論體育與美學(xué)

曹鑫

【摘 要】體育中蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)因素。體育與美學(xué)共處于人類的生活當(dāng)中，相互包容，相互促進(jìn)。通過對體育與審美關(guān)系的分析，指出體育是審美創(chuàng)作的“生活源泉”和取材領(lǐng)域，同時(shí)，體育也要借助美來豐富和發(fā)展自己。美學(xué)滲入體育，給體育運(yùn)動(dòng)增添了無窮的魅力，使體育具有審美價(jià)值。審美心理是體育運(yùn)動(dòng)的重要因素，它包括審美心理素質(zhì)、審美心理活動(dòng)和審美思維。

【關(guān)鍵詞】體育；美學(xué)；運(yùn)動(dòng)

體育訓(xùn)練，可以使人健康，具有健美的身體。美學(xué)則是提高人的鑒賞美的能力，促進(jìn)人們對于健美的自覺認(rèn)識(shí)，不斷提高身體的健美素質(zhì)。健與美體現(xiàn)著人體的生理、心理的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，貫穿于一切體育訓(xùn)練和美學(xué)活動(dòng)之中，二者關(guān)系密切。

一、體育與自然美—人體美

自然美就是指客觀世界中自然事物或自然現(xiàn)象的美，在我們賴以生存的自然界存在著各種各樣的美的事物而我們?nèi)耸亲匀唤绲某蓡T所以人體的美也是一種自然美。美的事物都有內(nèi)在的內(nèi)容以及外在表現(xiàn)形式兩個(gè)要素也就是內(nèi)容美和形式美。人體美是一種形式美包括容貌、體形和姿態(tài)的美。人的容貌是由遺傳所決定的基本上是不可改變的。但人的體形雖與遺傳有著重要關(guān)系，然而通過鍛煉是可以有所改變的。人體美是健與美的結(jié)合。

二、體育與社會(huì)美

馬克思說過，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中社會(huì)事物的美稱為社會(huì)美。

人是社會(huì)的主體，人的美包括外在美（人體美、服飾美）和內(nèi)在美（心靈美）人的內(nèi)在美通過行為和語言表現(xiàn)出來，是構(gòu)成社會(huì)美的中心。體育與社會(huì)美的關(guān)系，比較集中地表現(xiàn)在體育與人的內(nèi)在美的關(guān)系上。

體育是社會(huì)文化教育的組成部分，它對人有著多方面的教育作用。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)要求人體不斷克服體力和精神的障礙，這可以培養(yǎng)人的刻苦、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、勇敢、果斷、自信心、自制力和進(jìn)取心等意志品質(zhì)。由于體育運(yùn)動(dòng)往往是有組織的社會(huì)活動(dòng)，因而社會(huì)的有關(guān)紀(jì)律約束人，集體的責(zé)任感激勵(lì)著人，就培養(yǎng)著人的紀(jì)律性，協(xié)作精神和集體主義精神。而且，體育競賽有著激烈對抗的特點(diǎn)，這一方面培養(yǎng)著人的拼搏和爭取的精神，培養(yǎng)人的公正、誠實(shí)、謙虛、禮貌和友好等優(yōu)良的道德作風(fēng)。通過國際性的體育競賽，不斷激發(fā)和增進(jìn)人們的民族精神和愛國主義精神。上述內(nèi)容說明，體育能夠培養(yǎng)和充實(shí)人的內(nèi)在美。

三、體育的藝術(shù)美

體育作為一種健與美的造型藝術(shù)，曾被譽(yù)為“形體的雕塑”。前蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇指出：在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動(dòng)，都必定具有審美意義。體育運(yùn)動(dòng)了遵循力量、速度等要求外，還要運(yùn)用對稱、協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一、節(jié)奏、造型等形式美的法則，到造型優(yōu)美、技巧嫻熟、動(dòng)作舒緩、富有節(jié)奏的美學(xué)效果。

體育運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)美突出表現(xiàn)在節(jié)奏、韻律、造型等方面，最終上升為整體上的和諧美。著名美學(xué)家朱光潛先生曾指出：“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。”體育運(yùn)動(dòng)通過動(dòng)靜、張弛、收放、疏密等多種對比和轉(zhuǎn)化，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感。體育運(yùn)動(dòng)中的反復(fù)、變化、層次、停頓等的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅可以產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏，而且會(huì)呈現(xiàn)鮮明的韻律感，并能把體育運(yùn)動(dòng)本身的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為參與運(yùn)動(dòng)者和觀看運(yùn)動(dòng)者的心理因素，引起共鳴而產(chǎn)生美感。

四、美學(xué)對體育的指導(dǎo)作用

體育與美學(xué)有著密切關(guān)系的另一個(gè)方面，表現(xiàn)在美學(xué)對體育具有指導(dǎo)作用。這就是說，美學(xué)可以為體育提供理論依據(jù)，指導(dǎo)體育按照美的規(guī)律來進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而提高體育的審美意義為體育的全面發(fā)展和提高產(chǎn)生有益的影響。

美學(xué)對增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)的形式美，也具有指導(dǎo)意義。例如，從事體操、技巧、武術(shù)等項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員和教練員，運(yùn)用美學(xué)理論，按照該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的形式美的規(guī)律特性進(jìn)行訓(xùn)練和設(shè)計(jì)編排動(dòng)作，并選用優(yōu)美適宜的服裝、器械和樂曲，這對增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)的形式美、提高體育運(yùn)動(dòng)的審美價(jià)值，從而爭取在競賽中獲得更好的成績，顯然是有益的。

美學(xué)對體育的指導(dǎo)作用的另一個(gè)方面，是能夠培養(yǎng)和增進(jìn)人的內(nèi)在美。法國近代美學(xué)家丹納說過：“ 我們所尋求的最高典型，是一種既有完美的內(nèi)體，又有高尚精神的人?！?由于美和善與真是不可分割的，美學(xué)與倫理學(xué)也有著密切的關(guān)系。在體育教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng)中，進(jìn)行倫理道德，特別是共產(chǎn)主義道德教育，對培養(yǎng)人們的高尚體育道德和意志品質(zhì)，塑造人的內(nèi)在美，是非常重要的。

五、結(jié)論

體育活動(dòng)中體育教練通過在運(yùn)動(dòng)員身上創(chuàng)造美來激發(fā)另外一些人的賞美意識(shí)，裁判員通過嚴(yán)格的評(píng)判促使運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作趨于更加完美，所以體育也是一種發(fā)明和創(chuàng)造美的過程。因此無論從體育的哪個(gè)側(cè)面來看，它到處存在著美，這就是體育的魅力所在。另外，體育美還具有健康美的絕對含義。她是在體育過程中，鍛練塑造出來的一種美的形體。這種美不僅給人帶來美的感受，而且還給鍛煉者帶來健康強(qiáng)壯的福音。據(jù)科學(xué)測算世界上有近90% 以上的人都不同程度地喜歡觀賞和參加體育運(yùn)動(dòng)和體育比賽。在國外，很久以前就有一句非常貼近生活的話， 那就是：“不懂得體育就不懂得生活”。這也就從另一方面驗(yàn)證了體育能夠創(chuàng)造美的事實(shí)。

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