電視人物傳記片《孟河醫(yī)派》的藝術(shù)特色

上海中醫(yī)藥大學(xué)科技人文研究院(上海，201203)

江南流傳“吳中醫(yī)學(xué)甲天下，孟河醫(yī)派貫吳中”的說法，但多數(shù)人對(duì)于孟河醫(yī)學(xué)背后的故事可能所知不多。電視人物傳記片《孟河醫(yī)派》，以介紹常州武進(jìn)孟河費(fèi)、馬、巢、丁四大家族名醫(yī)為主題，于2016年4月11日在中央電視臺(tái)科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目首播，引起了較大關(guān)注。全片分“名醫(yī)名鎮(zhèn)”、“務(wù)存精要”、“仁心仁術(shù)”、“薪火相傳”、“古義新知”5集，每集約39分鐘。攝制組歷時(shí)兩年輾轉(zhuǎn)數(shù)十省采訪百余人完成拍攝，主要講述孟河各家的高超醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德及各派的傳承脈絡(luò)，重點(diǎn)敘述清末民初時(shí)期費(fèi)伯雄接診翁同龢叔侄、馬培之進(jìn)京診治慈禧太后、丁甘仁滬上創(chuàng)辦中醫(yī)專門學(xué)校等事件。影片采用情景再現(xiàn)、動(dòng)畫特技等表現(xiàn)形式，使近代醫(yī)林人物在觀眾面前得以清晰呈現(xiàn)。2017年4月，《孟河醫(yī)派》獲得中國(guó)國(guó)際微電影節(jié)“最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)”。

懸念故事與藝術(shù)審美

不同于時(shí)下流行的娛樂綜藝節(jié)目，歷史文化類紀(jì)錄片題材相對(duì)嚴(yán)肅，故適當(dāng)采用具有懸念的情節(jié)來講述故事，既能引起觀眾好奇心又可增強(qiáng)影片的趣味性。第1集《名鎮(zhèn)名醫(yī)》伊始，旁白：“翁同龢與其侄子翁曾源輕裝簡(jiǎn)從，由常熟虞山之麓的翁家巷彩衣堂出發(fā)，分乘雇來的兩艘民船，曉行夜宿，向西而去……他們?yōu)楹稳绱诵猩掖夷兀俊币源嗽O(shè)置懸念，隨著情節(jié)推進(jìn)，謎底揭曉：“他們是為了趕往常州西北名鎮(zhèn)孟河，請(qǐng)名醫(yī)費(fèi)伯雄看病?！笔准Y(jié)束時(shí)，又運(yùn)用民間津津樂道的“懸絲診脈”(宮廷中為皇后、公主等女眷診病時(shí)，用絲線一端系于病家手腕，憑借細(xì)微顫動(dòng)，御醫(yī)從絲線另端感獲脈象)，再次引發(fā)懸疑。第2集名醫(yī)馬培之進(jìn)京為慈禧太后診病，是否也采用了懸絲診脈？紀(jì)錄片以《紀(jì)恩錄》為依據(jù)，再現(xiàn)場(chǎng)景，破除了這一傳言。慈禧太后前設(shè)小幾，幾上置兩小枕，垂黃紗簾幔；太醫(yī)膝行至幾前，啟簾請(qǐng)脈，奏報(bào)脈象，臨了一句：“臣愚昧之見，是否有當(dāng)，伏乞訓(xùn)示?！盵1]就這樣利用懸念，將一個(gè)個(gè)零散故事巧妙地串聯(lián)起來。

本片的藝術(shù)審美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，視覺美，《孟河醫(yī)派》為最具傳統(tǒng)文化特色的中醫(yī)藥題材，故運(yùn)用五色系中居中正之位的黃色為主色調(diào)，且片頭以水墨畫為背景，加入望聞問切、中藥、推拿、針灸等元素，與主題絲絲入扣。再者，故事發(fā)生在史稱“千古龍飛地，兩朝帝王鄉(xiāng)”的齊梁故里孟河，山清水秀的江南美景與青磚黛瓦馬頭墻的孟河府宅，讓觀眾產(chǎn)生良好的視覺感受。其二，敘事美，影片運(yùn)用動(dòng)畫特技實(shí)現(xiàn)了雙時(shí)空(現(xiàn)實(shí)時(shí)空、歷史時(shí)空)交替呈現(xiàn)的熒屏敘事方式，如講述孟河名醫(yī)巢沛三選用“金匱腎氣丸”改湯劑治療全身瘡瘍患者、巢渭芳運(yùn)用“火針療法”治療深部潰瘍等經(jīng)典案例時(shí)，都利用動(dòng)畫特技模擬情景重現(xiàn)，清晰營(yíng)造故事發(fā)生的場(chǎng)景，使觀眾如臨其境。其三，結(jié)構(gòu)美，拍攝者在歷史原貌和典型意義概括之間尋找到契合點(diǎn)，將創(chuàng)作思想、意識(shí)和情感隱藏在真實(shí)畫面之間，讓觀眾不知不覺中得到美的享受?！睹虾俞t(yī)派》跨越數(shù)百年，人物關(guān)系復(fù)雜，涉及事件繁多，編劇選取代表醫(yī)家的典型事件及通過家族、師門分支圖譜的表現(xiàn)方法，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)能對(duì)整個(gè)醫(yī)派的譜系、傳承有所了解。

客觀紀(jì)實(shí)與專業(yè)述評(píng)

真實(shí)性、客觀性是紀(jì)錄片的生命所在。真實(shí)美是紀(jì)錄片的審美基礎(chǔ)[2]。《孟河醫(yī)派》通過日記、醫(yī)籍、病案等諸多詳實(shí)的歷史資料，使觀眾可以明晰孟河醫(yī)派綿延300余年的薪火相傳之路。以孟河醫(yī)派奠基人費(fèi)伯雄為例，兩代帝師翁同龢在日記載錄其為翁氏叔侄診病的全過程并感嘆：“嗟乎，倘人海中有此醫(yī)，則無誤藥之病矣！”[3]清末國(guó)學(xué)大師王先謙作序《留云山館文鈔》，盛贊費(fèi)伯雄：“心其行善之心，又才識(shí)閎遠(yuǎn)[4]?！瘪R培之亦撰有《紀(jì)恩錄》、《務(wù)存精要》、《外科傳薪集》、《馬培之外科醫(yī)案》、《青囊秘傳》等10余部著作，都為后世了解孟河醫(yī)學(xué)提供了絕好物證。

該片又一特色是大量運(yùn)用訪談形式對(duì)人物事件做專業(yè)述評(píng)。訪談即請(qǐng)歷史事件的當(dāng)事人、知情者或是歷史問題的權(quán)威研究人士講述或評(píng)述歷史事實(shí)。由于這些人的特殊身份和地位，他們的談話通常能夠使影片對(duì)歷史的介紹和評(píng)價(jià)具有一定的權(quán)威性和可信度[5]。目前不少紀(jì)錄片都采用專家訪談形式，但由于《孟河醫(yī)派》涉及抽象醫(yī)藥理論、復(fù)雜人物關(guān)系，故制作組動(dòng)用了34人的龐大解說團(tuán)隊(duì)做了百余人次評(píng)論。其中包括各家族的后裔門人、知名學(xué)者教授、中醫(yī)中藥專家等。如顏亦魯之子顏德馨、費(fèi)伯雄六世孫費(fèi)季翔、賀季衡曾孫女賀玥、鄒云翔之孫鄒偉俊、屠揆先之女屠婷等，這些嫡傳中醫(yī)名家介紹前輩們的逸聞?shì)W事、家規(guī)祖訓(xùn)；中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所李經(jīng)緯、余瀛鰲、胡曉峰研究員，南京中醫(yī)藥大學(xué)陳滌平、黃煌、陳仁壽教授，上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館張?jiān)迄i、楊杏林主任醫(yī)師，浙江中醫(yī)藥大學(xué)林乾良教授，上海中醫(yī)藥大學(xué)施杞、黃吉賡、張如青教授等，講述孟河醫(yī)派學(xué)術(shù)特色及各醫(yī)家的背后故事；常州齊梁文化研究會(huì)郭重威研究員講述“永嘉南渡”、“蘭陵蕭氏”等孟河歷史；常州市中醫(yī)醫(yī)院周玉祥主任醫(yī)師解釋虛實(shí)病變之別、上海市中醫(yī)醫(yī)院王羲明主任醫(yī)師講解肝硬化病案等中醫(yī)藥理論?？陀^介紹與專業(yè)評(píng)述，共同構(gòu)建出紀(jì)錄片《孟河醫(yī)派》真實(shí)之美。

人文精神與醫(yī)藥傳薪

1.淡泊名利，秘方開誠(chéng)布公

片中第一集，費(fèi)氏嫡傳費(fèi)季翔教授強(qiáng)調(diào)祖訓(xùn)：“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可?！鼻迥┵M(fèi)伯雄兩度應(yīng)召入宮，為皇太后治療肺癰效果顯著，御賜匾額“是活國(guó)手”；為道光帝診治失音，效如桴鼓，又御賜大紅冷金對(duì)聯(lián)一幅，“著手成春萬家生佛，婆心濟(jì)世一路福星”[6]。處之泰然，費(fèi)氏始終保持一顆平常心。同樣，馬培之進(jìn)京治愈慈禧，賜得匾額“務(wù)存精要”。清宮希望醫(yī)術(shù)精妙的馬氏留任御醫(yī)，他仍堅(jiān)持回鄉(xiāng)治病百姓，甘為一介布衣。旁白：“絡(luò)繹不絕的求醫(yī)者來到孟河，看到的馬培之依舊是一位平易近人而又醫(yī)術(shù)高超的長(zhǎng)者?！泵虾佑忠坏浞抖「嗜剩瑧覊販厦曪@赫，致力于辦學(xué)、建立醫(yī)院。1925年，他又與夏應(yīng)堂合作創(chuàng)立上海女子中醫(yī)專門學(xué)校。女校對(duì)于貧困學(xué)生分文不收且提供食宿，確保順利畢業(yè)。1926年始，丁氏將每月初一、十五所得診費(fèi)，全部資助廣益中醫(yī)院。孟河醫(yī)家不僅醫(yī)術(shù)卓越，更為后世留下博施濟(jì)眾的美德。

開誠(chéng)布公家傳秘方是孟河醫(yī)派又一大特點(diǎn)?！夺t(yī)略存真》記載，“一婦人被火焚遍身幾無完膚，兩臂發(fā)黑，呼號(hào)不已，醫(yī)治罔效”[7]。馬培之投二劑“雷真君逐火丹”而愈，外治以麻油掃于患處，以陳小粉拍之即止痛生肌。秘方“雷真君逐火丹”處方組成、劑量一一記錄。應(yīng)手而愈的湯火傷方，絲毫不予私藏，對(duì)于好學(xué)的門人皆傾囊相授，故孟河弟子及再傳弟子名家輩出，綿延至今。又如費(fèi)繩甫(費(fèi)伯雄之孫)曾治愈了一名早晚梳妝卸妝時(shí)咳嗽千余聲，平時(shí)一聲不咳的徐姓女患者[8]。對(duì)所用甘淡養(yǎng)胃之方同樣毫無保留，將組方、藥理公之于眾。這便是孟河醫(yī)派的胸懷，薪火傳承的奧秘。

2.兼收并蓄，不囿門戶之見

費(fèi)伯雄曾言：“巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩?！盵9]孟河醫(yī)家收徒方面，打破“傳男不傳女”、“只傳己姓不傳他姓”等老舊觀念。正如常州市中醫(yī)醫(yī)院張琪院長(zhǎng)在片中所講：“孟河醫(yī)派有一個(gè)最大特點(diǎn)，就是它在傳承上很開放，并非只傳自己家人，而是廣開門戶?！比缑虾用t(yī)巢崇山除傳授子侄巢鳳初、巢松亭外，還教授出一大批外姓弟子，日后都成為妙手仁心的醫(yī)林翹楚。故孟河雖稱費(fèi)、馬、巢、丁四大家，也成就了賀季衡、張澤生、鄒云翔、顏亦魯、屠揆先、朱良春、許濟(jì)群、孟景春等諸多中醫(yī)大家，攜手將孟河醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

在醫(yī)道、醫(yī)理學(xué)習(xí)上，孟河醫(yī)學(xué)一貫重視家學(xué)傳統(tǒng)。如費(fèi)伯雄“對(duì)先輩的醫(yī)德醫(yī)道至為珍惜，珍藏家傳處方《云庵公手澤》，并為此‘昭示子孫，奉為家寶’”[10]。再者，孟河醫(yī)學(xué)兼收各家之長(zhǎng)。如費(fèi)繩甫秉承家學(xué)，又兼取金元時(shí)期李東垣、朱丹溪二家所擅，每有獨(dú)到之處。第3集“仁心仁術(shù)”講到丁甘仁“寒溫合一”理論時(shí)，黃煌教授點(diǎn)評(píng)道：“孟河醫(yī)派主張融合，費(fèi)伯雄和馬培之都是這個(gè)思路。丁甘仁更是在寒溫合一，即傷寒派與溫病派融合方面很有成就?！倍∈先胬^承費(fèi)、馬、巢三大前輩的學(xué)術(shù)思想，成為孟河醫(yī)派集大成者。同時(shí)，他廣交醫(yī)界朋友，切磋醫(yī)道，互敬互勉。正是因?yàn)榧媸詹⑿睿┕沤裰畩W、匯中西之通，故而孟河醫(yī)派在臨床各科皆有所長(zhǎng)，傳承300余年生生不息、歷久彌新。

3.和衷共濟(jì)，中醫(yī)走向世界

事實(shí)上，丁甘仁1890年到申城之初，社會(huì)認(rèn)知度并不高，診所冷落。孟河前輩巢崇山及時(shí)伸出援手，推薦丁氏來到上海最大的民間慈善機(jī)構(gòu)仁濟(jì)善堂坐診，以此為平臺(tái)錘煉醫(yī)技、磨礪醫(yī)術(shù)。1896年，“爛喉痧”肆虐，丁甘仁多管齊下取得療效，從此聲震滬上，為他之后籌辦學(xué)校、醫(yī)院奠定良好信譽(yù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。丁甘仁創(chuàng)立上海中醫(yī)專門學(xué)校之初，聘請(qǐng)同鄉(xiāng)謝利恒為校長(zhǎng)，丁、謝二位任職純粹義務(wù)，其他擔(dān)任教職的諸位名醫(yī)，薪津也僅為象征性。每月收入與診室治病相比，自然不可同日而語，但諸位名醫(yī)眾志成城，為中醫(yī)人才培養(yǎng)不計(jì)得失。

各級(jí)各類中醫(yī)學(xué)校、診所等在滬上如火如荼興辦，孟河醫(yī)家的眼界則更為長(zhǎng)遠(yuǎn)、廣闊。早在上世紀(jì)20年代，丁氏弟子秦伯未出版期刊《中醫(yī)世界》，在封面印制地球圖片，并配題詞“化中醫(yī)為世界醫(yī)”[11]。以丁氏后裔丁仲英、丁濟(jì)萬、丁景源等為代表的孟河傳人，相繼前往港臺(tái)、歐美等地開設(shè)診所、興辦中醫(yī)學(xué)院，并促成當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)相關(guān)法律、法規(guī)的制定，使中醫(yī)中藥走出國(guó)門，在國(guó)際上產(chǎn)生影響。1995年，來自英國(guó)倫敦威斯敏斯特大學(xué)的德籍學(xué)者蔣熙德(Volker Scheid)，對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生濃厚興趣，前往我國(guó)學(xué)習(xí)，開始了孟河醫(yī)派30余年的深入研究，一路上總能得到孟河傳人的無私相助。中日友好醫(yī)院史載祥主任醫(yī)師不僅傳授其中醫(yī)中藥，并將蔣氏引薦給自己授業(yè)恩師朱良春國(guó)醫(yī)大師。丁一諤(丁甘仁曾孫)主任醫(yī)師、孟河醫(yī)派研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李夏亭主任醫(yī)師等更是熱心當(dāng)向?qū)?，多次幫助蔣氏踏訪孟河鎮(zhèn)，讓其真切感受催生孟河醫(yī)派的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化生態(tài)。正是由于海內(nèi)外學(xué)人齊心協(xié)力，中醫(yī)藥越來越受到我國(guó)民眾歡迎，并逐漸走向全球引起世界矚目。

一部紀(jì)錄片以記錄人的生存、命運(yùn)為目的，這目的便具有普遍、深刻、重要的社會(huì)意義，表現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然規(guī)律。孟河醫(yī)派300余年的發(fā)展歷史，將世家傳統(tǒng)與民族命運(yùn)緊緊相連，見證了中國(guó)社會(huì)從清末到民國(guó)、從民國(guó)到新中國(guó)的變革歷程。一部紀(jì)錄片自然無法完全展現(xiàn)孟河醫(yī)家的方方面面和祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深，但電視人物傳記片《孟河醫(yī)派》為大眾了解中醫(yī)、熟悉孟河提供了難得的契機(jī)，進(jìn)一步引發(fā)觀眾對(duì)于孟河醫(yī)家、傳統(tǒng)中醫(yī)藥的廣泛興趣。