淺談高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

戴朝霞

[摘 要]高中階段是學(xué)生掌握文學(xué)知識(shí)、形成語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵階段，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要采取有效的措施提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，而傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文知識(shí)的寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)有益渠道。本文針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀與應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；契合

傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史的沉淀，在每一個(gè)國(guó)人的心中，都有著特殊的含義，傳統(tǒng)文化是由精神文化與物質(zhì)文化組成，其表現(xiàn)多種多樣，有著深刻的人文底蘊(yùn)。語(yǔ)文這門學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人文色彩，在語(yǔ)文學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育有著先天的優(yōu)勢(shì)，作為語(yǔ)文教師，需要站在客觀的角度，對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，找尋到語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

良好的語(yǔ)文素養(yǎng)可以有效提高人們的交際能力，語(yǔ)文是一種文化的載體，也是文化的傳承，語(yǔ)文教育的本質(zhì)并非為了應(yīng)試，而是為了更好的將我國(guó)文化一代代傳承下來(lái)，但是，通過(guò)調(diào)查顯示，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生卻過(guò)于依賴教輔資料，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功利性十分明顯。此外，文化的延續(xù)并不是機(jī)械的將某種文化不加思索的直接接收，對(duì)于任何的文化，學(xué)生都要辨證的理解和吸收，取其精華、去其糟粕。但是在講解時(shí)，多數(shù)教師只是簡(jiǎn)單的根據(jù)教材大綱來(lái)講解詞語(yǔ)的含義、文章的中心思想，沒有針對(duì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化展開深層次討論，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解停留在靜止?fàn)顟B(tài)上，無(wú)法將其內(nèi)化。

語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化之間是一種相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的精神財(cái)富，要讓傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)揚(yáng)與傳承，語(yǔ)文教育是一個(gè)重要媒介，傳統(tǒng)文化中有大量的文化知識(shí)，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)、文學(xué)功底的培養(yǎng)都十分有益，在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)文化借助語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，將其中的文化、思想、精神傳承下去，兩者共同促進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)深受應(yīng)試教育思想的影響，教師將主要的精力放在基本知識(shí)與遣詞造句兩個(gè)方面，長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)古文的傾向逐漸被削弱，古文學(xué)習(xí)成為一種任務(wù)，而不是美的體驗(yàn)。

二、如何實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的契合

1.以課本為主設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

為了保證傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)之間的融合，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以課本為載體，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為此，教師在備課時(shí)，需要全盤把握教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)容的設(shè)計(jì)，需要控制好教學(xué)方法與內(nèi)容，不僅要讓學(xué)生獲取傳統(tǒng)的文化知識(shí)，還要形成積極向上的價(jià)值觀。面對(duì)傳統(tǒng)文化講解不夠透徹的問題，在備課時(shí)，要注意傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性，不僅要努力提高自身的文化素養(yǎng)，還要密切圍繞教學(xué)目標(biāo)深入挖掘其中的傳統(tǒng)文化。

2.采用多元化的教學(xué)方式

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是學(xué)生最好的老師，只有學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，才會(huì)積極主動(dòng)的進(jìn)行分析、討論和思考，單一的教學(xué)模式只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，為了實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化之間的有效契合，作為教師，必須要采用多元化的教學(xué)方法，讓語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)、豐富、趣味，讓學(xué)生能夠在這種氛圍下接受傳統(tǒng)文化的滲透。

如，在《赤壁賦》這一課的教學(xué)中，可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生再現(xiàn)赤壁的美麗景色，將學(xué)生放置在真實(shí)的情境中，產(chǎn)生“身臨赤壁之感”；在《竇娥冤》中，組織學(xué)生采用分角色扮演的方式來(lái)呈現(xiàn)角色，深刻體會(huì)文章的悲慘境遇。在課后，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，參觀周邊的名勝古跡，讓學(xué)生感受到真實(shí)的傳統(tǒng)文化。

語(yǔ)文教材中很多內(nèi)容都是經(jīng)典名著中的節(jié)選，教師講解到這些內(nèi)容時(shí)要將教材內(nèi)容作為切入點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析，激起學(xué)生閱讀原著經(jīng)典的興趣，或以此為話題組織學(xué)生開展探究性專題學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生接受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在講解到《林黛玉進(jìn)賈府》這一內(nèi)容時(shí)，教師在講課過(guò)程中，可以向?qū)W生介紹一下前因后果，讓學(xué)生對(duì)人物資料具有一定的了解。同時(shí)，教師要引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生利用課后時(shí)間閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。教師采用引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方式加深學(xué)生對(duì)文章，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化培養(yǎng)。

3.組織經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)

傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向、倫理道德、健全人格等方面起著塑造、引導(dǎo)和規(guī)范的重要作用。正是基于傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。而經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化的載體，在五千年的歷史中，我們的祖先留下了大量的文學(xué)名著，這些作品不僅是古代思想的集大成者，也有著非常高的文學(xué)價(jià)值，如果學(xué)生可以閱讀這些作品，他們的綜合素養(yǎng)將會(huì)達(dá)到質(zhì)的飛躍。但是，從高中生的認(rèn)知能力來(lái)看，很多的名著對(duì)于他們而言是生澀難懂的，需要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，教師可以有規(guī)劃的來(lái)為學(xué)生推薦閱讀作品，根據(jù)每一層次學(xué)生的認(rèn)知能力來(lái)推薦符合他們的作品，讓學(xué)生從內(nèi)心深處來(lái)感受，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶與教育。

三、結(jié)語(yǔ)

在時(shí)間的流逝下，傳統(tǒng)文化在漸漸流失，傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)高的人文價(jià)值，可以幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，也是我國(guó)歷史上的文化瑰寶。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要在正確認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合困境的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)相關(guān)對(duì)策大力促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密契合。教師要對(duì)傳統(tǒng)文化有正確的認(rèn)識(shí)，更新教學(xué)思維，采用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的有效契合。

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