文化藝術(shù)元素融入其中，從而為我們了解茶歌藝術(shù)提供了關(guān)鍵支撐。我國(guó)有著悠久的茶歌藝術(shù)，在該藝術(shù)中，其不僅詮釋了層次化的文化內(nèi)涵，同時(shí)也表達(dá)了多樣化的文化藝術(shù)元素，因此通過對(duì)茶歌藝術(shù)進(jìn)行綜合分析，能夠?qū)Ξ?dāng)前我們傳承和應(yīng)用該藝術(shù)通過了重要支撐。

6 結(jié)語(yǔ)

就茶歌藝術(shù)的形成背景和文化氛圍看，其中更多是在采茶、制茶等環(huán)境中所形成的，通過將大眾自身的理解與感知融入整個(gè)歌唱過程之中，從而形成了極具渲染力和藝術(shù)情感的歌唱藝術(shù)。當(dāng)然，就茶歌藝術(shù)的形成環(huán)境看，其大多在山區(qū)，這里有著濃厚的山歌藝術(shù)。所以，茶歌藝術(shù)中將山歌藝術(shù)的歡快特色和情感內(nèi)涵充分融入其中，實(shí)現(xiàn)了茶歌藝術(shù)的情感詮釋與合理表達(dá)。

[1]楊仲華,尤志國(guó).論音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂傳承的廣義性特征——兼論傳統(tǒng)音樂文化傳承的狹義性和廣義性[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2015（12）:166-167.

[2]謝晶晶,黃藝歐,范進(jìn)德.維吾爾族音樂風(fēng)格在琵琶演奏技巧中的詮釋——以劉德海創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲《春蠶》為例[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2015（17）:101-104.

[3]黃婧,周賢群,彭志紅.淺談歐洲浪漫主義時(shí)期的音樂風(fēng)格——浪漫主義的社會(huì)背景,音樂特點(diǎn)及風(fēng)格批評(píng)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2016（19）:196-199.