茶文化思維在俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

張春芳

（河北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北石家莊 050051）

在當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程中，無(wú)論是其具體面臨的教學(xué)環(huán)境，還是整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施訴求，都在當(dāng)前時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化發(fā)展。所以，選擇合適的思維理念和文化素材，變革優(yōu)化傳統(tǒng)的俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐機(jī)制，就發(fā)展成為當(dāng)前茶文化思維最佳應(yīng)用的關(guān)鍵。

1 當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題不足認(rèn)知

事實(shí)上，對(duì)于俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生在參與俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要對(duì)學(xué)生的興趣狀況和語(yǔ)言習(xí)慣，乃至文化思維等等形成層次性理解與認(rèn)知。在當(dāng)前具體開(kāi)展的俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是教學(xué)理念，還是教學(xué)內(nèi)容等等形成成熟認(rèn)知，特別是在整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，并未能夠?qū)φ麄€(gè)俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的“文化底蘊(yùn)”和“文化認(rèn)同”等諸多內(nèi)容，進(jìn)行本質(zhì)性全面理解，這就大大影響了俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的文化傳遞。

其次，在目前所具體實(shí)施的俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，其未能對(duì)俄語(yǔ)人才訴求和教學(xué)理念形成足夠認(rèn)知，這就大大限制和影響了整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方案與學(xué)生培養(yǎng)之間的深度結(jié)合。俄語(yǔ)教學(xué)中，其不僅要注重從語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)訴求角度出發(fā)，同時(shí)更重要的是要將俄語(yǔ)背后所具體詮釋的文化不同和語(yǔ)言習(xí)慣差異等諸多內(nèi)容融入其中，通過(guò)具體的理念融入，從而提升俄語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際融入效果。但是目前多數(shù)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，普遍缺乏對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的合理有效利用。

最后，俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)與具體的實(shí)踐機(jī)制中，存在較大差距。更多是將教學(xué)的重點(diǎn)放在了課堂之中，忽略了學(xué)生在課下的具體實(shí)踐和應(yīng)用。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，其中所存在的諸多內(nèi)容，比如語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言理念認(rèn)知等等，都需要學(xué)生在客觀的語(yǔ)言環(huán)境之中來(lái)切實(shí)感知。所以，在俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展過(guò)程中，如果不能完善融入實(shí)踐機(jī)制，其將從本質(zhì)上影響到學(xué)生對(duì)俄語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容的理解和認(rèn)知，并且很容易使得學(xué)生在具體的俄語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)用中，出現(xiàn)“脫節(jié)”的問(wèn)題。

2 茶文化思維理念的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

結(jié)合當(dāng)前茶文化的發(fā)展?fàn)顩r看，其在茶葉被全世界價(jià)值認(rèn)知的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化體系的時(shí)代化構(gòu)造。從整個(gè)茶文化的交往與發(fā)展歷史看，其中融入了多個(gè)地區(qū)的文化習(xí)慣和大眾認(rèn)知，尤其是在茶葉產(chǎn)業(yè)交流機(jī)制不斷完善的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了該文化體系中，思維理念的充分詮釋與合理表達(dá)。

茶文化思維包含諸多內(nèi)容，首先該思維是一種包容性思維，這實(shí)際上也是茶文化體系歷經(jīng)幾千年發(fā)展仍然極具價(jià)值，且影響力不斷得以提升的關(guān)鍵所在。茶文化是從飲茶這一習(xí)慣不斷發(fā)展起來(lái)的，因此在社會(huì)大眾飲茶習(xí)慣日益成熟之后，其逐漸推向世界各地，從而形成了多個(gè)地區(qū)的茶文化機(jī)制。所以正是各個(gè)地區(qū)對(duì)茶的認(rèn)可，以及對(duì)茶文化的自身理解，從而詮釋了茶文化思維的最大應(yīng)用價(jià)值。

其次，就整個(gè)茶文化來(lái)說(shuō)，其中所表達(dá)的還是一種人文化思維。茶文化是由社會(huì)大眾所創(chuàng)造的，無(wú)論是其中所包含的文化藝術(shù)，還是具體展現(xiàn)的精神理念，客觀的看，都更多是基于大眾感知前提下，所具體形成的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，在具體品讀茶文化時(shí)，我們必須立足其中所詮釋的人文色彩，通過(guò)層次性探究人文情感的整體呈現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的最佳應(yīng)用。

最后，對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，其中所展現(xiàn)的還是一種發(fā)展思維。所謂發(fā)展就是整個(gè)茶文化體系能夠堅(jiān)持將自身理念與文化特征同其所處的時(shí)代之間，進(jìn)行合理融合，從而實(shí)現(xiàn)茶文化內(nèi)涵的完善發(fā)展。比如從早期的茶文化看，其更多只是在我國(guó)出現(xiàn)，到了漢唐時(shí)期，茶文化已經(jīng)成為東亞文化圈層的重要內(nèi)容。而到了近代之后，茶文化就成為了世界性的茶文化。當(dāng)然，這不僅僅是地域范圍上的發(fā)展與延伸，更重要的是從整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵詮釋來(lái)看，其也在時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了全面豐富與完善創(chuàng)新。

3 俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體訴求

就當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施訴求而言，創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，完善教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)發(fā)展成為其重要的教學(xué)要求，對(duì)于當(dāng)前整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體創(chuàng)新與全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，其對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)更是有著極其特殊性的要求。所以在當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐機(jī)制全面創(chuàng)新過(guò)程中，通過(guò)融入必要的俄語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

我們必須看到俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了具體的俄語(yǔ)教學(xué)素材外，也需要注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自身的整體實(shí)踐意識(shí)和理念內(nèi)涵。在當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制日益成熟的全新時(shí)代中，立足俄語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)和教學(xué)訴求前提下，深度綜合、全面創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，極為重要的全新訴求。因此，無(wú)論是篩選合適的俄語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，還是具體詮釋的俄語(yǔ)教育理念等，都要在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的合理融入前提下，來(lái)實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的全面完善與創(chuàng)新發(fā)展。

在俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展要求全面提升的時(shí)代背景下，必須通過(guò)教學(xué)機(jī)制的革新，教學(xué)內(nèi)容的完善，從而才能實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求，因此需要在立足俄語(yǔ)教育活動(dòng)的訴求特點(diǎn)上，通過(guò)篩選融入合適的俄語(yǔ)教學(xué)元素，進(jìn)而為當(dāng)前整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐機(jī)制的合理構(gòu)建與全面發(fā)展奠定合適力量。

4 俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程中茶文化思維的具體運(yùn)用機(jī)制

就茶文化本身的思維理念而言，其能夠?yàn)楫?dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵塑造，甚至是教學(xué)活動(dòng)內(nèi)實(shí)踐情感的合理表達(dá)，注入了新的教學(xué)思維，都能夠發(fā)展成為當(dāng)前我們優(yōu)化俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵訴求。茶文化中所包含的文化思維，正是當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的核心所在，因此理性分析茶文化與俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的融合可行性，通過(guò)具體分析該文化與俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之間的合理思維，就成為我們創(chuàng)新和優(yōu)化俄語(yǔ)教學(xué)機(jī)制的前提所在。

在時(shí)代發(fā)展日益完善的今天，整個(gè)教學(xué)機(jī)制，只有不斷完善，豐富創(chuàng)新，才能夠賦予俄語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)活動(dòng)中，極為完善的文化素材，以及系統(tǒng)化的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵。所以對(duì)于當(dāng)前俄語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中有著極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)特殊性，無(wú)論是如今在俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐全面創(chuàng)新活動(dòng)中，其所需要詮釋的情感理念與人文思維，都是俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新的重要要求。

結(jié)合當(dāng)前用人環(huán)境中，對(duì)俄語(yǔ)教學(xué)人才培養(yǎng)的具體訴求，其決定了當(dāng)前如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的人才培養(yǎng)與教學(xué)創(chuàng)新，就需要我們注重賦予系統(tǒng)化的文化元素和時(shí)代內(nèi)涵，從而為俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面優(yōu)化，奠定實(shí)質(zhì)性推動(dòng)力。同時(shí)也需要將俄語(yǔ)教學(xué)與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，從本質(zhì)上深化學(xué)生自身的理解認(rèn)同，同時(shí)其對(duì)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容有著良好的引導(dǎo)和啟迪價(jià)值。當(dāng)然，合適的文化對(duì)比與融入，也讓整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)更加生動(dòng)、形象。

當(dāng)然，發(fā)展新機(jī)遇背后所詮釋的，還是系統(tǒng)化的全新訴求，無(wú)論是教學(xué)發(fā)展機(jī)制的整體性?xún)?yōu)化，還是其對(duì)人才訴求和人才培養(yǎng)活動(dòng)的具體需要，都提出了全新要求?？梢哉f(shuō)，該實(shí)踐方法的具體應(yīng)用，其中不僅優(yōu)化了教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，更重要的是要充分發(fā)揮了學(xué)生自身的探索價(jià)值。進(jìn)而由老師來(lái)具體牽頭，通過(guò)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，以及學(xué)生的主動(dòng)探索實(shí)踐知識(shí)內(nèi)容，從而在發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，為學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)方案。當(dāng)然結(jié)合實(shí)踐機(jī)制來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容和訴求，最終都需要由老師來(lái)指導(dǎo)和確定。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前如果我們想要實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的理想效果，就必須對(duì)整個(gè)俄語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際狀況進(jìn)行合理認(rèn)知，在融入必要人文理念和實(shí)踐素材之后，通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)生在俄語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，結(jié)合茶文化思維理念的深度融合，從而實(shí)現(xiàn)俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)化創(chuàng)新，并且為學(xué)生能夠以更好積極性和樂(lè)趣融入俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，提供創(chuàng)新動(dòng)力。

[1]李雅君,李艷輝,李穎.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為導(dǎo)向的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)綜合改革:理念與實(shí)踐——以大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）,2015（2）:193-195.

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