采茶戲與健美操的融合與發(fā)展

張少興

（鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南新鄭 451150）

將采茶戲與健美操相結(jié)合是一項(xiàng)需要從本質(zhì)理解角度出發(fā)的融合活動(dòng)。采茶戲與健美操?gòu)谋砻嫔峡?，分屬于不同歷史時(shí)期，同時(shí)其藝術(shù)表達(dá)形式上，也有著自身的特性。當(dāng)然，如果能夠通過(guò)合理形式，使兩者之間能夠全面融合和完善發(fā)展，其必然能夠在發(fā)揮兩者“合力”的前提下，實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值，并且破解采茶戲的傳承困境及壓力。

1 采茶戲藝術(shù)的內(nèi)涵及特征認(rèn)知

采茶戲藝術(shù)是土生土長(zhǎng)的茶文化活動(dòng)，其更是茶農(nóng)群體重要的娛樂(lè)藝術(shù)，無(wú)論是采茶戲藝術(shù)特色，還是其審美內(nèi)涵，都具有極高的品鑒欣賞色彩?？梢哉f(shuō)，采茶戲藝術(shù)將茶農(nóng)群體的情感理念和精神追求等諸多內(nèi)容相融合，其已經(jīng)成為當(dāng)前我們了解和認(rèn)知是對(duì)茶農(nóng)內(nèi)心世界的重要載體，尤其是采茶戲藝術(shù)中，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了茶農(nóng)的優(yōu)良品德。

從具體的藝術(shù)審美角度分析，采茶戲藝術(shù)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的審美理念和思維，更重要的是從藝術(shù)審美的感性角度，以及生活感知的客觀視角來(lái)感知茶文化生活，從而生動(dòng)抒發(fā)社會(huì)大眾對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)未來(lái)生活的追求期待，從而詮釋了恬然易得的審美理念和價(jià)值情緒。

事實(shí)上，我國(guó)的茶文化資源極為深厚，從該文化機(jī)制的出現(xiàn)到形成，都是從大眾飲茶習(xí)俗所具體形成的文化機(jī)制。我國(guó)有著悠久的茶葉飲用歷史，其詮釋的不僅僅是生活習(xí)慣，同時(shí)更重要的是，在這一過(guò)程中，其也系統(tǒng)化詮釋了多樣化的文化內(nèi)容，我國(guó)有著濃厚的茶文化內(nèi)涵，這是在長(zhǎng)期歷史中所形成的重要文化機(jī)制。

茶文化機(jī)制從出現(xiàn)到發(fā)展，其中都是基于大眾飲茶習(xí)慣所形成的深度文化體系。在悠久的茶葉飲用過(guò)程中，其中不僅融入了豐富而成熟的生活特征，同時(shí)在這一發(fā)展過(guò)程中，其也將多層次的文化藝術(shù)元素融入其中，從而造就了豐富多樣的藝術(shù)形式。

2 健美操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)分析

在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)成熟發(fā)展的今天，健美操運(yùn)動(dòng)的形式和內(nèi)涵得以全面豐富和本質(zhì)化創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行具體分析，其能夠?yàn)楫?dāng)前我們優(yōu)化該運(yùn)動(dòng)奠定重要支撐。健美操指的是將體操運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)藝術(shù)形式，乃至舞蹈表演等多樣化內(nèi)涵綜合融入的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)整個(gè)健美操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行綜合分析，不難看出其中包含的不只是身體健康鍛煉，更重要的是美學(xué)情感理念和價(jià)值內(nèi)涵的有效發(fā)揮。

對(duì)于健美操運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了基礎(chǔ)的體育價(jià)值外，音樂(lè)藝術(shù)和審美能力，乃至具體的心理壓力釋放，客觀上看都是文化功能和社會(huì)功能的集中詮釋。隨著健美操運(yùn)動(dòng)開(kāi)展被不斷成熟與完善，如今已經(jīng)形成了單一健美操和雙人、集體健美操運(yùn)動(dòng)形式，無(wú)論是塑形，還是優(yōu)化心態(tài)，健美操運(yùn)動(dòng)都實(shí)現(xiàn)了成熟構(gòu)建。

對(duì)于健美操運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，審美理念的完善變化與不斷提升是推動(dòng)其不斷發(fā)展的核心動(dòng)力和關(guān)鍵之要。健美操本身就是關(guān)于“美”的運(yùn)動(dòng)形式，無(wú)論是大眾審美，還是人們所追求的美好生活等等，都在健美操運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作姿勢(shì)中的以呈現(xiàn)與表達(dá)。同樣隨著人類(lèi)文明不斷成熟，審美觀念也實(shí)現(xiàn)了深化發(fā)展，健美操所詮釋的運(yùn)動(dòng)美、服飾美，乃至具體的音樂(lè)藝術(shù)美等等，都讓我們?cè)诟兄盍Φ幕A(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)大眾對(duì)美的多樣化追求。

客觀來(lái)說(shuō)，我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)起步相對(duì)較晚，但是其實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，尤其是隨著健美操運(yùn)動(dòng)發(fā)展不斷成熟，如今健美操運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作更加多樣，健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)也更為規(guī)范，整體來(lái)看，如今健美操運(yùn)動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化和內(nèi)涵化發(fā)展，可以說(shuō)，健美操運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特而濃厚的形式及特色深受大眾喜愛(ài)。如今在健美操運(yùn)動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始了諸多形式的創(chuàng)新與優(yōu)化，特別是通過(guò)將多種風(fēng)格的藝術(shù)形式，以時(shí)代化特征融入健美操之中，從而讓健美操運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特色實(shí)現(xiàn)了深度提升。

3 采茶戲與健美操融合的可能性

我國(guó)濃厚的茶文化在基于大眾采茶、制茶和飲茶歷史，所具體形成的文化體系，所以在這一過(guò)程中，其不僅形成了多種類(lèi)型的茶葉品牌，更重要的是，此時(shí)通過(guò)文化藝術(shù)思維的深度融合，也形成了諸多采茶戲等藝術(shù)體系。這些采茶戲藝術(shù)中，我們所能感受到的不僅是成熟的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能體會(huì)到茶農(nóng)在采茶時(shí)的喜悅，以及男女的愛(ài)情表達(dá)，甚至是節(jié)慶活動(dòng)中的歡快情緒等等。

采茶戲與健美操運(yùn)動(dòng)之間的深度融合，實(shí)際上是兩者本質(zhì)上是互通、共融的，采茶戲與健美操運(yùn)動(dòng)一樣，都是基于相關(guān)音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈、以及運(yùn)動(dòng)的充分融合，所以其中不僅僅是音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格與體育運(yùn)動(dòng)的融合提升，同時(shí)其極強(qiáng)的參與性和文化內(nèi)涵，都讓健美操運(yùn)動(dòng)的表達(dá)形式更加生動(dòng)、客觀。

健美操運(yùn)動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中，需要不斷創(chuàng)新，尤其是要賦予其中“生活化”的人文理念和價(jià)值氣息，這是基于當(dāng)前時(shí)代背景下，提升健美操運(yùn)動(dòng)價(jià)值的關(guān)鍵所在。將采茶戲的歡快特色和生活理念集中融入到整個(gè)健美操運(yùn)動(dòng)之中，也讓參與者自身的美學(xué)內(nèi)涵和健身體能得以“雙向提升”?？梢哉f(shuō)，將健美操與采茶戲相結(jié)合，其將展現(xiàn)豐富多樣的趣味性?xún)?nèi)涵，并且將生活趣味和創(chuàng)造特色充分融入。當(dāng)然，兩者都有著濃厚的參與性和大眾吸引力，這將為兩者的深層次融合和全面推廣奠定重要基礎(chǔ)。

4 采茶戲與健美操融合發(fā)展的具體策略及實(shí)施價(jià)值

健美操運(yùn)動(dòng)作為直觀、生動(dòng)的運(yùn)動(dòng)形式，其中詮釋了濃厚的藝術(shù)色彩和文化內(nèi)涵，其恰恰是現(xiàn)階段我們感知運(yùn)動(dòng)魅力生動(dòng)形象的關(guān)鍵所在。在利用采茶戲藝術(shù)來(lái)創(chuàng)新健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須充分注重時(shí)代訴求，優(yōu)化創(chuàng)新健美操表現(xiàn)形式，從而提升整個(gè)健美操的時(shí)代感和美學(xué)內(nèi)涵。

4.1 采茶戲與健美操融合發(fā)展的具體策略

我們并不能簡(jiǎn)單地從資源疊加和融合的角度來(lái)分析采茶戲藝術(shù)與健美操之間的具體應(yīng)用策略，特別是對(duì)于采茶戲藝術(shù)本身來(lái)說(shuō)，其在形成和發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，始終詮釋和包含了藝術(shù)化的理念內(nèi)涵和文化情感思維，因此，在將其融合至健美操之后，其需要在充分理解采茶戲藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的關(guān)鍵前提下，從而為我們創(chuàng)新健美操運(yùn)動(dòng)提供本質(zhì)化啟迪。要從文化融入視角來(lái)理性認(rèn)知兩者融合，尤其是通過(guò)兩者的本質(zhì)特色出發(fā)，通過(guò)具體探尋兩者共有的情感色彩，結(jié)合價(jià)值理念的集中展現(xiàn)，從而提升融合效率。

對(duì)于采茶戲的發(fā)展進(jìn)程看，其正是在不斷創(chuàng)新的整體背景下，形成了內(nèi)涵深厚，且表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣的的創(chuàng)新機(jī)制。因此，只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，才能確保兩者融合機(jī)制的核心生命力，對(duì)于采茶戲藝術(shù)與健美操運(yùn)動(dòng)的深度傳遞來(lái)說(shuō)，要以創(chuàng)新來(lái)豐富內(nèi)涵，真正提升采茶藝術(shù)的價(jià)值，在健美操實(shí)施過(guò)程中，不僅要注重采茶戲內(nèi)容的本質(zhì)傳遞，也要從健美操活動(dòng)的美學(xué)內(nèi)涵和精神思維等角度出發(fā)，通過(guò)不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)真正融合。

4.2 采茶戲與健美操融合發(fā)展的實(shí)施價(jià)值

就采茶戲藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵及本質(zhì)特征看，其中所包含和詮釋的素材理念以及豐富認(rèn)知，不僅是對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素的生動(dòng)表達(dá)，其也能夠?yàn)楫?dāng)前健美操運(yùn)動(dòng)的整體實(shí)施和全面展現(xiàn)提供重要的發(fā)展動(dòng)力。從精神理念角度來(lái)理解和創(chuàng)新健美操運(yùn)動(dòng)，這不僅僅是一種藝術(shù)形式，同時(shí)其已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前健美操教育機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)前提。合理應(yīng)用采茶戲藝術(shù)，其將與當(dāng)前健美操運(yùn)動(dòng)的全面實(shí)施和本質(zhì)化創(chuàng)新提供全新動(dòng)力。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著多樣化的茶文化元素，而在整個(gè)茶文化體系中，我們看到采茶戲藝術(shù)就是整個(gè)文化機(jī)制的重要表現(xiàn)，就采茶戲的多樣內(nèi)涵和豐富色彩看，其與健美操運(yùn)動(dòng)之間有著諸多共性，因此，將兩者相融合能夠?qū)崿F(xiàn)健美操運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施。

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