百年新詩(shī)視野中的食指詩(shī)歌

食指+譚五昌

食 指：

我們那個(gè)時(shí)候，什么都要票，老百姓連飯都吃不上，現(xiàn)在逐步的富裕起來(lái)。下面的問題是什么？如何在不干擾經(jīng)濟(jì)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方面搞好政治、社會(huì)和文化發(fā)展的問題，都知道經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)調(diào)整，這個(gè)時(shí)候我更加相信未來(lái)、相信命運(yùn)。今天再提到《相信未來(lái)》這首詩(shī)的時(shí)候，同學(xué)們，我有兩點(diǎn)忠告想告訴大家。

第一點(diǎn)，我深深感覺到，從孩子的時(shí)候就要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，這是我忠告大家的第一點(diǎn)。做人有底線，什么事該做，什么事不該做，心里要有一個(gè)底線。咱們做人一定要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的，無(wú)論是學(xué)問還是做人都要這樣做，孩子們一定要記住這句話。

第二點(diǎn)，我二十歲的時(shí)候?qū)懗隽恕断嘈盼磥?lái)》。后來(lái)有很多記者和年輕人去看我，說(shuō)你二十歲就寫出《相信未來(lái)》，你干什么都行了。這個(gè)事給我印象特別深，如果真成了混世魔王，在社會(huì)上混，就因?yàn)椴坏蕉畾q的時(shí)候?qū)懥四敲磶资自?shī)。如果不是在老師的循循善誘下，自己好好的努力，認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造自己，今天我不可能站在講臺(tái)上。這一點(diǎn)年輕人一定要了解，要想學(xué)有所成，要一步一步的積累，一定要尊重老師。有些時(shí)候我為什么強(qiáng)調(diào)尊重老師，在你百思不得其解時(shí)，你有一個(gè)感覺，寫不出來(lái)弄不清楚，解惑的是老師，給你一點(diǎn)點(diǎn)的光，你一下子全都搞明白了。當(dāng)學(xué)生千萬(wàn)要尊重老師，在老師的教導(dǎo)下好好的成長(zhǎng)。

我想簡(jiǎn)單談?wù)勱P(guān)于新詩(shī)中國(guó)化的問題，這個(gè)問題簡(jiǎn)單說(shuō)一下。為什么這個(gè)時(shí)候談這個(gè)問題？我們確確實(shí)實(shí)走的太遠(yuǎn)了，中國(guó)新詩(shī)也就是白話文新詩(shī)不管怎么說(shuō)它是中國(guó)的詩(shī)，它有著幾千年的傳統(tǒng)血脈，根系還是中國(guó)詩(shī)。怎么走到這一步，幾十年中國(guó)傳統(tǒng)，我就考慮一個(gè)問題。比如我們?cè)诖髮W(xué)老師進(jìn)行教育的時(shí)候，很多人常談到語(yǔ)言的張力，新詩(shī)的語(yǔ)言一句話兩句話的張力非常大，很多詩(shī)人都能感覺到。但是我們要學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”這樣就把隱者的形象寫出來(lái)了，多大的張力，把隱者的生活環(huán)境，隱者的日常生活寫活了，沒有一點(diǎn)矛盾在里面。隱者是什么樣的生存環(huán)境，怎么樣生活，全寫出來(lái)了，這是中國(guó)詩(shī)，家喻戶曉的中國(guó)詩(shī)。我希望老師們?cè)诮o孩子們講張力，講問題的時(shí)候，談中國(guó)詩(shī)的張力。第二個(gè)是詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)換，年輕人都知道超現(xiàn)實(shí)主義，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”這個(gè)時(shí)空觀念的轉(zhuǎn)換，28個(gè)字。李商隱在1000年前，28個(gè)字充分展示所謂現(xiàn)代的超現(xiàn)實(shí)主義。咱們老師講超現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該這么來(lái)講，孩子們就慢慢的理解中國(guó)古詩(shī)詞美的東西，慢慢能續(xù)下來(lái)中國(guó)古典詩(shī)歷史的根系和架構(gòu)。

最后再講一個(gè)問題，大家非常疑惑的問題。我們現(xiàn)在新詩(shī)創(chuàng)作中的非理性，都說(shuō)詩(shī)人瘋狂下寫的詩(shī)句是好句子，我談一下我的觀點(diǎn)。咱們說(shuō)的不連貫，瘋狂狀態(tài)下寫出的詩(shī)，其實(shí)仔細(xì)想一下，新詩(shī)年齡已經(jīng)過了百歲，樸實(shí)、典型、經(jīng)典的句子，幾句巧妙的話就能把感情寫進(jìn)來(lái)。由此說(shuō)瘋狂，非理性因素創(chuàng)作，我覺得所有的非理性狀態(tài)下的創(chuàng)作背后都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，絕不是像瘋子一樣說(shuō)出來(lái)的話前言不搭后語(yǔ)，這在我們講現(xiàn)代詩(shī)的時(shí)候，尤其現(xiàn)代年輕人寫詩(shī)的時(shí)候千萬(wàn)記得。讀讀我們的古詩(shī)，古詩(shī)哪有前言不搭后語(yǔ)，都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。同學(xué)們，我們寫詩(shī)的時(shí)候一定要注意，這個(gè)問題是非常大的。

前一段時(shí)間大學(xué)里講后現(xiàn)代哲學(xué)，大家吹捧的很厲害，這個(gè)問題我講一點(diǎn)。所謂的后現(xiàn)代哲學(xué)其實(shí)就是對(duì)理性社會(huì)，對(duì)理性哲學(xué)碰到一些非理性解決不了的問題時(shí)該怎么解決。十字路口都有警察，都有紅綠燈，這就是隱性學(xué)問，這樣交通不亂，交通事故就很少。如果碰上非理性因素，比如婚喪嫁娶的車隊(duì)路過突然燈亮，這是碰上非理性因素，那車隊(duì)不能斷，這時(shí)候警察會(huì)打著手勢(shì)準(zhǔn)許車輛通行。后現(xiàn)代哲學(xué)不過是對(duì)理性社會(huì)一個(gè)補(bǔ)充，說(shuō)到底就是補(bǔ)充。我今天就講到這些，說(shuō)的不妥當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)批評(píng)指正。

百年新詩(shī)視野中的食指詩(shī)歌

主講人：著名詩(shī)人、朦朧詩(shī)派代表 食指

著名評(píng)論家、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心主任 譚五昌

譚五昌：

今年是2017年，是中國(guó)新詩(shī)百年，在具有重要?dú)v史意義的時(shí)間點(diǎn)上來(lái)到非常具有詩(shī)歌文化底蘊(yùn)的高校，做一個(gè)詩(shī)歌的講座，我認(rèn)為對(duì)食指本人的詩(shī)歌是非常精準(zhǔn)的文學(xué)者的定位。他有歷史貢獻(xiàn)，有歷史地位的詩(shī)，來(lái)到陜西師大這所有光榮的詩(shī)歌文化傳統(tǒng)的高校進(jìn)行總結(jié)，我認(rèn)為非常正確。還有一點(diǎn)，今天是新生開學(xué)的日子，是秋天，一個(gè)收獲的季節(jié)，我覺得食指先生半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作是碩果累累。我們?cè)谇锾熘v詩(shī)，具有歷史意義的詩(shī)的創(chuàng)作，對(duì)他的詩(shī)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)在座的新生，在座的老生，我認(rèn)為都有很重要的啟示意義。

還有一個(gè)準(zhǔn)確地點(diǎn)，陜師大處于西安這個(gè)歷史文化名城，西安是偉大的都市，偉大在于輝煌的詩(shī)歌底蘊(yùn)。在這個(gè)地方，杜甫、白居易這些偉大的，在中國(guó)文化史中散發(fā)著光芒萬(wàn)丈的詩(shī)人，他們留下的偉大的詩(shī)歌，一直在把西安提升到世界級(jí)的文化高度。我們?cè)诠哦嘉靼?，在陜師大講詩(shī)，總結(jié)一位杰出的詩(shī)人，這是非常正確的地點(diǎn)，沒有比在西安講詩(shī)更具有空間的合法性，這是正確的時(shí)間。今天有三個(gè)美好的正確，正確的時(shí)間，正確的地點(diǎn)，正確的人物合在一起就成就今天陜西師范大學(xué)一場(chǎng)詩(shī)歌的盛宴。

我跟食指老師認(rèn)識(shí)近二十年，我表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗浅ＵJ(rèn)真。我跟他說(shuō)，這次講你的詩(shī)歌你還準(zhǔn)備，他說(shuō)不行要準(zhǔn)備的。他有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，他的思路很清晰，觀點(diǎn)很明確，還有論證。今天有學(xué)生還有老師，對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)也是很好的啟示，從食指老師身上學(xué)習(xí)詩(shī)歌、文學(xué)、藝術(shù)、做人，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。從現(xiàn)在開始，要走在正確的道路上。我們胸懷抱負(fù)，將來(lái)我們要成為一個(gè)非常有出息的人，將來(lái)為陜師大增光添彩，這個(gè)想法非常好。從跨入陜西師范大學(xué)校門的那一刻起就要厚積薄發(fā)，將來(lái)你無(wú)論是寫詩(shī)、創(chuàng)作、播音主持都能取得一番非常的造詣。

為什么食指老師受到那么多人的認(rèn)可，他的詩(shī)歌到底有什么獨(dú)特的思想、精神的藝術(shù)魅力？在我看來(lái)，食指老師的詩(shī)歌作品打動(dòng)了幾代人，就因?yàn)樗脑?shī)歌是一種理想主義的詩(shī)歌，通過他的詩(shī)歌穿過理想主義的聲音。食指老師的詩(shī)歌重要的主題是信仰主題。50年前的時(shí)代，年輕人找不到精神出路的年代，他寫《相信未來(lái)》是惶恐的，讀的時(shí)候聲音要低沉。剛才食指的朗誦原汁原味，最精準(zhǔn)的浮現(xiàn)出這種詩(shī)的語(yǔ)調(diào)，我們同學(xué)讀的時(shí)候要到位。我們讀詩(shī)要回到歷史語(yǔ)境，了解當(dāng)時(shí)的情況，然后才能真正理解這首詩(shī)的思想、情緒的基調(diào)，不至于錯(cuò)位，就做到很準(zhǔn)確。他的信仰主題非常重要，《相信未來(lái)》里面的信仰，這些詩(shī)句讓我們很感動(dòng)。endprint

這個(gè)信仰主題很重要，另外我講一下食指老師的詩(shī)歌為什么有一種穿越時(shí)間的力量。《魚兒三部曲》，這也是能夠證明食指老師是一個(gè)詩(shī)歌天才的地方，是他19歲寫的?！遏~兒三部曲》是用比喻的手法寫他們那一代人受到嘲弄，這種是精神的苦悶，魚兒的死亡是象征著一代人理想主義的破滅。這些人離開理想不能活，現(xiàn)在年輕人離開電腦不能活，離開手機(jī)不能活。我希望同學(xué)們還是要盡可能的去守護(hù)心中理想的太陽(yáng)，比如你要做一個(gè)杰出的中國(guó)頂尖的播音主持，要成為一個(gè)頂尖的作家這個(gè)也非常好。這首詩(shī)將來(lái)有機(jī)會(huì)我建議大家看，看完以后通過對(duì)歷史語(yǔ)境的了解，對(duì)魚兒就會(huì)很同情，很尊重，魚兒是食指老師精神的化身。

這首詩(shī)為什么感動(dòng)一代一代的讀者，一首杰出的作品首先要有時(shí)代性。我昨天給80后說(shuō)，你們要?jiǎng)?chuàng)作經(jīng)典，一定要有時(shí)代經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在寫一首《相信未來(lái)》寫不出來(lái)，因?yàn)槟銢]有這種語(yǔ)境。我們現(xiàn)在也需要理想，我相信在座的老師和同學(xué)，從這首詩(shī)可以得到所需要的思想的營(yíng)養(yǎng)，理想主義的火苗，還是需要在我們心中被點(diǎn)燃。當(dāng)然具體的信念有區(qū)別，我們?cè)试S大家的自由選擇，理想主義本身不能要得到認(rèn)可，這是一代人集體的思想宣揚(yáng)——相信未來(lái)。因?yàn)檫@首詩(shī)，它對(duì)20世紀(jì)60、70年代人們的精神狀態(tài)做了總結(jié)，詩(shī)歌的總結(jié)，這就是這首詩(shī)的價(jià)值，確實(shí)有獨(dú)特的光芒。食指老師在20歲的時(shí)候，我們同學(xué)也是這個(gè)年齡，當(dāng)然我說(shuō)了也不要著急，不要說(shuō)食指老師20歲出名，就反對(duì)我20歲出名，當(dāng)然能夠出名我也不反對(duì)，我現(xiàn)在是反對(duì)因?yàn)闆]有底蘊(yùn)而出名。

還有一首詩(shī)非常重要，我認(rèn)為它確定了食指老師在當(dāng)代詩(shī)歌中重要的地位——《這是四點(diǎn)零八分的北京》，有一種個(gè)人體驗(yàn)、個(gè)人情緒的力量。食指老師這首詩(shī)是寫于1968年，每天有一班火車4點(diǎn)08分從北京開往全國(guó)各地。他當(dāng)時(shí)很迷茫，跟著大家去了，上了火車以后當(dāng)時(shí)年輕人都把握不了歷史的方向。當(dāng)火車快要開動(dòng)的時(shí)候，他清醒的意識(shí)到我就要離開北京這個(gè)城市，就要離開我母親。這個(gè)時(shí)候北京在他心目中就變成母親的形象，母親和北京的形象夾雜在一起。他用各種觀察，各種體驗(yàn)寫成一首詩(shī)篇，留下一個(gè)時(shí)代的印記，這個(gè)場(chǎng)景非常真實(shí)。

這里面有兩個(gè)層面理解，一個(gè)是寫實(shí)的，食指老師離開媽媽心里很痛，非常具有中國(guó)狀態(tài)的意識(shí)描寫，過去衣服破了媽媽拿個(gè)針線縫補(bǔ)，不小心扎到身上痛一下。我們寫詩(shī)在全球化的語(yǔ)境要注意中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這是很真實(shí)的表達(dá)食指老師當(dāng)時(shí)的心情。最后終于明白我要被下放了，這時(shí)候心中的難過痛苦，包括對(duì)媽媽的依戀達(dá)到高潮，一聲聲告別的聲音，火車上的人山人海，這是真實(shí)的場(chǎng)景，跟教科書上的歷史敘述不一樣。北京車站慢慢的移動(dòng)，這個(gè)句子非常重要。這首詩(shī)里面都是食指老師個(gè)人化的語(yǔ)言，個(gè)人化的感受，個(gè)人化的意向。這首詩(shī)最有創(chuàng)造性的是北京形象的建造，大家想到北京在60、70年代的時(shí)候說(shuō)到北京天安門就想到偉大領(lǐng)袖毛主席，小時(shí)候就是這樣，說(shuō)到北京就是有天安門和毛主席。這首詩(shī)了不起的地方把北京一個(gè)高大的威嚴(yán)的父親形象寫成具有人性的母親的形象，這是食指老師了不起的創(chuàng)作，他的個(gè)人化寫作也達(dá)到高潮。這個(gè)時(shí)候把北京當(dāng)成媽媽，這首歌的個(gè)人化情緒非常純粹，非常感人。當(dāng)時(shí)很多人讀了這首歌對(duì)食指老師產(chǎn)生愛慕之心，這是這首歌的魅力、藝術(shù)感染力、思想感染力。

另外一個(gè)高潮，“管他是誰(shuí)的手不能松，因?yàn)檫@是我的北京，這是我最后的北京?！狈浅８腥?。我請(qǐng)問一下大家，最后這個(gè)詞語(yǔ)給你什么感覺？我覺得如果沒有最后這兩個(gè)字，這首詩(shī)就有很大的損失，就不能稱為杰作。我跟食指老師交流，說(shuō)最后這兩個(gè)字用的非常好。讀了會(huì)感覺詩(shī)人不會(huì)回到北京，加上最后這個(gè)詞就是一種悲情的色彩。雖然他去的地方是杏花村說(shuō)起來(lái)有詩(shī)意，那個(gè)地方是騙人的是一種想象，那個(gè)地方很荒涼很貧窮，沒有好酒招待他們，有的是苦日子，有的是貧窮的日子。為什么那么多人對(duì)這首詩(shī)鐘愛，這首詩(shī)留下一代人歷史的記憶，前面《相信未來(lái)》是思想的記憶，這首詩(shī)是情緒的記憶，情感的記憶，這兩首詩(shī)是姐妹篇，綜合起來(lái)才能了解食指老師作為一個(gè)杰出的當(dāng)代詩(shī)人的地位。如果沒有這兩首詩(shī)，我認(rèn)為不能達(dá)到這種地位。食指老師的寫作不是個(gè)人化的，他是為一代人代言，我們同學(xué)寫作的時(shí)候，也要想到你的個(gè)人思想情緒里面能夠傳遞出一代人的思想情緒。

還有兩個(gè)主題很重要，除了信仰主題，還有苦難主題和命運(yùn)主題。苦難主題看一下《歸宿》，這首詩(shī)也是食指老師的杰作。食指老師詩(shī)歌量不大，但是每個(gè)階段都有每個(gè)階段的代表作，這是90年代的代表作。我個(gè)人非常欣賞這首詩(shī)，這首詩(shī)是命運(yùn)主題，也是苦難。一片雜草叢生的荒原，他想象百年以后也是回到荒涼的墓園，食指老師是貧民之家，沒有顯赫的出身，他百年以后對(duì)自己晚景的描寫很真實(shí)，也很感人?；钪臅r(shí)候如此艱難，死后也倍感凄涼。我們給大家報(bào)告一下，食指老師在這首詩(shī)里面說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人這一生很坎坷，作為詩(shī)人命很苦，受了很多苦，一般人吃不了的苦。我現(xiàn)在非常尊重食指老師和嫂子，因?yàn)樗麄兒苤t虛，他們過的日子很樸素，房子也很簡(jiǎn)陋，但是我們很尊重他。食指老師是一個(gè)詩(shī)人的代表，就像杜甫一樣。我看了這首詩(shī)會(huì)聯(lián)系到杜甫，杜甫也很凄涼。詩(shī)人為自己貧窮的命運(yùn)很感動(dòng)，如此貧窮、凄涼，到了死后也是這樣。命運(yùn)如此悲慘，但是另外一方面作為藝術(shù)家的命運(yùn)他很輝煌，食指老師要寫出一首偉大的詩(shī)篇，吃再多的苦也值了，這些苦難他認(rèn)了。

還有《在精神病院》，他很苦難。寫詩(shī)寫不出來(lái)他很痛苦，他覺得白活了。這是一個(gè)真正的詩(shī)人，藝術(shù)家的態(tài)度，所以他很苦。這種苦有兩個(gè)方面，一個(gè)是身體的苦，一個(gè)是寫作上的苦。另外他的形式很工整，食指老師的創(chuàng)作意義向傳統(tǒng)的漢語(yǔ)致敬。食指老師的《相信未來(lái)》形式很完整，讀他的詩(shī)歌給我們?cè)黾泳珰馍瘢o我們?cè)黾恿α?。食指老師給我們帶來(lái)的啟示，百年新詩(shī)視野中的食指詩(shī)歌，食指老師的詩(shī)歌精神。

第一個(gè)是純粹性。食指老師體現(xiàn)純粹的詩(shī)人態(tài)度，太純粹了，他對(duì)詩(shī)歌抱著尊敬之心。第二個(gè)是理想性。食指老師的作品給我們?nèi)松膭?dòng)力，是正能量的傳播。食指老師還有一點(diǎn)非常可貴，他的詩(shī)歌有鮮明的貧民主義，他是為普通人寫的，他追求這個(gè)東西，貧民性與人文主義，他用一首詩(shī)寫給妻子的，多么的陽(yáng)光，這是很溫馨的。純粹性、貧民性和人文性是食指詩(shī)歌精神的三大關(guān)鍵詞。

最后談一下食指老師詩(shī)人的形象。他在文學(xué)史上為什么有這么高的地位，我覺得一個(gè)詩(shī)人在當(dāng)代新詩(shī)歷史上達(dá)到一個(gè)非常高的位置，一定要建構(gòu)一種詩(shī)人形象。什么叫詩(shī)人形象？跟外在沒有太大關(guān)系，我講的詩(shī)人的形象是精神形象。比如我說(shuō)艾青，我們想到艾青就會(huì)想到著名的《我愛這土地》?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！边@里面艾青是個(gè)愛國(guó)主義的詩(shī)人形象。比如說(shuō)海子，海子是個(gè)麥地詩(shī)人。顧城是個(gè)童話形象，很天真的。北島是個(gè)具有非常理性的，有思想的形象。每一個(gè)詩(shī)人要建構(gòu)一個(gè)形象，如果沒有這個(gè)形象，你很難在詩(shī)歌史上立起來(lái)。食指老師我們把他定位，他是朦朧詩(shī)先驅(qū)詩(shī)人形象。

毫無(wú)疑問，食指老師的文學(xué)地位非常重要，食指老師創(chuàng)作了《魚兒三部曲》、《相信未來(lái)》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等對(duì)朦朧詩(shī)很有影響的作品，成為朦朧詩(shī)的先驅(qū)，開辟嶄新的詩(shī)歌時(shí)代，他是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上具有啟蒙性的詩(shī)人。不是說(shuō)我們?cè)姼璧绞持咐蠋煘橹梗覀冞€要發(fā)展，后面還有孩子。新詩(shī)環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)時(shí)代要出現(xiàn)時(shí)代性的詩(shī)人，海子、北島等都是時(shí)代性的大詩(shī)人。希望在不久的將來(lái)我們陜西師范大學(xué)也能夠出現(xiàn)具有時(shí)代意義的詩(shī)人，我覺得如果能夠成為偉大的、杰出的詩(shī)人，就為你們的母校，為陜師大這個(gè)名牌大學(xué)增添了新的輝煌和驕傲。真正杰出的詩(shī)人，真正能拿到諾貝爾獎(jiǎng)的詩(shī)人那太厲害了。我相信在不久的未來(lái)，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人一定有問鼎諾貝爾的可能性，這個(gè)可能性非常大。這也是我們?cè)陉兾鲙煼洞髮W(xué)講食指老師的詩(shī)歌意義所在。最后希望我們?cè)谧耐瑢W(xué)懷揣詩(shī)歌的火焰，在西安大地，在古都長(zhǎng)安，舉起詩(shī)歌的火把向偉大的詩(shī)歌致敬，也向新詩(shī)百年致敬，用我們個(gè)人的努力為新詩(shī)的百年添磚加瓦，謝謝大家！endprint