中學(xué)生古詩(shī)詞解讀能力的培養(yǎng)

【摘 要】古詩(shī)詞意象豐富，語(yǔ)言高度凝練、跳躍性強(qiáng)，初學(xué)者不易理解。通過(guò)解析《天凈沙·秋思》的鏡頭畫(huà)面，探索培養(yǎng)解讀古詩(shī)詞的能力，概括出三個(gè)方面：調(diào)動(dòng)多感官聯(lián)想想象能力、抓住詩(shī)眼整體把握意象能力、入情入境朗讀吟誦的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；詩(shī)歌教學(xué)；解讀能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）51-0030-02

【作者簡(jiǎn)介】陳怡，江蘇省常州市第二十四中學(xué)（江蘇常州，213000）黨總支副書(shū)記、副校長(zhǎng)，高級(jí)教師。

優(yōu)秀的古詩(shī)詞遣詞造句高度凝練，意蘊(yùn)豐富，猶如書(shū)畫(huà)的飛白，筆不到意到，讓人回味無(wú)窮。但正因如此，對(duì)讀者的鑒賞能力提出了較高的要求，也給初學(xué)者的解讀帶來(lái)諸多困難。本文試以馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》為例，就培養(yǎng)解讀古詩(shī)詞的能力歸納幾個(gè)基本要素。

一、培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)多感官聯(lián)想想象能力

古詩(shī)詞的語(yǔ)言富有凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。詩(shī)人不會(huì)環(huán)環(huán)相扣地把相關(guān)細(xì)節(jié)按順序交代清楚，只是浮光掠影選取幾個(gè)激活點(diǎn)?！把杂斜M而意無(wú)窮”的古詩(shī)詞給了我們縱橫馳騁的想象空間，若能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，調(diào)用多種感官、調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和生活儲(chǔ)備，去填補(bǔ)詩(shī)詞中的藝術(shù)空白，那必能使所解讀的古詩(shī)詞豐滿起來(lái)。

元曲小令《天凈沙·秋思》（詩(shī)詞曲都是詩(shī)歌表現(xiàn)形式，故下文統(tǒng)稱為“詩(shī)”）正是一首空間感強(qiáng)、一詞一景的“詩(shī)中有畫(huà)”的作品。十二個(gè)名詞組合在一起，有點(diǎn)類(lèi)似電影蒙太奇手法，鏡頭與鏡頭的切換處留有大量空白。詩(shī)中有靜態(tài)的刻畫(huà)，動(dòng)態(tài)的描摹，有時(shí)間的推移，空間的拓展，這些都需要學(xué)生充分調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用聯(lián)想想象去體悟、品味。

因此，在教學(xué)中可以請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)演的視角，用鏡頭語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)呈現(xiàn)的鏡頭中能看到些什么、聽(tīng)到些什么；近景、中景、遠(yuǎn)景、特寫(xiě)等分別怎么安排。

由于個(gè)體體驗(yàn)的不同，聯(lián)想想象的畫(huà)面亦不同。烏鴉可以是棲息在古樹(shù)上，也可以盤(pán)旋在回巢的空中；游子可以是騎在瘦馬上行進(jìn)于風(fēng)中，也可以牽著瘦馬駐足凝望……可見(jiàn)，具備了豐富而合理的聯(lián)想想象能力，“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”可演繹出多少游子的“秋思”與懷想。

二、培養(yǎng)學(xué)生抓住詩(shī)眼把握意象的能力

“意象”是詩(shī)論中的一個(gè)重要概念，即作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。它既是客觀景物的描摹，又是融進(jìn)詩(shī)人主觀意念而創(chuàng)設(shè)的情境。只有把握了詩(shī)詞意象所包含的旨趣、情感等，才能真正讀懂作品。

《天凈沙·秋思》高度凝練的十二個(gè)名詞構(gòu)成了立體意象空間，這些意象能否打亂重組，抑或換取另一組秋天的意象？回答這組問(wèn)題，就指向了解讀古詩(shī)詞的另一關(guān)鍵能力：找到全詩(shī)的詩(shī)眼，找到意象之間的內(nèi)在聯(lián)系即統(tǒng)率這些意象的思想情感。

誠(chéng)如著名學(xué)者霍松林先生分析《天凈沙·秋思》：“通常說(shuō)這只曲子之所以寫(xiě)得好，在于‘描繪了一幅絕妙的秋景圖。這當(dāng)然不算錯(cuò)。但更確切地說(shuō)，則是一幅絕妙的秋思圖。這幅圖，是隨著抒情主人公的腳步、視線和思緒展開(kāi)的?！?dāng)嗄c人在天涯一句，盡管在結(jié)尾，但實(shí)際上是貫穿全局的主線?！薄耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，抓住了牽一發(fā)而動(dòng)全身的詩(shī)眼，就能深悟此詩(shī)以“秋思”寫(xiě)“秋景”之意。

教學(xué)中教師可通過(guò)換字游戲再來(lái)玩味“斷腸人”眼中的諸多意象?？荩ㄇ啵┨?、老（大）樹(shù)、古（大）道、西（東）風(fēng)、瘦（肥）馬，夕陽(yáng)西下（斜）……比較之后學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：“老”比“大”多一層蒼老衰敗之感，與“枯”相呼應(yīng)；“古道”比“大道”更多一層空間上的縱深感和時(shí)間上的厚重與蒼涼……那些定義景物的修飾詞語(yǔ)，確定了感情基調(diào)，營(yíng)造了特定的氛圍。

與此同時(shí)，在解讀詩(shī)人看似信手拈來(lái)卻又頗費(fèi)苦心的意象時(shí)，掌握常見(jiàn)意象的表達(dá)內(nèi)涵也是解讀古詩(shī)詞必不可少的關(guān)鍵能力。古詩(shī)詞中，許多意象都有相應(yīng)的情感內(nèi)涵，某些景物也客觀上能感染人的情緒，具備寄情的條件。如風(fēng)雨?duì)縿?dòng)憂愁，荷花體現(xiàn)高潔，落花讓人感傷，都是得到廣泛認(rèn)同的?！盀貘f”常給人以凄涼之感；“西風(fēng)古道”上承載著蕭瑟和孤獨(dú)。

為了進(jìn)一步提升抓住詩(shī)眼把握意象的能力，教學(xué)中還可以請(qǐng)學(xué)生尋找合適意象扣住詩(shī)眼重組一首新詩(shī)。教師可先出示自己創(chuàng)作的一首小令激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情：《天凈沙·秋興》紅葉青藤歡雀，疏竹清風(fēng)吠犬，小橋流水庭院，月華如練，合歡人正團(tuán)圓。

學(xué)生躍躍欲試，涌現(xiàn)出一批富有詩(shī)意和韻味但不苛求格律的作品：《天凈沙·賞梅》青藤朱美盧鴨，小橋流水人家，磚道清風(fēng)粉霞，天寧塔下，賞梅人在喧嘩。《天凈沙·夢(mèng)》青磚黛瓦長(zhǎng)街，芳草清風(fēng)疏葉。閑庭溫酒薄雪，曦散殘夜，遙夢(mèng)煙云世間。

在仿寫(xiě)古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生逐漸悟出意象的挑選受到詩(shī)眼的統(tǒng)領(lǐng)：“詩(shī)眼”不同，挑選的意象即不同，產(chǎn)生的情感亦截然不同。創(chuàng)作中，學(xué)生在提升抓住詩(shī)眼把握意象能力的同時(shí)，也提升了感悟詩(shī)歌的能力和審美情趣。

三、培養(yǎng)學(xué)生入情入境的朗讀吟誦能力

古詩(shī)詞講究平仄和韻律，具有獨(dú)特的音韻美。只有通過(guò)入情入境地朗讀吟誦方能體會(huì)其音韻之美，方能實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的心靈對(duì)接。

以《天凈沙·秋思》的教學(xué)為例，在朗讀時(shí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同情境，鋪設(shè)不同的臺(tái)階，讓學(xué)生在朗讀吟誦中走進(jìn)“秋思之祖”的特定境地。

一讀，讀出音韻美。讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏?！短靸羯场で锼肌芬辉~一頓，呈現(xiàn)一個(gè)事物；一句三頓，構(gòu)成一幅完整畫(huà)面；隨著節(jié)奏跳宕，畫(huà)面迅速轉(zhuǎn)換，且一韻到底，情感也一氣奔涌而出。

再讀，讀出情韻美。課堂上讓學(xué)生當(dāng)一回抒情主人公，邊朗讀邊想象：黃昏時(shí)分，“我”騎著瘦馬踽踽獨(dú)行于古道上，西風(fēng)吹拂著鬢發(fā)，眼前纏繞枯藤的古木上棲息著歸巢的烏鴉，夕陽(yáng)西下，安逸、悠閑的“小橋流水人家”，何處是漂泊不定的“我”的歸宿？入情入境地讀著，自然而然浮起憂愁感傷之情，旅人落魄他鄉(xiāng)的凄苦彷徨之情就在低沉的朗讀中流露出來(lái)了。此刻朗讀也便成了“我”的獨(dú)白抒懷。

葉圣陶先生曾說(shuō)，“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！睒?gòu)建與古人精神對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)生以“我”入詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)的情境中去朗讀，與詩(shī)人產(chǎn)生心靈共振，從而深入理解詩(shī)歌的情感美和哲理味。

三讀，低吟淺唱，涵泳其間。嘗試讓學(xué)生參照吟誦曲譜，跟著錄音吟誦《天凈沙·秋思》，唱歌似的吟誦，是語(yǔ)言的音樂(lè)化，語(yǔ)音節(jié)律的再創(chuàng)作。在按照詩(shī)歌本身的音韻吟唱中，更能入境。相信當(dāng)“我”與詩(shī)人融合，在古人的環(huán)境中投入地朗讀吟唱時(shí)，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有“心”的感悟。葉嘉瑩教授曾指出，現(xiàn)在年輕人對(duì)古詩(shī)詞隔膜，與吟誦的傳統(tǒng)斷絕，有非常密切的關(guān)系?！爱?dāng)你用吟誦的調(diào)子來(lái)反復(fù)讀詩(shī)的時(shí)候，你就會(huì)‘涵泳其間，也就是說(shuō)，你會(huì)像游在水里一樣，被它的那種情調(diào)氣氛整個(gè)兒地包圍起來(lái)，從而就會(huì)有更深的理解和體會(huì)。”

如果著意加強(qiáng)以上三個(gè)方面能力的培養(yǎng)，并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)在閱讀中運(yùn)用，就會(huì)起到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累、深入體驗(yàn)，定能逐步提高解讀詩(shī)歌的能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣星煜，等.元曲鑒賞詞典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2008.

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.endprint