論現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化問題

蔣昕呈

摘 要：社會(huì)是一個(gè)整體，社會(huì)生活中的每一個(gè)事物都是關(guān)聯(lián)的，你中有我，我中有你。今天，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新的社會(huì)成員的出現(xiàn)，給我們提出了更為嚴(yán)格的要求。要重視網(wǎng)絡(luò)問題和由此生成的網(wǎng)絡(luò)文化問題。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò) 文化 網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)世界

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1650（2017）10-0-02

精神的毒素比之物質(zhì)的侵入更加可怕！隨著智能手機(jī)的普及，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，在不知不覺中我們形成了一種可怕的習(xí)慣，早晨睜開眼第一件事是摸摸手機(jī)在哪里，出門第一件事是看看帶手機(jī)沒有，晚上睡之前最后一件事還是玩手機(jī)。一百年前國人躺著吸鴉片，一百年后我們躺著玩手機(jī)，姿態(tài)卻有著驚人的相似！隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，由網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)不會(huì)讓現(xiàn)在的中國經(jīng)歷另類的第二次鴉片戰(zhàn)爭，會(huì)不會(huì)讓傳統(tǒng)離我們越來越遠(yuǎn)。這都是新時(shí)代下人們需要考慮和警醒的問題。

一、中國互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀

1994年中國互聯(lián)網(wǎng)被真正獲準(zhǔn)加入互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了與國際互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接，當(dāng)時(shí)在國際上排名第77位。作為一個(gè)后發(fā)網(wǎng)絡(luò)國家，中國的發(fā)展非常迅速，目前的中國互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被譽(yù)為全球第一大網(wǎng)，網(wǎng)民人數(shù)居世界最多。

根據(jù)2016年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至 2015 年 12 月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá) 6.88 億，幾乎為中國總?cè)丝诘囊话搿Ｆ渲惺謾C(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 6.2 億，人均周上網(wǎng)時(shí)長為 26.2 小時(shí)。就是說現(xiàn)在的中國，已經(jīng)有半數(shù)的國人接入互聯(lián)網(wǎng)，每兩個(gè)國人中就有一個(gè)人上網(wǎng)，現(xiàn)在的中國幾乎是一個(gè)人人有手機(jī)、人人用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代。22年，網(wǎng)絡(luò)由一個(gè)人們單純的信息獲取的工具發(fā)展成為人們?nèi)粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)、交流中必不可少的組成部分，比如辦公軟件，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻，網(wǎng)購、微信、微博等等。他就像文化的氧氣分子，無處不在，我們也許看不到他但卻能深刻的感知到他的存在。

二、互聯(lián)網(wǎng)的影響

以前互聯(lián)網(wǎng)是少數(shù)人的福利，現(xiàn)在卻已經(jīng)普及到社會(huì)各個(gè)層面，現(xiàn)在的人幾乎時(shí)時(shí)刻刻都在和網(wǎng)絡(luò)打交道，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)代替我們的腳步而行動(dòng)，現(xiàn)在的我們只需要?jiǎng)右幌率髽?biāo)或者手指就可以解決很多的事情。比如；上班的時(shí)候用網(wǎng)絡(luò)辦公，上班之余用網(wǎng)絡(luò)聊天、購物、閱覽，可以說網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人的二次元生存空間、生存環(huán)境?，F(xiàn)在人與網(wǎng)絡(luò)相處交流的時(shí)間比任何方面都多，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)具有時(shí)代特色的個(gè)體已經(jīng)越來越融入到我們的生活，融入到我們的骨血，成為了與我們生活息息相關(guān)的一個(gè)載體，可以說現(xiàn)在我們生活的這個(gè)時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和文化偶遇，由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化問題對國人的思想意識(shí)形態(tài)形成了一種新的沖擊。

一是對傳統(tǒng)人際關(guān)系形成沖擊。用網(wǎng)絡(luò)的一句流行語來說：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我與你相隔千里，而是我在你身邊，你卻一直在看手機(jī)。這其實(shí)也是對人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系的一個(gè)嗟嘆?，F(xiàn)在的很多人，有問題、有想法都喜歡在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表感嘆，發(fā)表評論，然后坐等別人的評論，不在像以前那樣有問題是請教長輩或與朋友探討，或是自己查詢資料，尋求答案；而是有疑惑、有問題問“度娘”， 貌似網(wǎng)絡(luò)上的就是對的，就是真的。逢年過節(jié)的家庭聚會(huì)少了，互相拜訪少了。過年了，過節(jié)了，親人朋友有啥事，微信紅包拿來就好。中國傳承千年的傳統(tǒng)的“禮輕情意重”的含義沒有了，老人一直說的“人到就好”的內(nèi)涵丟失了。一直以來，中國就是一個(gè)重視家庭關(guān)系、血緣關(guān)系的國度。但是互聯(lián)網(wǎng)的普及，卻打破了這種靜謐的美好。越來越多的人沉溺于把大部分的時(shí)間花來捧著手機(jī)發(fā)微博、看小說、看視頻、玩游戲；一個(gè)人陪伴手機(jī)的時(shí)間比與朋友、家人在一起的時(shí)間多，一個(gè)人對手機(jī)微笑的時(shí)間似乎比對家人微笑的時(shí)間還多，一個(gè)人有時(shí)間玩手機(jī)，卻沒時(shí)間親近孩子，沒時(shí)間陪愛人，沒時(shí)間盡孝道，陪伴父母！人與人之間的人際關(guān)系正在冷漠化。

二是對傳統(tǒng)道德形成沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)世界是一個(gè)虛擬開放的世界，只要你懂網(wǎng)絡(luò)，都可以來網(wǎng)絡(luò)世界轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠。在網(wǎng)絡(luò)中的交往約束少、禁忌少；你不用對我了解太清楚、我也不用對你太明白，只要有一個(gè)交談的契合點(diǎn)，就可以成為很好很好的網(wǎng)友，人們可以在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)表自己的任何想法，好的不好的都可以，任你自由發(fā)揮。而源于視覺的誤差，坐在電腦前的人，拿著手機(jī)的人都有一種莫名的安全感，不會(huì)對自己的言行感到不安、感到愧疚，反正是對面想坐不相識(shí)。所以似乎可以在網(wǎng)絡(luò)世界恣意放縱，為所欲為。這就使得社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)中形同虛設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)中，想撒謊就撒謊、想批評就批評、想罵人就罵人，不會(huì)為自己所做的事情感到不安，不會(huì)管自己的言行是否會(huì)帶來什么不好的后果。但是在現(xiàn)實(shí)世界中人們不會(huì)對一個(gè)人任意批評任意責(zé)難，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我們會(huì)考慮這個(gè)人的心理承受能力，會(huì)結(jié)合這個(gè)人的平時(shí)表現(xiàn)思考他的錯(cuò)對差異；現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)考慮我們的言行帶來的不好影響、會(huì)考慮社會(huì)、道德的因素。 近在咫尺其實(shí)可能相隔千里，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)中似乎形同虛設(shè)。

三是對傳統(tǒng)文化地位形成沖擊。當(dāng)今世界，與傳統(tǒng)的用堅(jiān)船利炮進(jìn)行武力侵略的方式相比，當(dāng)代的這種文化的入侵它是非常隱蔽的，但是它更具有滲透性。因?yàn)殡S著互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界變成了一個(gè)村落，這在方便國與國交流的同時(shí)也給外來文化打開了方便之門。所有國家都可以通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播、推銷他們的思想觀念、生活方式、價(jià)值觀，在占領(lǐng)不同國家的文化市場的同時(shí)賺取大把大把的外幣，既攻心又賺錢。比如美國的好萊塢電影，比如韓國的服飾。而這些國外的不同思想文化快速的傳入中國對中國傳統(tǒng)的文化、國人的價(jià)值觀形成了一種交融和交鋒，中國也面臨著同其他國家文化流派爭奪思想陣地的困局。我們?nèi)绻患右苑磽?，不加以駁斥，那我們引以為豪的東西，比如被韓國改成韓醫(yī)申遺的我們的中醫(yī)、作為我們文化傳承標(biāo)志的漢字、我們流傳久遠(yuǎn)的民間故事花木蘭等等很多屬于中國的東西可能就會(huì)變成其他國家的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，文化侵略的方式多種多樣，所以我們真的應(yīng)該在怎樣把我們引以為豪的有價(jià)值性的東西向世界傳播方面下功夫，從中國制造變成中國創(chuàng)造，改變?yōu)樗俗黾抟碌木置妗Ｗ屩腥A文化真正的走出國門、走向世界。endprint

三、文化與網(wǎng)絡(luò)文化

文化與網(wǎng)絡(luò)文化，百度有各種解釋，總結(jié)來說文化是人類所有的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品的總和。而網(wǎng)絡(luò)文化是以新技術(shù)——電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)基礎(chǔ)和載體的一種文化樣式。就是說網(wǎng)絡(luò)文化也是一種技術(shù)文化，根源還是人類傳統(tǒng)文化，只不過是形態(tài)變了。傳統(tǒng)文化是來源于人的活動(dòng)的意識(shí)反映，網(wǎng)絡(luò)文化則直接來源于人的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，但最終的歸結(jié)處都是人的意識(shí)。只不過網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化相比全球性、世界性更濃，可以說只要有人的地方， 就會(huì)有網(wǎng)絡(luò)， 就會(huì)有人的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，就會(huì)有網(wǎng)絡(luò)文化。它不分區(qū)域、不分種族、不分國家、不分階層，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都自由平等地在網(wǎng)絡(luò)上交流、發(fā)表自己的意見，展示自己的個(gè)性，可以說網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放性的文化。然而，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的歷程中，中國可以說是一個(gè)后網(wǎng)絡(luò)國家，中國是網(wǎng)絡(luò)大國，但不是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，中國的網(wǎng)絡(luò)文化如同文化一樣正在受到很多諸如拜金主義等文化意識(shí)形態(tài)的不同侵蝕，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭在我們沒有意識(shí)到的時(shí)候已經(jīng)開戰(zhàn)，所以重視網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，如何在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中，宣揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化，打好網(wǎng)絡(luò)文化的攻堅(jiān)戰(zhàn)很重要。

今天的各個(gè)單位的工作者，亦或是平頭百姓和在讀的學(xué)生，從老到小對網(wǎng)絡(luò)都不陌生。我們可以說網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們身邊須一不可離開的東西，比方說手機(jī)，現(xiàn)在幾乎是人人都有，現(xiàn)在的人特別是年輕人，比如說我們這一代和后面的90后、00后，都說出門可以沒有帶錢，但是不可以沒有帶手機(jī)，可以說，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都被網(wǎng)絡(luò)包圍，網(wǎng)絡(luò)是我們的天、我們的命、現(xiàn)在的人們離開了網(wǎng)絡(luò)就如同魚兒離開了水、無所適從。而我們生活的這個(gè)世界他最大的2個(gè)特點(diǎn)就是他的聯(lián)系性和他的發(fā)展性。而發(fā)展也是由聯(lián)系引起的，為什么事物會(huì)往前發(fā)展，是由于事物之間有這樣那樣的聯(lián)系，有聯(lián)系就有矛盾，而矛盾產(chǎn)生的這樣那樣的運(yùn)動(dòng)就推動(dòng)了事物的發(fā)展，如同人，在母體的時(shí)候，他是純善的，在他脫離母體來到社會(huì)以后，就有了善惡，有了取舍，而他本身作為矛盾體的善惡，取舍就促使了她一步步成長。而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化也是一樣的，它本身沒有善惡，沒有罪過，網(wǎng)絡(luò)最終是促進(jìn)還是阻礙社會(huì)文明完全取決于我們自身。所以我們必須以積極的態(tài)度大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，我們絕對不能排斥它，要重視它，用好它。

四、培育先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化

“存在即是合理”，無論網(wǎng)絡(luò)帶給我們的是什么，作為一個(gè)已經(jīng)客觀存在的事物，它的一切負(fù)面影響都是時(shí)代發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。重要的是我們行走在網(wǎng)絡(luò)上、生活在網(wǎng)絡(luò)中，我們需要培育優(yōu)秀、先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中保持中華文化的競爭力，使普通網(wǎng)民保持良好的動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度等要素，使得網(wǎng)絡(luò)更加安全和諧。

一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的外部管理和信息編輯管理， 防止網(wǎng)絡(luò)文化庸俗化、低俗化，建設(shè)相對清新、干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，逐步剔除不健康的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，宣傳積極健康的文化知識(shí)。

二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)宣傳。把網(wǎng)絡(luò)文化看做是先進(jìn)文化的一個(gè)重要組成部分加大投入，加快建設(shè)，加強(qiáng)宣傳，傳播我們的主流文化，鞏固我們的意識(shí)相態(tài)，讓不同地區(qū)、不同身份的所有網(wǎng)民有自主的防范意識(shí)更重要。

三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。人才建設(shè)的成功是管理成功的關(guān)鍵，普通大眾一般都只是外來的直接參與者而非策劃者和管理者。網(wǎng)絡(luò)的策劃者和管理者的角色往往都是國家或者說是國家工作人員在扮演，而這部分人在每個(gè)家庭或者家族中占有的分量往往是很大的。所以，增強(qiáng)國家機(jī)關(guān)工作人員網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)管理的技術(shù)人員，讓這部分人傳播先進(jìn)的文化、先進(jìn)的文化知識(shí)，往往會(huì)給建設(shè)文明的網(wǎng)絡(luò)帶來事半功倍的效果。

四是宣傳和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族自己的文化習(xí)慣、文化傳統(tǒng)還是會(huì)影響、引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)人的網(wǎng)絡(luò)行為。因?yàn)槿说男袨槭鞘芤庾R(shí)支配的，它是意識(shí)的直觀的集中的反映，人的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)總會(huì)有意無意地包含著意識(shí)問題，文化問題；可以說文化是自然而然地融入網(wǎng)絡(luò)行為中引導(dǎo)和規(guī)范著人的網(wǎng)絡(luò)行為的。所以在網(wǎng)絡(luò)世界中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基準(zhǔn)，宣傳和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，占領(lǐng)意識(shí)的制高地，提高抵制外來的腐朽性、異化性的文化和意識(shí)的侵蝕。

參考文獻(xiàn)

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