關(guān)注共同人性的培養(yǎng)

石中英

近日，湖南某中學(xué)高三學(xué)生捅死關(guān)心自己的班主任的案件在教育界內(nèi)外引發(fā)了激烈的討論。這個案件在令人扼腕痛心的同時，也讓教育界乃至整個社會深思：是什么原因?qū)е乱晃桓咧猩娔款ヮブ滤翢o忌憚地殺害自己的班主任？我們的教育究竟出了什么問題？培養(yǎng)出了什么樣的人？伴隨著這些深層次問題的提出，中國的教育又一次被推到了風(fēng)口浪尖接受公眾的拷問。

其實，這起案件并不是孤立的。近些年來，類似這樣令人痛心的案件時有發(fā)生。遠(yuǎn)的不說，從馬加爵案到藥家鑫案，從林森浩案再到李某某案等等，每一起案件的發(fā)生，都給社會帶來極大的震動。這些案件中，作為還是青少年學(xué)生的加害者的年齡不同、家庭出身不同、就讀的學(xué)校也不同，但是都做出了法律所不能容忍的加害行為。他們年輕有才華，本該有遠(yuǎn)大的前途。但是他們的行為卻毀壞甚至干脆斷送了自己的美好前程，也給受害者及雙方家庭帶來了巨大的悲痛。一次又一次血的教訓(xùn)提醒我們，中國教育在快速發(fā)展、取得顯著成就的同時，也確實存在一些不容忽視的重大問題，應(yīng)當(dāng)引起教育界所有人的高度關(guān)注和深刻反省。

就以上案件的具體情況來看，不同案件加害者主觀意圖不同，加害對象不同，加害手段和方式也不同。表面上看，有的加害者可能是缺少法律意識，有的可能是出于報復(fù)心理，有的則可能是出于貪欲，有的也可能是一時沖動。但是，不管是出于什么樣的原因和動機，他們作為加害者都有一個共同的特點，就是對他者尊嚴(yán)和生命的冷漠與厭惡，以至于在做出巨大的傷害行為之后也不感到有絲毫的歉意。出于對他者尊嚴(yán)和生命的冷漠和厭惡，加害者在特定情境中受到哪怕是一個微小的壓力或自身欲望的誘導(dǎo)時，都很容易采取極端的手段來對待他人。可以說，在加害者意識中，對他者的冷漠、厭惡或怨恨已經(jīng)遮蔽了他們對共同人性的認(rèn)知和信念，這可能是形成他們極端行為的內(nèi)在根源。

每個人都是獨特的存在，你、我、他彼此有著不同的個人生活史、不同的認(rèn)知風(fēng)格、不同的個性偏好和人格特征。每個人又都是社會的存在，認(rèn)知、態(tài)度、行為、價值觀、審美等領(lǐng)域總是打上自己所屬那個社會的烙印，與具有同樣社會地位、身份和理想的人分享某些共同的社會特質(zhì)。作為個體的人，人與人之間是千差萬別的。作為社會的人，不同社會群體之間也存在這樣或那樣的差別。但是，在人與人之間的個體差別、社會差別之上，還存在著一些共同的特征，這些特征構(gòu)成了共同的人性或簡稱人性。人性是人作為人的基本的、共同的或普遍的規(guī)定性，是人作為一個種類區(qū)別于其他動物的關(guān)鍵所在。關(guān)于人性的具體內(nèi)容，歷史上不同的哲學(xué)家有不同的觀點，有人認(rèn)為是“理性”，有人認(rèn)為是“仁愛”，也有人認(rèn)為是“自由”，不一而足。不管是哪一種觀點，哲學(xué)家們認(rèn)為，人得人性而為人，失去人性則為獸。所謂人的墮落，并非是指人失去了“人形”，而是指人失去了“人性”。而他們所推崇的“圣人”“完人”“至人”，也就是那些最充分地表現(xiàn)和實現(xiàn)了人性、顯示了人性高度的人。

教育的基本職責(zé)是培養(yǎng)人，立德樹人是教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)人也有三個層面上的理解：培養(yǎng)個人、培養(yǎng)公民和培養(yǎng)人類的成員。雖然培養(yǎng)人在邏輯上有這三個層面的理解，但是在實際生活中，作為個體的人、作為公民的人和作為人類一員的人卻并不是彼此無關(guān)、相互對立的三種人，而是三位一體、相互生成的統(tǒng)一的人。從教育的立場來說，培養(yǎng)個人，就是要尊重和發(fā)展學(xué)生的個性，是每個學(xué)生成為他/她自己；培養(yǎng)公民，就是要依據(jù)一定社會的要求，豐富學(xué)生的社會性或公民性，使他們成為合格的和優(yōu)秀的公民；而培養(yǎng)人類的一員，就是要依據(jù)人類共同生活的要求，喚醒和培養(yǎng)他們的共同人性，以便引導(dǎo)和幫助他們成為人類社會的積極成員。在這三個任務(wù)當(dāng)中，喚醒和培養(yǎng)學(xué)生的共同人性，就其重要性而言，應(yīng)當(dāng)處于優(yōu)先的位置。這是因為，缺少個性，一個人依然可以成為一個人。社會性或公民性發(fā)育不良，一個人也依然可以成為一名社會成員，雖然他/他的言行可能為某個特定的社會所不容。但是，缺少或者意識不到共同人性，一個人就會與他人、與社會甚至與整個人類相疏離，看不到在萬千個體差別、社會差別背后人與人之間、群體與群體之間共同的尊嚴(yán)、權(quán)利、利益和對美好生活的向往。缺少或者意識不到共同人性，對于個人來說，是一種發(fā)展的病態(tài)，或者說，是一種發(fā)展不充分的狀態(tài)；對于他人、社會和整個人類來說，則是一種巨大的、隨時可能爆發(fā)的潛在危險。

關(guān)注共同人性的培養(yǎng)應(yīng)是當(dāng)前和今后中國教育理論與實踐的重大課題。

編輯 _ 付江泓endprint