新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)路

門小軍

內(nèi)容提要 十九大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主要矛盾的新論斷，奠基于黨和理論界對基本國情不斷變化的持續(xù)觀察和深刻認(rèn)識，是一個(gè)水到渠成的過程。從黨的探索來看，十一屆六中全會(huì)通過的《歷史決議》、十七大報(bào)告、十九大報(bào)告是三個(gè)重要的分析文獻(xiàn)，也代表著三個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)。從理論界的探討來看，圍繞《歷史決議》中社會(huì)主要矛盾舊論斷的表述應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變的理由，以及怎樣轉(zhuǎn)變的探討一直持續(xù)到十九大召開之前。兩者呈現(xiàn)出鮮明的政學(xué)互動(dòng)特征。此種政學(xué)互動(dòng)，是我們黨推動(dòng)重大理論創(chuàng)新的法寶，受黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，遵循中國式輸入-輸出-反饋的政治過程規(guī)律。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 社會(huì)主要矛盾 基本國情 政學(xué)互動(dòng)

〔中圖分類號〕B032 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2018）11-0041-08

1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《歷史決議》），立足于正本清源、撥亂反正，提出我國現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，①為中國開啟改革開放提供了巨大的理論支撐。時(shí)隔36年，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段的歷史關(guān)頭，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。②兩次重大論斷（以下分別稱“舊論斷”“新論斷”）都旨在進(jìn)一步推動(dòng)中國的改革開放進(jìn)程，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷前行。所不同者在于，“舊論斷”的提出是在改革開放初期，起到的是理論奠基的作用，“新論斷”的提出是在我國改革開放進(jìn)入新時(shí)代，對黨和國家工作提出新要求之際，起到的是理論深化的作用。從歷史的角度看，“新論斷”取代“舊論斷”并非一蹴而就，其中既有黨對社會(huì)主要矛盾的不斷探索，亦有理論界持續(xù)不斷的探討。本文嘗試遵從黨的探索和理論界的探討兩條線索，從政學(xué)互動(dòng)的角度，闡明改革開放以來中國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)路。

一、黨的探索

從黨的探索來看，十一屆六中全會(huì)通過的《歷史決議》、十七大報(bào)告、十九大報(bào)告是三個(gè)重要的分析文獻(xiàn)，也代表著三個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)。

1.《歷史決議》

《歷史決議》在對建國32年來黨的重大歷史事件，特別是“文化大革命”作出正確總結(jié)，并科學(xué)分析這一時(shí)期黨的指導(dǎo)思想的正確與錯(cuò)誤，以及在產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀因素和社會(huì)原因的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于社會(huì)主要矛盾的“舊論斷”。提出“舊論斷”的依據(jù)非常充分：1956年基本完成社會(huì)主義改造后，剝削階級作為階級被消滅，我國開始轉(zhuǎn)入全面的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期的主要任務(wù)只能是“集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要”；階級斗爭雖在一定范圍內(nèi)存在，但已不再是主要矛盾，人民民主專政的根本任務(wù)也已轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（注釋本），人民出版社，1983年，第19～20、63頁?！稓v史決議》將“舊論斷”的開始時(shí)間設(shè)定為“社會(huì)主義改造基本完成以后”，并肯定了“八大”的正確路線，指明今后“黨的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心”。②

《歷史決議》的理論意義主要有兩點(diǎn)。第一，社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭，“對其他社會(huì)矛盾不起領(lǐng)導(dǎo)和決定作用”，不能將無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾視為“整個(gè)社會(huì)主義歷史階段都適用的永恒真理”。晉星、舟丹：《論社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化》，《理論與實(shí)踐》1979年第2期。第二，繼十一屆三中全會(huì)后，進(jìn)一步恢復(fù)了毛澤東關(guān)于實(shí)事求是的思想路線，明確了我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從“國情出發(fā)”，不能“超越了實(shí)際的可能性”，要“有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)”。這兩點(diǎn)為十九大報(bào)告提出“新論斷”奠定了思想路線基礎(chǔ)。

2.十七大報(bào)告

《歷史決議》對社會(huì)主要矛盾作出判斷后，得到之后歷次黨全國代表大會(huì)的確認(rèn)：十二大報(bào)告肯定了十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針和政策，提出“不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要是社會(huì)主義生產(chǎn)和建設(shè)的根本目的”；中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，1986年，第19頁。十三大報(bào)告首次系統(tǒng)闡明了社會(huì)主義初級階段理論，從社會(huì)發(fā)展階段層面正確概括了我國的基本國情，即：“我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)”，但“還處在初級階段”，指出了“社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，1991年，第9、13頁。并提出了黨在此階段的基本路線，以及全面改革的基本方針和行動(dòng)綱領(lǐng)。十二大報(bào)告對社會(huì)主義初級階段的“總依據(jù)”、社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)作出系統(tǒng)闡述后，我國改革開放的理論依據(jù)得到全面明晰。與十二大報(bào)告不同，十三大報(bào)告首次明確采用了《歷史決議》對社會(huì)主要矛盾的表述，此后該表述一直沿用至十八大報(bào)告。

雖然《歷史決議》關(guān)于社會(huì)主要矛盾的表述一直沿用至十八大報(bào)告，但十七大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義初級階段基本國情的判斷發(fā)生了微妙的變化。一方面，報(bào)告指出，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的成績和問題上“呈現(xiàn)一系列新的階段性特征”。另一方面，報(bào)告又強(qiáng)調(diào)，改革開放以來，我國發(fā)展“從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變”。對于我國發(fā)展的階段性特征的屬性，報(bào)告認(rèn)為，它們“是社會(huì)主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)”。⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第11頁。十七大報(bào)告對基本國情的判斷被學(xué)界概括為“兩個(gè)沒有變”。

報(bào)告之所以出現(xiàn)微妙變化，原因有兩個(gè)。其一，經(jīng)過近30年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從“文化大革命”結(jié)束時(shí)的“一度瀕于崩潰的邊緣”，發(fā)展到2007年時(shí)經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第四，人民群眾的生活水平從最初的“溫飽不足”，經(jīng)由“基本解決了人民的溫飽問題”（十三大報(bào)告）發(fā)展到“總體小康”，社會(huì)生產(chǎn)力也由“相當(dāng)落后”（十三大報(bào)告）發(fā)展到“經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)”。其二，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在取得巨大成就的同時(shí)，發(fā)展面臨的“新課題新矛盾”不斷涌現(xiàn)。面臨新課題新矛盾，十七大報(bào)告提出了“深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀”的要求。十七大報(bào)告最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)是，它將對基本國情和社會(huì)主要矛盾的論述置于“科學(xué)發(fā)展觀”的視域，指出要“更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路”。⑦

3.十九大報(bào)告

十八大報(bào)告在論述社會(huì)主要矛盾時(shí)，沿用了十七大報(bào)告的“兩個(gè)沒有變”，同時(shí)增加了“我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”的表述，從而成為“三個(gè)沒有變”。十八大以來，我們黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。正是基于我國發(fā)展新的歷史定位，十九大報(bào)告針對社會(huì)主要矛盾提出了新論斷。新論斷的提出有兩大背景。其一，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從十七大時(shí)的世界第四成長到穩(wěn)居世界第二，社會(huì)生產(chǎn)力水平由十七大時(shí)的“總體上還不高”，發(fā)展到“總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，總體上達(dá)到小康生活水平的人民群眾的“美好生活需要日益廣泛”。其二，黨和國家目前的工作還存在許多不足，“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決”，“已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2017年10月28日。

對照十七大報(bào)告和十九大報(bào)告，可以發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)主要矛盾新舊論斷的轉(zhuǎn)化問題上，前者已經(jīng)為后者作了理論鋪墊，這表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，十七大報(bào)告在總結(jié)發(fā)展中的成績時(shí)，首次提到了“我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進(jìn)中還面臨不少困難和問題”，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第4頁。而“人民的期待”在十九大報(bào)告中被具化為“人民日益增長的美好生活需要”，“困難和問題”則被準(zhǔn)確、簡練概括為“不平衡不充分的發(fā)展”。其二，十七大報(bào)告采用列舉的方式，指明了新世紀(jì)以來我國發(fā)展所呈現(xiàn)的一系列階段性特征，經(jīng)過10年的發(fā)展，這些階段性特征趨于加強(qiáng)，直接促使十九大報(bào)告宣布中國特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即新時(shí)代。換句話說，十九大報(bào)告對社會(huì)主要矛盾的表述，“科學(xué)把握了我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展階段性特征”。孫國民：《科學(xué)認(rèn)識新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾及其新要求》，http：//jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/xueshudongtai/201710/t20171023_4765464.shtml.這意味著，我國的社會(huì)主義初級階段“出現(xiàn)了新的階段性特征”。張宏志：《深刻領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主義矛盾轉(zhuǎn)化的重要意義》，《黨的文獻(xiàn)》2017年第6期。盡管如此，十九大報(bào)告對社會(huì)主要矛盾仍采取了“三個(gè)沒有變”的論述，即在取消十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主要矛盾的判斷沒有變的表述的同時(shí)，增加了“沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷”的表述。

二、理論界的探討

從理論界的探討來看，依據(jù)變化的基本國情，圍繞《歷史決議》中社會(huì)主要矛盾“舊論斷”的表述應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化的理由，以及如何轉(zhuǎn)化的探討一直持續(xù)到十九大召開之前，產(chǎn)生了以下四種頗具代表性和影響力的觀點(diǎn)。

1.轉(zhuǎn)化為“人民有支付能力的需求相對不足與生產(chǎn)快速發(fā)展之間的矛盾”

該種觀點(diǎn)的提出背景是1997年中國形成了買方市場，理論界圍繞買方市場形成對于社會(huì)主要矛盾的影響展開了討論，相關(guān)學(xué)術(shù)文章集中出現(xiàn)在1999-2000年間，其中以叢松日的觀點(diǎn)最具代表性。1999年，他撰文叢松日：《試析買方市場條件下我國社會(huì)的主要矛盾》，《寧夏黨校學(xué)報(bào)》1999年第5期。分析了1956年后中國由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場的過程：1956年到改革開放以前，日用消費(fèi)品和耐用消費(fèi)品皆嚴(yán)重匱乏；1979-1985年“六五”計(jì)劃結(jié)束，消費(fèi)品匱乏狀況發(fā)生很大改變，但供應(yīng)不足局面尚未得到根本改變；1986-1990年“七五”計(jì)劃結(jié)束，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，但總體上社會(huì)生產(chǎn)依然比較落后；1991-1995年“八五”計(jì)劃結(jié)束，原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)提前完成，市場供求矛盾明顯緩解，部分商品出現(xiàn)有限的買方市場，但總需求大于總供給的狀況仍未徹底改觀；1996年“九五”計(jì)劃開始到1997年，主要生產(chǎn)資料與消費(fèi)品出現(xiàn)供求基本平衡或供大于求狀況，從而形成了價(jià)格與其他交易條件主要取決于買方的市場，即買方市場。

總之，從1956年社會(huì)主義改造完成到1996年“九五”計(jì)劃開始，是生產(chǎn)力不斷發(fā)展和落后的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生質(zhì)變的過程，“也是主要矛盾的主要方面發(fā)生變化引起主要矛盾發(fā)生變化的過程”。有鑒于此，叢松日認(rèn)為，買方市場的形成導(dǎo)致《歷史決議》所表述的社會(huì)主要矛盾賴以存在的條件消失了，而居民收入增速降低既是消費(fèi)需求不旺、買方市場形成的原因，又限制了消費(fèi)的增加，因此，“主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣裼兄Ц赌芰Φ男枨笙鄬Σ蛔闩c生產(chǎn)快速發(fā)展之間的矛盾”。叢松日：《試析買方市場條件下我國社會(huì)的主要矛盾》，《寧夏黨校學(xué)報(bào)》1999年第5期。

2.轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的物質(zhì)、文化、政治生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”

該種觀點(diǎn)出現(xiàn)在2004-2005年間，以王勇和張榮華、趙華的兩篇文章最具代表性，其社會(huì)背景有以下三點(diǎn)。第一，經(jīng)歷20余年的改革開放，人民的經(jīng)濟(jì)需要和文化需要已得到一定程度的滿足，他們渴望參與政治以公平配置政治資源的政治需要凸顯。第二，2001年中國加入WTO預(yù)示著，經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)已得到初步實(shí)現(xiàn)，政企不分、政事不分、政社不分等現(xiàn)象的大量存在，特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部官僚主義和腐敗行為日漸蔓延等問題日趨突出，要求黨和政府將政治變革的任務(wù)提上日程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革和政治改革齊頭并進(jìn)。第三，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“諸侯經(jīng)濟(jì)”和文化領(lǐng)域一定范圍內(nèi)社會(huì)價(jià)值觀的渙散和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，亦有政治方面的根源，亟待限制政府權(quán)力，轉(zhuǎn)變政府職能。

基于以上考量，王勇認(rèn)為，《歷史決議》對社會(huì)主要矛盾的界定，“既無法與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)市場化和生產(chǎn)力發(fā)展提出的政治民主化的要求相適應(yīng)；也未能給新時(shí)期人們產(chǎn)生的日益迫切的政治需要留下充分的余地”，應(yīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的物質(zhì)、文化、政治生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。王勇：《社會(huì)主要矛盾的再認(rèn)識——政治文明語境的解讀》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2004年第6期。這一表述既肯定了人民在市場化進(jìn)程中愈發(fā)清晰且強(qiáng)烈的政治需要，亦不會(huì)沖淡更不會(huì)取消“解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)”，以及“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的既定方針。張榮華、趙華指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新歷史時(shí)期，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)文明、精神文明和政治文明“三位一體”的角度，將社會(huì)主要矛盾的表述變化為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾和人民日益增長的政治需要同不能滿足人民需要的政治發(fā)展之間的矛盾”。張榮華、趙華：《對當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的新認(rèn)識和新表述》，《石油大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2005年第1期。相較而言，王勇的表述要比張榮華、趙華的表述更簡練。

3.轉(zhuǎn)化為“公眾日益增長的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾”

該種觀點(diǎn)出現(xiàn)在2005-2006年間，以楊鵬、高尚全、遲福林和皇甫平的觀點(diǎn)最具代表性，其社會(huì)背景是：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，與人民日常生活息息相關(guān)的勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、義務(wù)教育、公共醫(yī)療、權(quán)力腐敗等方面的問題凸顯，人民的基本公共需求呈現(xiàn)全面快速增長態(tài)勢；“端起碗吃肉”的溫飽問題基本解決后，“放下筷子罵娘”的情況趨于增多，很多人產(chǎn)生了持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長似乎使社會(huì)矛盾和沖突越來越多的困惑。面對此種困惑，楊鵬指出，我們需要反思固有的判斷并承認(rèn)，“中國社會(huì)的主要矛盾正在悄然發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變”，已變?yōu)椤肮娙找嬖鲩L的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾”。理由在于：經(jīng)過20多年經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長，改革開放前“私人物品極度匱乏”的時(shí)代結(jié)束了，幾乎所有關(guān)涉“放下筷子罵娘”的抱怨都指向公共品的短缺，“今天的主要矛盾不再是私人物品的普遍短缺，而是公共品的普遍短缺”，“公眾需要一個(gè)高效廉潔、平等參與、公平透明的公共領(lǐng)域”。楊鵬：《中國社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾是什么》，《中國青年報(bào)》2005年11月16日。與此同時(shí)，高尚全、遲福林、皇甫平等人紛紛在《人民日報(bào)》《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》《新京報(bào)》等重要報(bào)刊發(fā)文呼應(yīng)，提出了“我國社會(huì)開始由生存型向發(fā)展型的轉(zhuǎn)變”，“公共需求的全面快速增長反映了我國從初步小康向全面小康過渡的客觀趨勢”，遲福林：《我國社會(huì)矛盾的變化與再分配》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2005年12月17日。市場化改革引發(fā)的新矛盾、新問題的焦點(diǎn)在于“政府行政管理體制改革不到位”，政府應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)型轉(zhuǎn)向公共服務(wù)型，以“公平公正地向民眾提供社會(huì)公共品”，皇甫平：《警惕以反思之名否定改革》，《新京報(bào)》2006年3月15日?！罢毮芤D(zhuǎn)到為市場主體創(chuàng)造平等競爭環(huán)境和提供服務(wù)上來”，以解決“行政性資源配置中的權(quán)力市場化問題”高尚全：《關(guān)于建設(shè)公共服務(wù)型政府的思考》，《人民日報(bào)》2005年10月7日。等重要補(bǔ)充性判斷。

由于楊鵬、遲福林、高尚全皆有中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)（面向經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐、為經(jīng)濟(jì)體制改革服務(wù)）的任職經(jīng)歷，皇甫平主持撰寫過《做改革開放的帶頭羊》《改革開放要有新思路》《擴(kuò)大開放的意識要更強(qiáng)些》《改革開放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊返人钠l(fā)海內(nèi)外廣泛反響的評論文章，四篇評論文章皆在上?！督夥湃請?bào)》刊發(fā)，日期分別為1991年2月15日、3月2日、3月22日、4月22日。因此，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)極有影響力。

4.增加“日益增加的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源環(huán)境的壓力與我國有限和脆弱的生態(tài)環(huán)境承載力之間的矛盾”的表述

該種觀點(diǎn)出現(xiàn)在2014-2015年間，以夏光的觀點(diǎn)最具代表性，其社會(huì)背景有以下兩點(diǎn)。第一，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，來自人口多、資源缺、環(huán)境承載力有限等基本國情方面的約束性趨于增強(qiáng)，黨和政府雖空前重視資源環(huán)境的可持續(xù)性，但仍未從根本上動(dòng)搖以GDP為導(dǎo)向的發(fā)展主義。第二，如果說環(huán)境問題的重要性早先只是出現(xiàn)在少數(shù)科學(xué)家和管理者的視野之中，那么最近幾年一般公眾的強(qiáng)烈關(guān)注則已是不爭的事實(shí)。特別是自2013年“霧霾”成為年度關(guān)鍵詞后，人民群眾對黨和政府強(qiáng)化環(huán)保工作的呼聲日趨高漲。

那么，為什么以GDP為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長方式難以動(dòng)搖呢？夏光認(rèn)為，主要原因在于，黨和政府在基本國情的認(rèn)識上，一直沿用《歷史決議》中的表述，未能隨著資源環(huán)境形勢日益嚴(yán)峻的新情況，拓展對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識，這既是當(dāng)下環(huán)保政策失之于軟的先在原因，又成為落實(shí)包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”布局的影響因素。為此，當(dāng)前應(yīng)在維持《歷史決議》中“舊論斷”的同時(shí)，增加“日益增加的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源環(huán)境的壓力與我國有限和脆弱的生態(tài)環(huán)境承載力之間的矛盾”的表述；之所以不采用“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化環(huán)境需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的表述是因?yàn)椋环从沉巳嗣裥枰c供給不足的矛盾，未能反映出“我國未來發(fā)展的真正挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到資源環(huán)境約束這重含義”。夏光：《社會(huì)主要矛盾的判斷應(yīng)該拓展》，《環(huán)境經(jīng)濟(jì)》2015年第10期。

三、政學(xué)互動(dòng)的邏輯

從理論界依據(jù)變化的基本國情提出新表述，到黨在理論創(chuàng)新和政策制定層面加以回應(yīng)，終在十九大報(bào)告中提出新論斷，再到理論界針對新論斷進(jìn)行學(xué)理闡釋，在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化問題上，黨的探索和理論界的探討完成了一次思想互動(dòng)的閉環(huán)，呈現(xiàn)出鮮明的政學(xué)互動(dòng)特征。

1.理論界依據(jù)基本國情變化提出新表述

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)界之所以認(rèn)為，社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，皆是因?yàn)?，我國基本國情在不斷發(fā)生變化。第一種觀點(diǎn)的基本國情依據(jù)是，社會(huì)總供給大于總需要導(dǎo)致了買方市場的形成，而居民收入增速下滑則導(dǎo)致了有效需求不足。第二種觀點(diǎn)的基本國情依據(jù)是，伴隨市場化進(jìn)程飛速發(fā)展而來的一定范圍內(nèi)存在的經(jīng)濟(jì)和文化失序，以及利益主體多元化所帶來的利益博弈和利益表達(dá)，對政治體系的應(yīng)對提出了新要求。第三種觀點(diǎn)的基本國情依據(jù)是，之前一定范圍內(nèi)存在的經(jīng)濟(jì)和文化失序出現(xiàn)了向社會(huì)各領(lǐng)域拓展和加深的趨勢，要求黨和政府將工作重心轉(zhuǎn)向“公平公正地向民眾提供社會(huì)公共品”。第四種觀點(diǎn)的基本國情依據(jù)是，隨著一系列民生政策的貫徹實(shí)施，人民群眾對涉及日常生活的基本公共產(chǎn)品的需求得到了相當(dāng)程度的緩解，對環(huán)境保護(hù)的公共產(chǎn)品需求大大增強(qiáng)。

2.黨在理論創(chuàng)新和政策制定層面加以回應(yīng)

針對理論界的思考， 黨在十九大召開之前已進(jìn)行了一系列的理論創(chuàng)新加以回應(yīng)。2000年2月，以江澤民同志為核心的黨中央提出“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)黨的各項(xiàng)工作必須把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要求堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需方針，不斷增加城鄉(xiāng)居民收入，拓寬消費(fèi)領(lǐng)域，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，滿足人們多樣化的物質(zhì)文化需求，從而對第一種觀點(diǎn)作出了回應(yīng)。2002年11月，黨的十六大報(bào)告首次把“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出要“推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，《〈中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2004年，第8頁。從而對第二種觀點(diǎn)作出了回應(yīng)。從黨的十六屆四中全會(huì)開始，以胡錦濤同志為首的黨中央，還適時(shí)提出了和諧社會(huì)理論和科學(xué)發(fā)展觀，將政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能置于更加優(yōu)先的位置，致力于滿足全社會(huì)日益增長的基本公共需求，從而對第三種觀點(diǎn)作出了回應(yīng)。繼2007年10月黨的十七大報(bào)告提出“社會(huì)主義生態(tài)文明”，2012年11月黨的十八大報(bào)告提出“美麗中國”理念后，2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)又提出了“五大發(fā)展理念”，認(rèn)為“綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)要“加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第792頁。從而對第四種觀點(diǎn)作出了回應(yīng)。

同時(shí)，理論界的四種觀點(diǎn)與國家政策的走向也不謀而合。第一種觀點(diǎn)提出時(shí)，正值亞洲金融危機(jī)沖擊對外貿(mào)易，加劇了社會(huì)總供給大于總需求之間的矛盾，并對主要靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的方式提出挑戰(zhàn)之時(shí)，叢松日提出第一種觀點(diǎn)的初衷則是，通過擴(kuò)大內(nèi)需，增加社會(huì)總需求，在擺脫投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方式的同時(shí)，防止亞洲金融危機(jī)給我國所帶來的可能的生產(chǎn)過剩危機(jī)。第一種觀點(diǎn)提出之時(shí)，擴(kuò)大內(nèi)需已成為國家政策走向的一條主線。第二和第三種觀點(diǎn)提出的總體背景是，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)多發(fā)頻發(fā)態(tài)勢，從2004年開始，關(guān)于改革的討論愈發(fā)集中，甚至出現(xiàn)了借反思改革之名否定改革的思潮，此時(shí)亟需堅(jiān)定進(jìn)一步改革開放的決心，并提出新的因應(yīng)思路。第二種和第三種觀點(diǎn)都堅(jiān)持了改革中的問題只能通過深化改革來解決的立場，區(qū)別在于，前者的因應(yīng)思路是通過政治文明建設(shè)，將社會(huì)矛盾的解決納入制度化渠道，后者的因應(yīng)思路則是轉(zhuǎn)變職能，滿足人民對公共品公平公正分配的需求。十六屆五中全會(huì)通過的“十一五”規(guī)劃，要求“積極穩(wěn)妥地繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革”，并把政府行政管理體制改革放在諸項(xiàng)改革之首，則分別體現(xiàn)了兩種因應(yīng)思路。第四種觀點(diǎn)提出時(shí)，正值“十二五”規(guī)劃收官前一年，而環(huán)境狀況距離規(guī)劃提出的“明顯改善環(huán)境質(zhì)量”目標(biāo)仍有較大距離，要求黨和政府“要像向貧困宣戰(zhàn)一樣堅(jiān)決向環(huán)境污染宣戰(zhàn)”。夏光：《社會(huì)主要矛盾的判斷應(yīng)該拓展》，《環(huán)境經(jīng)濟(jì)》2015年第10期。有鑒于此，2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)將“美麗中國”納入“十三五規(guī)劃”，也是首次被納入五年計(jì)劃。此后，環(huán)保督查、環(huán)評改革、環(huán)保執(zhí)法垂直管理、河長制等一系列環(huán)保舉措逐步得到貫徹落實(shí)，霧霾治理亦成為政府環(huán)保工作重點(diǎn)，“全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的狀況明顯改變”。習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2017年10月28日。

理論界四種觀點(diǎn)所反映的四條政策主線——擴(kuò)大內(nèi)需、政治文明建設(shè)、構(gòu)建滿足人民公共產(chǎn)品需求的服務(wù)型政府和生態(tài)文明建設(shè)，固然體現(xiàn)著解決階段性突出問題的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，但不是后者取代前者的關(guān)系，而是并行不悖、相輔相成的關(guān)系，是黨和政府工作重心趨向全面化、滿足人民“美好生活需要日益廣泛”的邏輯使然。這四條政策主線從中央政治局集體學(xué)習(xí)的主題和內(nèi)容中可見端倪。關(guān)于擴(kuò)大內(nèi)需，十六屆中央政治局第2次、十七屆第12次集體學(xué)習(xí)，分別強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)大內(nèi)需對于應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)可能發(fā)生的重大變化、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展的重要意義。即便從2015年11月開始，黨中央提出并踐行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理念，其意圖也并非是逆轉(zhuǎn)擴(kuò)大內(nèi)需的既有政策邏輯。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第38次集體學(xué)習(xí)中指出，供給側(cè)和需求側(cè)“二者不是非此即彼、一去一存的替代關(guān)系，而是要相互配合、協(xié)調(diào)推進(jìn)”，從供給側(cè)入手的目的在于“增強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性”。習(xí)近平：《把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)朝著更高質(zhì)量方向發(fā)展》，《人民日報(bào)》2017年1月23日。按照學(xué)者的觀點(diǎn)，則是“為真正啟動(dòng)內(nèi)需，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力尋求路徑”。涂龍力：《為什么現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》，《深圳特區(qū)報(bào)》2015年12月15日。關(guān)于政治文明建設(shè)，中央政治局的集體學(xué)習(xí)先后強(qiáng)調(diào)了全面貫徹依法治國基本方略（十六屆第8次）、開展行政管理體制改革（十六屆第27次）、積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)（十七屆第14次）、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性（十七屆第30次）、深化司法體制改革（十八屆第21次）、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)（十八屆第33次）的重要作用。關(guān)于構(gòu)建滿足人民公共產(chǎn)品需求的服務(wù)型政府，中央政治局的集體學(xué)習(xí)先后關(guān)注了“世界教育發(fā)展趨勢和深化我國教育體制改革”（十六屆第34次）、“國外醫(yī)療衛(wèi)生體制和我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展”（十六屆第35次）、“國外政府服務(wù)體系建設(shè)和我國建設(shè)服務(wù)型政府”（十七屆第4次）、“世界主要國家社會(huì)保障體系和我國社會(huì)保障體系建設(shè)”（十七屆第13次）、“加快推進(jìn)住房保障體系和供應(yīng)體系建設(shè)”（十八屆第10次）等主題。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，中央政治局的集體學(xué)習(xí)先后關(guān)注了“建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)”（十六屆第37次）、“實(shí)現(xiàn)2020年我國控制溫室氣體排放行動(dòng)目標(biāo)問題”（十七屆第19次）、“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”（十八屆第41次）等主題。

可以說，十九大報(bào)告能夠提出社會(huì)主要矛盾新論斷，是有理論準(zhǔn)備和政策實(shí)踐基礎(chǔ)的，是對理論界相關(guān)思考持續(xù)給予回應(yīng)的結(jié)果。

3.理論界針對新論斷進(jìn)行學(xué)理闡釋

十九大召開后，理論界從多個(gè)視角對新論斷進(jìn)行積極解讀，正確闡明了以下觀點(diǎn)。第一，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化符合矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是矛盾雙方內(nèi)在演化的產(chǎn)物，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，皆是一種“內(nèi)在的提升”。陶文昭：《科學(xué)把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化》，《中國高校社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。第二，“美好生活需要”不僅表現(xiàn)為物質(zhì)和文化層面的“硬性需要”，還表現(xiàn)為在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境諸方面人民的參與感、公平感、安全感、幸福感、獲得感等“軟性需要”。黃憲起：《科學(xué)認(rèn)識和把握我國社會(huì)主要矛盾的變化》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年11月10日。第三，當(dāng)前我國發(fā)展的“不平衡”主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生事業(yè)發(fā)展之間的不平衡、物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)失衡等方面，“不充分”主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、社會(huì)法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革和行政管理體制改革不充分等方面。郝宇彪：《社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的原因、內(nèi)涵與解決思路》，《新東方》2017年第5期。第四，新論斷“只是一個(gè)量變（準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是總的量變過程中的部分質(zhì)變），而不是質(zhì)變”，是“人民不斷發(fā)展的生活需要與社會(huì)供給（主要是生產(chǎn)供給）之間這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展總矛盾的具體體現(xiàn)和階段性發(fā)展”，楊生平：《關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“主要矛盾”的理解與意義》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2017年第11期。對《歷史決議》中的“舊論斷”“并沒有作根本的甚至顛覆性的改變”。李忠杰：《全面把握社會(huì)主要矛盾的新界定》，《中國黨政干部論壇》2017年第11期。

理論界的闡釋和論證無疑相當(dāng)及時(shí)、有力，但還需厘清十九大召開前理論界關(guān)于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的認(rèn)知缺陷，以明晰新論斷的表述科學(xué)性問題。很顯然，理論界的以上四種觀點(diǎn)，體現(xiàn)了較高的理論素養(yǎng)，但亦有可商榷之處：要么對基本國情發(fā)生根本變化作出了超前判斷，忽視了判斷依據(jù)的合理性問題，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為買方市場的形成，便意味著落后的社會(huì)生產(chǎn)已發(fā)生質(zhì)的變化，在叢松日看來，落后的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生質(zhì)的變化，并不意味著社會(huì)主義初級階段的歷史任務(wù)已經(jīng)完成。參見叢松日：《試析買方市場條件下我國社會(huì)的主要矛盾》，《寧夏黨校學(xué)報(bào)》1999年第5期。顯然是判斷依據(jù)失當(dāng)；要么過于強(qiáng)調(diào)某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)方面緊迫的具體問題，忽視了社會(huì)主要矛盾的全局性和長期性，這在第二和第四種觀點(diǎn)上體現(xiàn)最為明顯；要么將“社會(huì)需要”與“社會(huì)生產(chǎn)”之間的矛盾簡化為市場視域中公共產(chǎn)品的供需矛盾，忽視了兩者之間的不可互相替代性，這以第三種觀點(diǎn)最為典型。需要指出的是，與以上四種社會(huì)主要矛盾已發(fā)生改變的觀點(diǎn)不同，亦有學(xué)者認(rèn)為，十七大報(bào)告提出“我國社會(huì)主要矛盾沒有變”的內(nèi)涵是，“‘社會(huì)生產(chǎn)仍沒有完全擺脫落后的現(xiàn)狀，人民群眾的需要多樣化發(fā)展沒有超出日益增長的物質(zhì)文化需要”。翁禮成：《如何深刻理解“我國社會(huì)主要矛盾沒有變”的內(nèi)涵》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2008年第5期。此種解讀的前半部分本身沒有問題，但也存在以靜止的觀點(diǎn)看待基本國情變化的傾向，后半部分則毋庸置疑與現(xiàn)實(shí)不符，總體上來看亦存在局限性，即忽視了我國基本國情“社會(huì)生產(chǎn)”和“社會(huì)需要”兩方面所發(fā)生的深刻變化，忽視了十七大報(bào)告中關(guān)于我國發(fā)展“兩個(gè)沒有變”和 “呈現(xiàn)一系列新的階段性特征”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。應(yīng)該說，新論斷很好地克服了學(xué)界以上兩類觀點(diǎn)四個(gè)方面的缺陷，既從“社會(huì)生產(chǎn)”和“社會(huì)需要”兩個(gè)層面對基本國情進(jìn)行了準(zhǔn)確判斷，又表述凝練地指明了人民的期待和發(fā)展的不足，是黨在新時(shí)代作出的科學(xué)概括。

四、基本結(jié)論

由上可知，政學(xué)互動(dòng)是我們黨推動(dòng)重大理論創(chuàng)新的法寶，它受黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，遵循中國式輸入-輸出-反饋的政治過程規(guī)律。

1.政學(xué)互動(dòng)的意義：黨推動(dòng)重大理論創(chuàng)新的法寶

作為關(guān)系全局的重大理論問題和黨的十九大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了鮮明的政學(xué)互動(dòng)特征。從歷史的角度看，政學(xué)互動(dòng)亦是我們黨推動(dòng)重大理論創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，中共八大和《歷史決議》對社會(huì)主要矛盾的判斷均體現(xiàn)了這一特征。參見何敬文：《我國社會(huì)主要矛盾的變與不變——新中國成立后中國共產(chǎn)黨與理論界的三次思想互動(dòng)》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2010年第2期。從現(xiàn)實(shí)的角度看，黨的十九大報(bào)告能夠在基本理論、基本戰(zhàn)略以及重要論述和重要觀點(diǎn)三個(gè)層次推出一系列重大理論創(chuàng)新，三個(gè)層次的劃分參見嚴(yán)書翰：《黨的十九大的重大理論創(chuàng)新》，《理論參考》2017年第12期。也得益于良性的政學(xué)互動(dòng)。在報(bào)告起草階段，黨中央通過召開座談會(huì)、研討會(huì)和專題調(diào)研等形式，廣泛征求包括理論界在內(nèi)各方人士的意見，25個(gè)國家高端智庫建設(shè)試點(diǎn)單位也圍繞黨中央部署的21個(gè)重大理論和實(shí)踐問題，提交了65份調(diào)研報(bào)告。如此幾上幾下，從善如流，兼收并蓄，十九大報(bào)告方告完成。這充分說明，政學(xué)互動(dòng)是我們黨推動(dòng)重大理論創(chuàng)新的法寶，意義重大。

2.政學(xué)互動(dòng)的動(dòng)力：黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在要求

因?yàn)樯婕暗綍r(shí)機(jī)和表述科學(xué)性問題，所以何時(shí)、如何修改我國社會(huì)主要矛盾的表述，是一個(gè)關(guān)鍵問題，需要堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線才能夠作出回答?！肚笫恰吩呐叮邳h的十六大、十七大、十八大報(bào)告起草過程中，已有人提議修改我國社會(huì)主要矛盾的表述，但“因?yàn)闀r(shí)機(jī)還不成熟，這個(gè)問題未有定論”，而在十九大報(bào)告起草過程中，“幾乎所有的反饋都認(rèn)為，重新定義我國社會(huì)主要矛盾的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，但如何定義卻意見不一”。吳晶、胡浩、施雨岑：《面向新時(shí)代的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)——黨的十九大報(bào)告誕生記》，《求是》2017年第21期?！包h的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！薄吨袊伯a(chǎn)黨章程》（中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)部分修改，2017年10月24日通過），《人民日報(bào)》2017年10月29日。它要求把握事物的客觀真實(shí)性和發(fā)展變動(dòng)性，具體到社會(huì)主要矛盾問題上，就是把握社會(huì)生產(chǎn)力的真實(shí)水平、人民群眾的真實(shí)需求，以及矛盾變化的必然性，在這方面，發(fā)揮黨的工作優(yōu)勢和理論界的學(xué)術(shù)優(yōu)勢至關(guān)重要。從根本上講，正是由于對不斷變化的基本國情的認(rèn)知差異，才有了理論界的以上四種代表性觀點(diǎn)。而通過政學(xué)互動(dòng)，則可使真理越辯越明。換句話說，政學(xué)互動(dòng)是黨的思想路線這個(gè)“基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話》，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第695頁。的內(nèi)在要求使然。

3.政學(xué)互動(dòng)的機(jī)理：遵循中國式輸入-輸出-反饋的政治過程規(guī)律

根據(jù)美國著名政治學(xué)者伊斯頓（David Easton）的政治系統(tǒng)論，政治過程可被看作是一個(gè)由利益表達(dá)、政治系統(tǒng)做出決定，對外部環(huán)境發(fā)生作用并形成反饋的過程，政治系統(tǒng)通過反復(fù)不斷地輸入-輸出-反饋來實(shí)現(xiàn)政治過程。從新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化過程來看，理論界提出四種觀點(diǎn)是“輸入”，黨的理論、政策回應(yīng)和新論斷的提出是“輸出”，理論界對新論斷的學(xué)理闡釋則是“反饋”，從而形成了一次政治過程的閉環(huán)。伊斯頓的政治系統(tǒng)論闡明了政治過程的一般運(yùn)作機(jī)理和規(guī)律，雖然適用于解釋中國的政治過程，但它畢竟產(chǎn)生于西方國家的政治環(huán)境，在中國的運(yùn)行必然呈現(xiàn)出不同的特征。一是顯著的“內(nèi)輸入”特征，即“輸入”的主體主要“來自于政治系統(tǒng)內(nèi)部”，而非西方式“在社會(huì)非政治領(lǐng)域中擔(dān)任角色的人們的經(jīng)驗(yàn)”。[美]戴維·伊斯頓：《政治生活的系統(tǒng)分析》，王浦劬等譯，華夏出版社，1998年，第63頁。二是鮮明的公共利益特征，即“輸入”的利益訴求更多指向公共利益，而非西方式各種利益集團(tuán)的特殊利益。

作者單位：上海外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：秦開鳳