龍門農(nóng)民畫融入茶葉包裝設(shè)計(jì)探索

周 琳

（惠州學(xué)院，廣東惠州 516007）

茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，實(shí)際上傳遞和表達(dá)的重點(diǎn)在于大眾生活認(rèn)知的客觀表化，特別是詮釋綠色、養(yǎng)生的生活觀念，從而為茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了極大空間。當(dāng)然，對(duì)于目前大眾的飲茶訴求看，其中所聚焦點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)不僅在于產(chǎn)品本身的價(jià)格和品質(zhì)，其對(duì)茶葉產(chǎn)品的外在包裝也提出了較高訴求。

1 當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問題欠缺認(rèn)知

我們?cè)趯?duì)當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體訴求進(jìn)行全面分析，不難看出：在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，其使用的設(shè)計(jì)理念中，過于陳舊，從而影響了其包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值提升和詮釋。不僅如此，就目前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，存在兩個(gè)極端，具體表現(xiàn)為：一是忽略了包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在，無論是具體的包裝設(shè)計(jì)理念，還是包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施方案都相對(duì)欠缺。其二是存在“過度”包裝與設(shè)計(jì)的現(xiàn)象不足，這不僅大大提升了茶葉產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)成本，同時(shí)也與大眾的消費(fèi)訴求和具體趨勢(shì)之間存在實(shí)質(zhì)性差異。

結(jié)合當(dāng)前大眾消費(fèi)訴求看，層次化和差異化，已經(jīng)發(fā)展成為大眾生活中極為重要的生活方向。這不僅需要我們結(jié)合茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)特征，創(chuàng)新和優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也要結(jié)合大眾自身的整體性訴求，構(gòu)建層次化的包裝設(shè)計(jì)思維。但是就目前我們所普遍開展的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)狀況看，其未能結(jié)合這一層次化訴求，構(gòu)建與之相匹配、相符合的包裝設(shè)計(jì)機(jī)制。所以，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)缺乏必要的分辨度，這已經(jīng)成為制約當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重塑和層次發(fā)展的重要障礙和不足。

2 龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的相關(guān)特征認(rèn)知理解

在我國(guó)文化發(fā)展歷史進(jìn)程中，繪畫藝術(shù)有著重要影響力，龍門農(nóng)民畫是其中一項(xiàng)極為重要的代表象征。龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的人文意境和精神內(nèi)涵，不僅向我們?cè)忈屃嗽撍囆g(shù)體系的深厚價(jià)值，同時(shí)也體會(huì)到該藝術(shù)的創(chuàng)作特質(zhì)。在當(dāng)前我們具體理解龍門農(nóng)民畫的藝術(shù)內(nèi)涵和具體應(yīng)用價(jià)值時(shí)，不僅需要我們具體認(rèn)識(shí)到其中所展現(xiàn)的豐富內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)此項(xiàng)藝術(shù)中所具體詮釋的精神理念和藝術(shù)風(fēng)格，形成突出而全面的認(rèn)知與理解，尤其是需要在當(dāng)前具體、活躍的龍門農(nóng)民畫應(yīng)用背景下，選擇合適的應(yīng)用途徑和傳播載體。

龍門農(nóng)民畫藝術(shù)是一種源自我國(guó)廣東地區(qū)的傳統(tǒng)民俗繪畫藝術(shù)形式。該藝術(shù)的具體創(chuàng)作歷程已經(jīng)有將近三十余年的發(fā)展歷史，并且在我國(guó)各大城市和地區(qū)，都經(jīng)過具體展覽，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀代表作品，從而實(shí)現(xiàn)了自身影響力的全面提升。龍門農(nóng)民畫也發(fā)展成為我國(guó)現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)的重要代表，并且在當(dāng)前依然發(fā)揮著自身和綜合重要價(jià)值。

如果從龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的產(chǎn)生背景看，其從1972年就已經(jīng)開始了相關(guān)探索，在這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)發(fā)展迎來了突飛猛進(jìn)的重大變化，在這一背景下，大量農(nóng)民繪畫藝術(shù)家，以自身獨(dú)特的理解和藝術(shù)表達(dá)方式來創(chuàng)作出一系列與之相關(guān)的墻報(bào)和生活題材繪畫藝術(shù)。隨后，該藝術(shù)題材內(nèi)容更為廣泛，鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民間大眾習(xí)俗，乃至對(duì)“文化”的思考認(rèn)知等等，都發(fā)展成為龍門農(nóng)民畫藝術(shù)中的獨(dú)特風(fēng)格，并且歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展，該藝術(shù)特征內(nèi)涵也日益豐富。認(rèn)真分析該藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，我們看到其中通過吸收傳承、借鑒豐富多元化的民間文化和大眾藝術(shù)，從而形成了這一描繪鄉(xiāng)土文化，詮釋大眾習(xí)俗的全新風(fēng)格繪畫藝術(shù)。

3 茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新的具體要求

結(jié)合大眾的生活訴求看，其更關(guān)注的不止是具體文化理念上的詮釋與表達(dá)，同時(shí)也是生活習(xí)慣的綠色、生態(tài)內(nèi)涵。關(guān)注健康綠色、人文養(yǎng)生等等已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的重要訴求。這不僅為茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)，同時(shí)更為關(guān)鍵的是在該過程中，其也對(duì)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新的更高訴求。

根據(jù)當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際實(shí)施狀況看，多數(shù)設(shè)計(jì)者自身由于缺乏必要的人文精神和藝術(shù)思維，加上對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的重視程度不夠，從而大大制約了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的理想價(jià)值。這實(shí)際上與當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代訴求之間存在本質(zhì)性差異。結(jié)合目前大眾的普遍生活認(rèn)知和價(jià)值訴求看，茶葉產(chǎn)品已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生活產(chǎn)品，同時(shí)也成為大眾健康生活、綠色生活的重要象征。

包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋與表達(dá)，不僅僅是設(shè)計(jì)者自身的設(shè)計(jì)理念凸顯，同時(shí)也是對(duì)茶葉產(chǎn)品本身的特征理解。在當(dāng)前設(shè)計(jì)理念日益成熟的重要時(shí)代背景下，無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的使用、融入，還是相關(guān)風(fēng)格的詮釋與獨(dú)立呈現(xiàn)，都顯現(xiàn)出來相應(yīng)的自我個(gè)性?？陀^的看，將諸多傳統(tǒng)元素系統(tǒng)化融入包裝設(shè)計(jì)，不僅僅是優(yōu)化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)，更重要的是在這一過程中，實(shí)際上也為我們更好詮釋設(shè)計(jì)內(nèi)涵融入了新的文化。

4 龍門農(nóng)民畫藝術(shù)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施策略

在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟背景中，想要與其發(fā)展形成高度匹配，其不僅需要充分注重做好茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)把控、品牌建設(shè)活動(dòng)，同時(shí)也需要通過融入多種元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，從而使得茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵，能夠得以本質(zhì)性完善，無論是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)所能具體展現(xiàn)的價(jià)值功能，還是相應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都需要站在大眾具體需求的前提下，選擇合適理念，予以集中詮釋與融入。

無論是包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋和全面表達(dá)，還是具體的包裝設(shè)計(jì)方案的完善呈現(xiàn)等等，都需要將茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代訴求與整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合，通過優(yōu)化具體的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其文化內(nèi)涵與產(chǎn)品品質(zhì)展現(xiàn)的深度融合，實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品自身價(jià)值的最大化。選擇合適的繪畫藝術(shù)融入包裝設(shè)計(jì)的過程，恰恰也是優(yōu)化設(shè)計(jì)效果，彰顯傳統(tǒng)文化自信的本質(zhì)表現(xiàn)。

客觀的看，龍門農(nóng)民畫藝術(shù)在充滿民間藝術(shù)特征和獨(dú)特文化風(fēng)格，是整個(gè)繪畫藝術(shù)中極具特殊性的重要藝術(shù)形式。該藝術(shù)發(fā)源于我國(guó)的廣東地區(qū)，這里是改革開發(fā)的先行之地，也是發(fā)展創(chuàng)新色彩極為濃厚的地區(qū)，所以該藝術(shù)有著自身的地域特色，以及鮮活的創(chuàng)新氣息。在龍門農(nóng)民畫藝術(shù)中，其通過濃墨重彩的表現(xiàn)手法，渲染了社會(huì)大眾的多彩生活和勞動(dòng)氣息，其中所反映的內(nèi)容也極為多樣，無論是大型節(jié)慶文化，還是具體的民俗生活，乃至大眾生活勞動(dòng)等等，都是該藝術(shù)中較為常見的題材。

結(jié)合當(dāng)前大眾自身的飲茶狀況看，不難看到大眾所關(guān)注的元素是多樣性的，無論是茶葉產(chǎn)品自身的多樣性特征，還是茶葉產(chǎn)品中所表達(dá)和詮釋的理念思維，都是整個(gè)茶葉產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)過程中，極其值得我們借鑒的重要元素。如果我們系統(tǒng)化分析當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，以及茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性訴求看，選擇合適的元素融入其中，不僅僅是茶葉產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵訴求，也是提升茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)影響力的關(guān)鍵。通過對(duì)龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的具體特征，以及茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的整體思路進(jìn)行具體分析，我們看到兩者有著本質(zhì)上的融合點(diǎn)。

尤其是對(duì)于當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施訴求來說，藝術(shù)元素融入交流，對(duì)于整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面開展，有著實(shí)質(zhì)性影響。因此，合理的藝術(shù)理念融入，就至關(guān)重要。結(jié)合當(dāng)前茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)訴求看，以藝術(shù)元素融入應(yīng)用為關(guān)鍵前提的“改革優(yōu)化”已經(jīng)成為必然之道，所以如何篩選出合適的藝術(shù)內(nèi)容，來具體豐富茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)機(jī)制，已經(jīng)發(fā)展成為打造全新包裝設(shè)計(jì)機(jī)制，優(yōu)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)情懷，就極其必要。

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，其中在實(shí)施過程中，不僅要確保設(shè)計(jì)內(nèi)涵上的多變特征，同時(shí)也要注重設(shè)計(jì)理念上客觀存在的差異特性，這些內(nèi)容恰恰是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品自身所展現(xiàn)的重要價(jià)值內(nèi)涵，尤其是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制中，其中所表達(dá)和詮釋的是一種大眾養(yǎng)生訴求和人文理念，這些恰恰都是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。結(jié)合龍門農(nóng)民畫的藝術(shù)色彩看，其可以為我們優(yōu)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，注入更強(qiáng)大的力量。

5 結(jié)語

在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的今天，良好的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是單一的茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)，更重要的是基于時(shí)代化發(fā)展前提下的整體訴求。因此，想要做好茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展運(yùn)營(yíng)，就需要將設(shè)計(jì)表達(dá)與茶葉產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)值和具體設(shè)計(jì)訴求之間形成高度匹配與內(nèi)涵深化。當(dāng)然，對(duì)于任何一種產(chǎn)品的表達(dá)活動(dòng)來說，其中需要融入和展現(xiàn)的不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念上的優(yōu)化與詮釋，同時(shí)更關(guān)鍵的是賦予該產(chǎn)品活的“靈魂”與價(jià)值內(nèi)涵。

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