采茶戲的客家元素解析

賀婷

摘要：客家茶文化中所具有的藝術(shù)特征和文化思維，事實(shí)上對(duì)贛南采茶戲的創(chuàng)作與形成有著根本性的推動(dòng)力。大量豐富的藝術(shù)化色彩看，因此在贛南采茶戲轉(zhuǎn)型傳承與發(fā)展提升的大時(shí)代背景下，如何對(duì)整個(gè)文化進(jìn)行深度傳承，就值得我們有效分析。本文擬從贛南采茶戲的形成背景及內(nèi)涵分析入手，結(jié)合對(duì)我們對(duì)整個(gè)客家茶文化的成熟理解與具體認(rèn)知，通深度探究文化與藝術(shù)之間具體關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而全面、精準(zhǔn)的探究客家茶文化對(duì)整個(gè)贛南采茶戲藝術(shù)風(fēng)格的具體影響。

關(guān)鍵詞：客家元素;贛南采茶戲;表演風(fēng)格;傳承影響;遷徒文化

采茶戲源自江西贛州的九龍山，興起于明朝中葉，形成初期，因只有一旦一丑或者二旦一丑，又被稱為三腳戲，后來(lái)經(jīng)過(guò)傳承與發(fā)展，逐漸五角齊全。其表演形式歌、舞、戲三者并重，矮子步、單袖筒、扇子花三大特色的表演相映生輝。采茶戲最初的曲調(diào)是九龍山的采茶歌的曲調(diào)。表演的題材是以采茶農(nóng)的生活為主，后逐漸擴(kuò)展到表現(xiàn)男女之間的愛(ài)情生活。采茶戲由獨(dú)特的客家文化與茶文化所孕育，其唱腔來(lái)源于客家民間小調(diào)，表演形式及舞蹈動(dòng)作來(lái)源于種茶、摘茶的動(dòng)作，題材內(nèi)容來(lái)源于客家人的生活，語(yǔ)言來(lái)源于客家方言，服飾來(lái)源于客家服飾。這一系列的特點(diǎn)都表現(xiàn)了采茶戲中蘊(yùn)含著豐富的客家元素。

1 贛南采茶戲藝術(shù)的形成背景及內(nèi)涵分析

事實(shí)上，任何一種文化都有著屬于自身特色的客觀所在，這是文化的本源及文化的深層影響力所決定的，在整個(gè)文化機(jī)制不斷成熟的大背景下，文化與地域、文化與民族等等各個(gè)環(huán)節(jié)元素之間實(shí)現(xiàn)了深度而成熟的融合，并且形成了各具地方特色和價(jià)值理念的藝術(shù)體系，而這就發(fā)展成為我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)茶文化資源時(shí)所必須首先認(rèn)知的重要問(wèn)題，就客家茶文化而言，其有著自身的特殊性，其中包含的是對(duì)客家文化的成熟融入，同時(shí)是對(duì)整個(gè)民族文化融入發(fā)展的重要產(chǎn)物，我們無(wú)法穿越時(shí)空去真正品讀一千多年前客家人的生活與歷史，但是我們可以通過(guò)相關(guān)藝術(shù)體系或者文化要素的具體表現(xiàn)來(lái)感知這一文化機(jī)制。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，就需要我們選擇合適的切入點(diǎn)來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。結(jié)合贛南采茶戲的內(nèi)涵，以及獨(dú)有的藝術(shù)理念，我們能夠據(jù)此去頻度客家文化的深邃與內(nèi)涵。每一種藝術(shù)都有著隸屬于自身特色的文化概念和思維，當(dāng)然，這些文化藝術(shù)元素的客觀存在，其本質(zhì)上就是對(duì)這一地區(qū)文化內(nèi)涵成熟認(rèn)知的關(guān)鍵所在。在對(duì)贛南采茶戲藝術(shù)進(jìn)行理解和認(rèn)知時(shí)，其需要從該藝術(shù)的形成背景和價(jià)值思維出發(fā)，特別是認(rèn)識(shí)到贛南采茶戲在形成時(shí)，其與社會(huì)大眾的日常生活之間有著直接結(jié)合，尤其是采茶戲本身就是形成與茶葉采摘與生產(chǎn)、加工制作的藝術(shù)形式，所以，我們?cè)趯?duì)贛南采茶戲藝術(shù)進(jìn)行分析和研究時(shí)，我們需要認(rèn)識(shí)到該藝術(shù)，從本質(zhì)上看是一種文化，是一種不可被復(fù)制的資源內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，在贛南采茶戲中所具體容納和包含的，絕對(duì)不僅是一種客觀上的文化物質(zhì)形式，更重要的是一種重要的文化存在。因此，圍繞傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)，所具體形成的理念思維和價(jià)值內(nèi)涵，更是當(dāng)前我們對(duì)文化資源機(jī)制成熟認(rèn)知之后，所產(chǎn)生的客觀存在。贛南采茶戲是贛南地區(qū)的文化藝術(shù)，也是來(lái)源于客家茶文化這一基礎(chǔ)文化理念，而客家茶文化也是客家人日常生活習(xí)慣和精神思維的“菁華”所在。因此，在贛南采茶戲藝術(shù)中，我們能夠感受到的絕對(duì)不是普通的飲茶生活，同時(shí)其中將節(jié)氣文化、禮儀思維等等理念融入其中，從而形成了極具贛南色彩的文化藝術(shù)理念。

2 采茶戲與客家方言

客家地區(qū)匯聚了大量的客家人，采茶戲也正是客家人創(chuàng)作而來(lái)的，采茶戲的語(yǔ)言運(yùn)用的是客家方言。

2.1 客家方言中語(yǔ)言特色的運(yùn)用

首先是對(duì)客家語(yǔ)言生動(dòng)形象特點(diǎn)的應(yīng)用?？图胰嗽谏钪校矚g將日常所見(jiàn)的事物用精練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而且表達(dá)出來(lái)的具體事物生動(dòng)形象，從而，人們對(duì)客家人所講的事物印象都比較深刻，而傳統(tǒng)的采茶戲有些劇目的語(yǔ)言正體現(xiàn)了生動(dòng)形象的特點(diǎn)。其次，對(duì)客家方言語(yǔ)言簡(jiǎn)練特點(diǎn)的運(yùn)用?？图胰说娜粘Ｉ钣谜Z(yǔ)具有簡(jiǎn)練易記的特點(diǎn)，客家人喜歡用簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想法。

2.2 采茶戲中的唱詞音韻中的客家方言

傳統(tǒng)的采茶戲中的語(yǔ)言主要以客家語(yǔ)言為主，例如，傳統(tǒng)采茶戲的“上廣東”“大勸夫”中的舞臺(tái)語(yǔ)言正是客家方言。從傳統(tǒng)的采茶戲的節(jié)奏形態(tài)中，不難看出，切分節(jié)奏在采茶戲中廣泛使用，而客家方言中，日常用語(yǔ)很常見(jiàn)。

2.3 采茶戲唱腔旋律與客家方言的關(guān)系

從采茶戲中的吟唱風(fēng)格中，可以看出其吟唱風(fēng)格與民間的似唱似說(shuō)音調(diào)相符，日常生活中，有“讀書(shū)調(diào)等生活音調(diào)，這些音調(diào)具有似唱似說(shuō)的特點(diǎn)，將生活中的事物用似唱似說(shuō)的形式表達(dá)出來(lái)，采茶戲在發(fā)展中，就借鑒了其中有用的音調(diào)，同時(shí)還將這種似唱似說(shuō)音調(diào)的表現(xiàn)形式借鑒過(guò)來(lái)，從而使采茶戲形成了獨(dú)具一格的唱腔特色。

3 結(jié)語(yǔ)

采茶戲中蘊(yùn)含著豐富的客家元素，采茶戲的發(fā)展，有利于客家文化的傳承與弘揚(yáng)，但是根據(jù)現(xiàn)狀來(lái)看，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們的精神需求也隨之升高，采茶戲的觀眾越來(lái)越少，很少有年輕入關(guān)注采茶戲，采茶戲面臨著種種問(wèn)題。因此，我們要重視采茶戲的創(chuàng)新，創(chuàng)作出順應(yīng)時(shí)代的作品?？偠灾?，采茶戲中富有豐富的客家元素，為了更好地發(fā)展采茶戲，弘揚(yáng)采茶戲中的客家文化內(nèi)涵，采茶戲的從業(yè)人員還需努力，不斷提高采茶戲的地位。只有采茶戲的地位提高了，才能進(jìn)一步促進(jìn)客家音樂(lè)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)

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