標(biāo)記論下“把個”句語義產(chǎn)生的動因與機(jī)制研究

余俊宏

(南昌師范學(xué)院文學(xué)院，江西南昌，330032)

一、引言

現(xiàn)代漢語“把個”句的語法意義，學(xué)界通常認(rèn)為表示“出乎意外”，如朱德熙[1](187)、馬希文[2]、沈家煊[3]、張誼生[4]、俞志強(qiáng)[5]等都持此觀點(diǎn)。但是，就“把個”句“出乎意外”義的產(chǎn)生過程而言，學(xué)界的觀點(diǎn)頗有出入。其比較典型的說法有兩種：一是高及物性說；二是扭曲關(guān)系說。前者是王惠[6]的觀點(diǎn)，認(rèn)為“一方面句中賓語O[-有定]，說明主語S(由施事A充當(dāng))不是故意針對O作出行為V的。整個事件以及所產(chǎn)生的結(jié)果，都是出乎S意外的”。但事實(shí)是有些“把個”句很難說主語S是什么，更不能說主語就一定是施事。如王文用例，“把個王明華都快急死了”就很難說主語是什么。至于王文所說的另一方面，“即使事件的發(fā)生不是S故意造成的，S對它仍負(fù)有不可推卸的責(zé)任。說話人選用‘把個NV了’，也許正是要強(qiáng)調(diào)，在他看來，賓語O(在S的某種行為影響后)所處的結(jié)果狀態(tài)超出常情、常理，從而委婉地表達(dá)出對S的‘不滿’，‘責(zé)備’或善意的嘲侃等主觀評價(jià)意義”。但是，這里只講述了賓語所處結(jié)果超出常情或常理的現(xiàn)象，并未對造成這一現(xiàn)象的本質(zhì)作出解釋；而且此處的“主觀評價(jià)意義”也并不一定都是針對S的，有時(shí)則很可能是針對賓語O的。如“這一來，可把個毛驢太君給高興壞了”(劉流《烈火金剛》)，其主觀評價(jià)意義是在調(diào)侃賓語“毛驢太君”。可見，王文的解釋仍需進(jìn)一步完善。后者是杉村博文[7]的觀點(diǎn)，認(rèn)為“‘把+個+N+V’句式中，N和V之間存在一種語義上的扭曲關(guān)系，而這恰好與‘把個’句‘出乎意外’義的產(chǎn)生有關(guān)”。但是張誼生[8]并不完全贊同杉村博文的觀點(diǎn)，認(rèn)為“把個”句中的“扭曲關(guān)系主要存在于N和C之間，而不是N和V之間”。 我們認(rèn)為，無論是N與V，還是N與C，都可以歸結(jié)為N與結(jié)果或情態(tài)的關(guān)系，這必然又回到杉村博文所說的N的情理值上。然而，杉村博文認(rèn)為N中的情理值“有的來自社會常識，有的來自說話人的主觀認(rèn)識，也有的來自具體的語言環(huán)境”。這其實(shí)并沒給出一個確定情理值的標(biāo)準(zhǔn)，也無法確定什么樣的關(guān)系才是一種扭曲關(guān)系。因此，其解釋在很大程度上也會大打折扣。本文試圖從“個”的主觀標(biāo)記性出發(fā)，采用預(yù)期與反預(yù)期的觀點(diǎn)，來探究漢語“把個”句“出乎意外”義產(chǎn)生的動因與機(jī)制，并對“把個”句特殊語義演變的歷程作出考察。

二、“把個”句中“個”的主觀標(biāo)記性

(一) “個”是主觀標(biāo)記

“把個”句與“把”字句最明顯的不同就在于前者多了一個“個”字，而這個“個”字的身份，學(xué)界爭議較大。呂叔湘[9]認(rèn)為是聯(lián)接詞；杉村博文[10]認(rèn)為是量詞；宋玉柱[11]認(rèn)為是助詞；張誼生[12]認(rèn)為大部分是量詞，小部分是助詞，而且由量詞到助詞存在一個連續(xù)統(tǒng)(continuum)的變化。我們這里拋開“個”的詞性不說，而重點(diǎn)關(guān)注“個”的主觀標(biāo)記性。換言之，我們把“個”看作主觀標(biāo)記詞，可以免去許多不必要的爭論，而且當(dāng)前學(xué)者也多談到“個”的主觀表現(xiàn)，如杉村博文[13]、宗守云[14]等。

“個”的主觀標(biāo)記性在“把個”句中體現(xiàn)得較為明顯。如：

(1) a.小張把個孩子生在火車上了。(王還1985年用例)

b.驚險(xiǎn)！產(chǎn)婦突然臨盆，把孩子生在了廣州高鐵上。(《廣東早8點(diǎn)》2017年8月20日)

王還[15]指出，例(1a)不大能說成“小張把個女兒生在火車上了”，因?yàn)檫@句話的主要信息是“生在火車上”，而不是女兒或兒子。這種“確指”的賓語只可能用于兩種動詞：或者是賓語必須賴以產(chǎn)生出來的動詞，或者是一種意外的行動。對于此例而言，動詞“生”同樣屬于一種意外的行為，而這種意外的行為又得力于“個”的強(qiáng)化表現(xiàn)，所以常識中孩子不可能生在火車上，而事實(shí)“小張”卻把孩子生在了火車上的情況此時(shí)就顯得格外特殊。相反，例(1b)雖然說話人事先不知會有這種奇聞發(fā)生，但該例缺少一個凸顯意外的標(biāo)記詞“個”，這樣在表意上，說話人敘述重點(diǎn)是突出“驚險(xiǎn)”，而并不是“意外”。可見，“個”是一個主觀標(biāo)記，可以凸顯“出乎意外”之義。

關(guān)于“個”的主觀標(biāo)記性，我們還可以再舉幾個例子。如：

(2) 這旁邊又有賣燈籠草的，賣活魚食的，玻璃缸、琉璃盆，把個水池四周裝點(diǎn)得五光十色。(鄧友梅《煙壺》)

例(2)中的“個”既可以帶，也可以不帶。但是帶與不帶，表達(dá)的語用意義并不相同。有“個”突出了說話人對于水池的喜愛，無“個”則只是較為客觀的敘述。因?yàn)椋皞€”的主觀標(biāo)記功能具有“移情”(empathy)作用，而沈家煊[16]指出移情既可以表現(xiàn)為鐘情，也可以表現(xiàn)為同情或憎惡。這里表示說話人對水池的鐘情。此外，“把個”句中“個”的移情作用還可表示同情或憎惡。如：

(3) 她扭著頭左顧右盼，指東指西，又蹦又跳，把個娃娃顛得嚎啕大哭起來。(翻譯作品《飄》)

(4) 這位鋼鐵般的英雄，一字一彈，把個獨(dú)眼窩翻譯官頂?shù)妹及櫻鄣?，張口結(jié)舌。(馬峰《呂梁英雄傳》)

例(3)表現(xiàn)的是對“娃娃”的同情，例(4)表現(xiàn)的是對“獨(dú)眼窩翻譯官”的憎惡?？梢姡皞€”在“把個”句中并不是一個可有可無的成分，它具有特殊的主觀標(biāo)記功能。

(二) “個”是反預(yù)期標(biāo)記

吳福祥[17]指出，反預(yù)期是語言主觀性(subjectivity)的表現(xiàn)。在“把個”句中，“個”是一個主觀標(biāo)記，同時(shí)它也是一個反預(yù)期標(biāo)記。根據(jù)Heine[18](192)等人的觀點(diǎn)，反預(yù)期標(biāo)記具有以下兩種屬性：①它們的使用隱含了被斷言的情形與特定語境里被預(yù)設(shè)、預(yù)期的情形或者被認(rèn)為是常規(guī)的情形之間的一種對比。②前者與后者相背離，反預(yù)期標(biāo)記的主要功能是將這個斷言與所預(yù)設(shè)或預(yù)期的世界以及常規(guī)聯(lián)系起來。

盡管 Heine等人將預(yù)期情形與常規(guī)情形并置而述，但常規(guī)情形通常也是會話人的預(yù)期情形，因此反預(yù)期實(shí)際上就是被斷言的情形與預(yù)期情形的一種對比。而在“把個”句中，“個”的主要功能就是將某種斷言與某種預(yù)期聯(lián)系起來，從而凸顯話語的反預(yù)期性。只不過這種反預(yù)期既可以表現(xiàn)為對某種結(jié)果進(jìn)行預(yù)設(shè)的反預(yù)期，也可以表現(xiàn)為對某種情態(tài)進(jìn)行預(yù)設(shè)的反預(yù)期。盡管情態(tài)和結(jié)果之間是相通的，表情態(tài)時(shí)也同時(shí)包含著一種結(jié)果，表結(jié)果時(shí)同時(shí)也呈現(xiàn)出一種情態(tài)[8]，但細(xì)究起來，兩者表達(dá)的重點(diǎn)不同，我們還是將其分而述之。如：

(5) 把個甲等弄成個乙等，害得這個殘廢軍人活活氣死了。(喬典運(yùn)《香與香》)

(6) 有說有笑，有唱有鬧，可把個小院落熱鬧翻翻了！(馮德英《苦菜花》)

例(5)中的殘廢軍人本沒有想到會使“甲等”變成“乙等”，而結(jié)果卻是如此，可見，事件結(jié)果與人物預(yù)期發(fā)生了背離。比較而言，例(6)反預(yù)期主要表現(xiàn)在情態(tài)及其量級程度上，即“熱鬧翻翻了”，因?yàn)檎f話人原本并沒有預(yù)設(shè)到小院會如此熱鬧，而事實(shí)已經(jīng)超出了說話人的預(yù)期。

漢語“把個”句中“個”的反預(yù)期標(biāo)記功能在某些[-直陳語氣]句子中表現(xiàn)得較為隱晦，這或許也是王惠[6]認(rèn)為“把個”句的語氣不能為[-直陳語氣]的一個原因。但事實(shí)上“把個”句也是可以用[-直陳語氣]來表達(dá)的，盡管其用例較少。如：

(7) 飛揚(yáng)子，別把個降妖除魔掛在嘴上！(BCC語料庫)

(8) 坐下來說！你是怎么把個節(jié)婦給他送過去的？(BCC語料庫)

(9) 我們哥幾個都沒有文化，不是也把個大公司干起來了嗎？(莫言《紅樹林》)

例(7)為祈使語氣，勸阻“飛揚(yáng)子”不要把“降妖除魔”掛在嘴上，但這從側(cè)面也反映出說話人并不希望“飛揚(yáng)子”降妖除魔，否則他就不會進(jìn)行勸阻。可見該例依然存在現(xiàn)實(shí)與預(yù)期之間的差異，只是這種差異在“個”的主觀標(biāo)記作用下更加突出而已。例(8)是特殊疑問句，詢問事情發(fā)生的經(jīng)過，而這是說話人本來就不了解的，且事件中所送“節(jié)婦”按常理是不可能被送過去的，但事實(shí)卻出乎說話人的意料，所以該句中“個”也能凸顯這種反預(yù)期作用。與前兩例不同，例(9)是反問語氣，實(shí)際表達(dá)的意思是肯定的，因此該句可以使用“個”以凸顯事件結(jié)果的反預(yù)期性，即按常理沒文化干不起大公司，但事實(shí)卻相反。可見，在“把個”句中，“個”是一個反預(yù)期標(biāo)記，溝通了斷言與預(yù)設(shè)之間的聯(lián)系。

(三) “個”是主觀量標(biāo)記

據(jù)任鷹[19]研究，“個”具有主觀賦量功能，其主要表現(xiàn)有兩種：一種表示主觀大量，另一種表示主觀小量。因此，還可以將“個”看作一個主觀量標(biāo)記。不過，對于現(xiàn)代漢語處置義或致使義“把個”句而言，無論其表達(dá)的是某種結(jié)果還是某種情態(tài)，“個”的主觀標(biāo)量功能都可以表現(xiàn)為標(biāo)記主觀大量。如：

(10) 那柳梅不費(fèi)吹灰之力，就把個賈伯期勾到了懷里。(陸文夫《人之窩》)

(11) 于是如火如荼地練就起來，把個京城的角落都填得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?北大語料庫)

例(10)從“勾”的結(jié)果來看，行為人付出的努力小，而實(shí)際取得的結(jié)果大。同樣，例(11)從“填”后的情態(tài)“滿滿當(dāng)當(dāng)”而言，也可看出“滿”的程度高。因此在“把個”句中，從量特征上而言，“個”標(biāo)記的是主觀大量。但這種主觀大量又可以被稱為超預(yù)期量(above-expected quantity)。所謂超預(yù)期量，按照齊滬揚(yáng)、胡建鋒[20]的觀點(diǎn)，是指實(shí)際量超過預(yù)期信息量的一種反預(yù)期量。這樣，“個”的主觀量標(biāo)記特征就可以表述為主觀超預(yù)期量特征，表示某種動作行為的結(jié)果或情態(tài)的實(shí)際量高于說話人的預(yù)期量。

(四) “個”的主觀標(biāo)記的游移性

在“把個”句中，“個”是一種主觀標(biāo)記，但是這個標(biāo)記有時(shí)會發(fā)生位置的改變。即在帶有情態(tài)補(bǔ)語的“把”字句中，“個”既可以出現(xiàn)在“把”字之后，構(gòu)成“把個”，也可以出現(xiàn)在“得”字之后，形成“得個”，而并不會影響整個句子的語義表達(dá)，我們將“個”的這種特性稱為其主觀標(biāo)記的游移性。如：

(12) a.雖然今春寒氣襲人，但中國各地民眾還是把猴年元宵節(jié)“鬧”得個熱熱鬧鬧、紅紅火火。(新華網(wǎng)2004年2月5日)

b.雖然今春寒氣襲人，但中國各地民眾還是把個猴年元宵節(jié)“鬧”得熱熱鬧鬧、紅紅火火。(自擬)

例(12a)“個”在補(bǔ)語標(biāo)記“得”和補(bǔ)語之間，例(12b)“個”在“把”和其賓語之間，兩個句子都能表現(xiàn)出說話人的出乎意料，突出元宵節(jié)熱鬧程度高。但是，如果去掉主觀標(biāo)記“個”，那么元宵節(jié)的熱鬧程度則明顯降低，同時(shí)也不能很好地表現(xiàn)說話人對節(jié)日熱鬧氣氛的喜愛之情?？梢?，無論“個”字在“把”字之后，還是在“得”字之后，都不影響它的主觀標(biāo)記功能的發(fā)揮，即“個”的位置可以發(fā)生游移。但是，并非所有的“把個”句中的“個”都能發(fā)生游移，它通常和“得”一同出現(xiàn)，其后帶情態(tài)補(bǔ)語，而當(dāng)謂語動詞后帶結(jié)果補(bǔ)語時(shí)，則“個”不具有游移性。如：

(13) a.中央電視臺挑大梁的化妝師，很容易在給別人涂涂抹抹的時(shí)候，一回手把自己畫得個山青水綠。(朱玉《裝點(diǎn)熒屏的人》)

b.這一陣子招呼，把個譚嬸嬸的心都招呼開了花。(茹志鵑《靜靜的產(chǎn)院》)

例(13a)中的“個”字完全可以看作是由“自己”之前后移到“得”字之后的，但是例(13b)中的“個”字卻不能后移到補(bǔ)語“開了花”之前，不過，在“招呼”后若再加一個補(bǔ)語標(biāo)記“得”，那么“招呼得個開了花”也是可以接受的。

另外，在現(xiàn)代漢語中“把個”和“得個”通常呈互補(bǔ)分布狀態(tài)，即“把”后用“個”，“得”后就不用“個”；反之，“得”后用“個”，“把”后就不用“個”。但是，在近代漢語中“把個”和“得個”可以在一個句子中同現(xiàn)。如：

(14) 這一番情事好象天外飛來的一般，竟把個章秋谷弄得個解脫不開，推辭不得，沒奈何，只得略略應(yīng)酬。(張春帆《九尾龜》)

(15)不上兩個月的工夫便嗚呼哀哉死了。只把個辛修甫閃得個風(fēng)折鴛分，形單影只。(張春帆《九尾龜》)

這是因?yàn)?，“個”除了具有主觀標(biāo)記的功能外，還具有焦點(diǎn)標(biāo)記的功能[21]。而顧鋼[22]指出漢語一個句子通常只有一個焦點(diǎn)，所以現(xiàn)代漢語中“把個”和“得個”一般不能同時(shí)出現(xiàn)，而近代漢語中之所以能夠同現(xiàn)，則是“把個”句形成過程中的一種過渡現(xiàn)象。

三、“把個”句的結(jié)構(gòu)類型及其語義表達(dá)

(一) “把個”句的主體類型及其語義表達(dá)

張旺熹[22]指出，“把”字結(jié)構(gòu)總是存在于一種廣義的因果關(guān)系之中，并將“把”字句的語句形式歸納為4種：A.原因+把字結(jié)構(gòu)(手段)+目的；B.原因+把字結(jié)構(gòu)(結(jié)果)；C.把字結(jié)構(gòu)(手段)+目的；D.相對獨(dú)立的語句形式。陶紅印、張伯江[23]據(jù)張文統(tǒng)計(jì)，進(jìn)一步指出：“前三種形式在實(shí)際使用中所占比例近 60%，而其中B、C兩種各占28%左右?！钡?，這個結(jié)果對于“把個”句來說并不適用。在我們從CCL現(xiàn)代漢語語料庫搜集到的374個有效例句中，“把個”句主要表現(xiàn)為B種句式，共有251例，約占總數(shù)的67%；且這些B類例句基本上都具有“出乎意外”之義。如：

(16) 史更新情急氣壯，眼快心靈，手起刀落，只聽“喀嚓”的一聲，把個特務(wù)給劈了兩半。(劉流《烈火金剛》)

(17) 怒不可遏，母親沖著小的兒就喊了一嗓子，冷不防，倒把個小的兒嚇得打了一個冷戰(zhàn)。(林?！缎〉膬骸?

例(16)前面描寫史更新刀劈特務(wù)的動作，后面敘述劈的結(jié)果，但這種結(jié)果已經(jīng)出乎說話人意料，即說話人原本并沒有預(yù)料到史更新會把特務(wù)劈成兩半，但事實(shí)卻是如此。同樣，例(17)“怒不可遏，母親沖著小的兒喊了一嗓子”，這是原因，與其對應(yīng)的結(jié)果是“把個小的兒嚇得打了一個冷戰(zhàn)”。只不過，這種結(jié)果不僅出乎“小的兒”的意外，而且在敘述者看來，它同樣出乎意外，因此才使用“把個”句進(jìn)行表述。

(二) 其他類型“把個”句及其語義表達(dá)

其他3類“把個”句在我們所搜集到的例句中也有相應(yīng)的表現(xiàn)。其中具有描繪性質(zhì)的C類和相對獨(dú)立的D類例句較多，分別為52例和68例，各約占總數(shù)的14%和18%；用例最少的是標(biāo)準(zhǔn)形式的A類，只有3例，約占總數(shù)的1%。在句式的語義表達(dá)上，這些用例也或多或少帶有“出乎意外”之義。如：

(18) 九爺說：“你把個爛手猛一舉，差點(diǎn)碰了我的鼻子!”(鄧友梅《煙壺》)

(19) 把屋子也收拾利落了，二太太把個剛到一周歲的小泥鬼交給了他。(老舍《駱駝祥子》)

(20) 他是浙江人，一口南方官話，把個“俺”字念得怪里怪氣，又引起大家的哄笑。(戴厚英《人啊人》)

此3例分別可看作是張旺熹[23]所說的C類、D類和A類“把個”句，它們同樣能夠表示特殊的附加意義。如例(18)表示某人猛舉爛手出乎“九爺”的意外，例(19)表示二太太把小泥鬼交給祥子令人意外，例(20)表示他念“俺”字的語調(diào)出人意料，所以才引起大家的哄笑。

當(dāng)然，在我們搜集到的例句中，也有少量例句從話語所指對象來看并不具有“出乎意外”之義，但從作者或他人的角度來看，該“把個”句又可在一定程度上體現(xiàn)出這種特殊附加義。這類句子以表達(dá)意愿、目的意義的相對獨(dú)立的“把個”句居多，共計(jì)有 15例，約占總數(shù)的4%。如：

(21) 方方接過了《長江》文學(xué)叢刊社長兼主編的擔(dān)子，帶領(lǐng)著十來個人，想把個自負(fù)盈虧的刊物辦活辦好。(《作家文摘》1994年)

(22) 我是有意把個武俠小說寫成純文學(xué)樣式，一是探索，二是板板風(fēng)氣，三是提高讀者品味。(王朔《修改后發(fā)表》)

(23) 這些東西想起來是很有趣的，自然而然把個“錢”字忘掉了。(高陽《紅頂商人胡雪巖》)

例(21)是表達(dá)意愿性的，“把個”句所表達(dá)的內(nèi)容是“方方”希望發(fā)生的，因此該句從“方方”的角度來看不具有出乎意外義，但在作者看來“方方”所想的這種結(jié)果又是出乎意料的。例(22)是表達(dá)目的性的，“把個”句所表達(dá)的內(nèi)容是“我”有意而為的，因此該句對“我”而言也不具有出乎意外義，但從別人的角度看，“我”這樣做仍然是出乎意料的。例(23)較為特殊，因?yàn)檫@里的結(jié)果“把個‘錢’字忘掉”是“自然而然”發(fā)生的，這樣，該句似乎不具有出乎意外之義。但是這個結(jié)果按常理來看本身就是意外的，人們通常是無論如何也不會忘記“錢”的，因此該句實(shí)際表示自然而然地出現(xiàn)了一個令人意外的結(jié)果。

(三) “把個”句特殊語義分析的語義基礎(chǔ)

由此可見，漢語“把個”句的語法意義的確就是表示“出乎意外”。這大體上也符合張誼生[8]的觀點(diǎn)：“把個”句主要表示致使義——表示由某種特定情況導(dǎo)致的異常情態(tài)或結(jié)果。而且張誼生根據(jù)杉村博文的研究，進(jìn)一步從NP與VC的扭曲關(guān)系上判定正常態(tài)和異常態(tài)，認(rèn)為具有扭曲關(guān)系的是異常態(tài)，不具有扭曲關(guān)系的是正常態(tài)，并將正常態(tài)看作是如意的、想要實(shí)現(xiàn)的，異常態(tài)看作是不如意的、需要避免的。這無疑是正確的。但是，正常態(tài)和異常態(tài)的區(qū)分并不是我們判定“把個”句是否具有“出乎意外”義的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，異常態(tài)可以表達(dá)“出乎意外”之義，正常態(tài)同樣也可以表達(dá)“出乎意外”之義。因?yàn)閰^(qū)分正常態(tài)和異常態(tài)的語義基礎(chǔ)是客觀現(xiàn)實(shí)與常理之間的關(guān)系，即看客觀現(xiàn)實(shí)與常理是否一致，一致的為正常態(tài)，不一致的為異常態(tài)。而分析“把個”句是否具有“出乎意外”義的語義基礎(chǔ)是客觀現(xiàn)實(shí)與心理預(yù)期之間的關(guān)系，即看客觀現(xiàn)實(shí)與心理預(yù)期是否一致，一致的無“出乎意外”之義，不一致的則有“出乎意外”之義。如：

(24) 生資公司的高級駕駛員張長利要車20余載，技術(shù)嫻熟，吃苦耐勞，把個車況老化的“馬自達(dá)”拾掇得青春煥發(fā)，惹人眼熱。(北大語料庫)

(25) 兩路人馬在舞臺上吉利話不斷，好看的節(jié)目更是一個接一個，把個舞臺氣氛搞得既喜慶又祥和還透著熱鬧。(張誼生2005年用例)

上述兩個例句雖然表達(dá)的情態(tài)或結(jié)果都是說話人或話語所指對象覺得如意的，希望實(shí)現(xiàn)的一種情況，但是它們同樣能表現(xiàn)“出乎意外”之義。如例(24)按照常理，車況老化的“馬自達(dá)”不可能拾掇得那么好，但客觀結(jié)果卻是“拾掇得青春煥發(fā)、惹人眼熱”，兩者存在扭曲關(guān)系，因此該句屬于異常態(tài)“把個”句。但從是否具有“出乎意外”義上來看，說話人原本沒有預(yù)設(shè)到“張長利”會把這么一個老化的“馬自達(dá)”拾掇得這么好，但結(jié)果確實(shí)就是這么好，因此客觀結(jié)果與說話人的預(yù)期之間存在偏離，該句能夠體現(xiàn)特殊的附加義。同理，例(25)舞臺氣氛本身就需要喜慶、祥和、熱鬧，因此該例屬于非扭曲的正常態(tài)“把個”句。但從說話人的主觀預(yù)期來看，說話人原本并沒有預(yù)設(shè)到會取得如此好的舞臺效果，但事實(shí)卻是如此，即現(xiàn)實(shí)的舞臺效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出說話人的主觀預(yù)期，所以此句依然能夠表達(dá)“出乎意外”之義。

四、“把個”句特殊語義產(chǎn)生的動因與機(jī)制

(一) “把個”句特殊語義產(chǎn)生的動因

吳福祥[17]指出，話語信息可以分為中性信息、預(yù)期信息和反預(yù)期信息3種。宗守云[25]進(jìn)一步指出，無預(yù)期的結(jié)果是中性信息，符合預(yù)期的結(jié)果是預(yù)期信息，不符合預(yù)期的結(jié)果是反預(yù)期信息。就“把個”句而言，預(yù)期與反預(yù)期之間的矛盾正是其特殊語義產(chǎn)生的根本動因。因?yàn)橐环矫?，由于“個”是一個主觀反預(yù)期標(biāo)記，所以“把個”句往往表現(xiàn)為反預(yù)期信息，即“新信息與預(yù)期信息方向不一致”[24]；另一方面，由于“個”還具有超預(yù)期主觀量標(biāo)記功能，所以“把個”句往往表現(xiàn)為超預(yù)期量信息(counter-expected information)，即“把個”句所表現(xiàn)的結(jié)果或情態(tài)的量超出了說話人的預(yù)期量。不過，“把個”句的這種超預(yù)期量信息實(shí)際上也是一種反預(yù)期信息，即“在說話人看來，動作行為的結(jié)果或狀態(tài)總是和預(yù)期值有著一定的差距”[25]。顏力濤[26]進(jìn)一步將這種反預(yù)期信息細(xì)化為超預(yù)期量信息和負(fù)預(yù)期量信息。前者是實(shí)際量超過了預(yù)期量，后者是實(shí)際量低于預(yù)期量。如：

(26) 他對這姑娘真是死心眼。誰聽說過把個抱來的閨女嬌慣得象個娘娘似的。(老舍《鼓書藝人》)

(27) 布排好了，趕到屯里開大會那天，張富英一呼百應(yīng)，輕輕巧巧地把個郭全海攆出了農(nóng)會。(周立波《暴風(fēng)驟雨》)

例(26)由于“個”的超預(yù)期量特征的作用，“把個”句表現(xiàn)的結(jié)果情態(tài)便呈現(xiàn)出一種異態(tài)性，即按理抱來的閨女不應(yīng)該嬌慣得像個娘娘，但是實(shí)際上說話人敘述的對象確實(shí)把抱來的閨女嬌慣得像個娘娘。從信息量上而言，這種嬌慣的量級程度已經(jīng)大大超出了說話人的預(yù)期。因此，該句中的反預(yù)期信息表現(xiàn)為超預(yù)期量信息。同樣，例(27)在說話人的主觀預(yù)期中，張富英不可能如此輕巧地就能把郭全海攆出農(nóng)會，但事實(shí)上張富英卻是“輕輕巧巧”地就實(shí)現(xiàn)了自己的目的。這說明張富英所付出的努力實(shí)際上低于說話人的主觀預(yù)期，因此它是一種負(fù)預(yù)期量信息，但是這種負(fù)預(yù)期量信息在“個”的主觀超預(yù)期量特征的作用下變得更加突出，即行為人原本付出的努力小，而實(shí)際取得的結(jié)果大，這種輕巧的程度已大大超過了說話人的預(yù)期。

不如意的、需要避免的“把個”句可以呈現(xiàn)出反預(yù)期信息，同樣，如意的、想要實(shí)現(xiàn)的“把個”句也可以表現(xiàn)出反預(yù)期信息。因?yàn)椋A(yù)期與反預(yù)期是從說話人對某種事物的主觀估測來說的，而并不是從事物的積極與消極方面來說的。如：

(28) 雇匠人補(bǔ)檐頭、扎仰塵、粉墻壁、添門面，不幾天把個院子修理得十分雅致。(趙樹理《李家莊的變遷》)

(29) 找市府，進(jìn)人大，上法院，據(jù)理以爭，毫不示弱，臨了又把個輸官司打成了贏官司，為公司挽回?fù)p失11.8萬元。(北大語料庫)

此2例表達(dá)的情態(tài)或結(jié)果并非是不如意的、需要避免的，但是它們同樣表現(xiàn)出了反預(yù)期特征。從例(28)來看，實(shí)際用時(shí)“不幾天”說明主觀量小，即說話人預(yù)期在這么短的時(shí)間內(nèi)不可能把院子修理得十分雅致，但是動作行為的結(jié)果狀態(tài)“十分雅致”在“個”的主觀標(biāo)記下又說明主觀量大，這樣“量小”與“量大”之間就產(chǎn)生反預(yù)期特征。同樣，例(29)說話人預(yù)期“輸官司”不可能打贏，但是結(jié)果卻打贏了，即產(chǎn)生了反預(yù)期信息。

由此可見，無論是如意的還是不如意的“把個”句，都可以表現(xiàn)出預(yù)期與反預(yù)期之間的矛盾，這正是“把個”句產(chǎn)生“出乎意外”義的根本動因。

(二) “把個”句特殊語義產(chǎn)生的心理機(jī)制

張則順[28]指出，意外型“把”字句有明顯的反預(yù)期語境，或在上下文語境中可推導(dǎo)反預(yù)期內(nèi)容。“把個”句“出乎意外”義的產(chǎn)生和預(yù)期與反預(yù)期之間的矛盾密切相關(guān)。具言之，正是因?yàn)椤鞍褌€”句表現(xiàn)的是一種反預(yù)期信息，由此造成了現(xiàn)實(shí)信息與預(yù)期信息的偏離，進(jìn)而在說話人的心理上產(chǎn)生落差，所以“把個”句才會體現(xiàn)出特殊的語用附加意義，即“出乎意外”義。如：

(30) 誰知一刀砍了個空，把個枕頭給砍爛了，床上也沒動靜。(劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》)

(31) 大好人盧泰愚玩起黑吃黑的把戲來，臉不紅，心不跳，把個東亞集團(tuán)老板弄得差一點(diǎn)神經(jīng)失常。(北大語料庫)

例(30)預(yù)期信息是刀砍的應(yīng)該是人，但事實(shí)是刀砍在了枕頭上。不僅如此，“砍”造成的結(jié)果“爛”也具有反預(yù)期性。因?yàn)?，說話人本沒有預(yù)期到會把枕頭砍爛，但事實(shí)上枕頭卻被砍爛了。這樣，在說話人看來，現(xiàn)實(shí)信息就是對預(yù)期信息的一種偏離，而且這一偏離在“個”的主觀標(biāo)量的作用下，超預(yù)期量越大，那么偏離的程度也就越加突出。這樣，在說話人的心理上產(chǎn)生的反差也就越明顯，從而使“把個”句產(chǎn)生更強(qiáng)烈的“出乎意外”義。同樣，例(31)的說話人原本并沒有料到東亞集團(tuán)的老板會差一點(diǎn)神經(jīng)失常，但事實(shí)確實(shí)如此。由此“把個”句產(chǎn)生反預(yù)期信息，而且這一信息隨著“個”的主觀大量的標(biāo)示作用，也顯得更加突出。這樣，現(xiàn)實(shí)信息與預(yù)期信息在說話人的心理上就產(chǎn)生了較為明顯的偏差，致使“把個”句特殊語用附加意義的浮現(xiàn)。

不如意的、避免發(fā)生的“把個”句能夠產(chǎn)生“出乎意外”義，同樣，如意的、需要實(shí)現(xiàn)的“把個”句也能產(chǎn)生“出乎意外”義。如：

(32) 誰知，鄧雅琴的三把火，還真把個育才幼兒園燒出了名氣。(《人民日報(bào)》1995年)

(33) 一場痛快淋漓的旅游開發(fā)潮，把個桂林旅游業(yè)直掀得如火如荼！(北大語料庫)

上述2例中“把個”句的結(jié)果都是如意的、話中人希望實(shí)現(xiàn)的，但同樣表現(xiàn)出了“出乎意外”義。這仍然是預(yù)期與反預(yù)期相互作用的結(jié)果。因?yàn)槔?32)的說話人原本沒想到鄧雅琴能把育才幼兒園燒出名氣，但事實(shí)是育才幼兒園真的有了名氣。同樣，例(33)的說話人本沒有預(yù)想到桂林的旅游業(yè)會如此的紅火，但事實(shí)是桂林旅游業(yè)紅火的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了說話人的主觀想象。這些反預(yù)期信息都與說話人的心理預(yù)期信息有偏差，從而使這些“把個”句表現(xiàn)出了“出乎意外”義。

由此可見，“把個”句“出乎意外”義的產(chǎn)生同“把個”句中預(yù)期與反預(yù)期之間的矛盾是一致的。因此，無論是如意的、還是不如意的結(jié)果或情態(tài)，只要“把個”句中存在著預(yù)期與反預(yù)期這對矛盾，那么，它就能讓說話人產(chǎn)生心理落差，從而使整個句子體現(xiàn)出特殊的語用附加意義。質(zhì)言之，這種心理落差就是“把個”句特殊語義形成的心理機(jī)制。一旦客觀現(xiàn)實(shí)與說話人的心理預(yù)期發(fā)生偏離，那么這種心理落差就會產(chǎn)生，從而推動說話人對當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)作出自己的判斷，“把個”句的“出乎意外”義也就隨之得以浮現(xiàn)。

五、“把個”句特殊語義產(chǎn)生的歷時(shí)考察

(一) “把個”句特殊語義產(chǎn)生的歷程

張誼生[4]指出，早期的“把個”句幾乎都是由表實(shí)義用法“把一個”句省略了數(shù)詞“一”而形成的。但是，關(guān)于“把個”句特殊語義產(chǎn)生的過程我們依然不甚清楚，因此我們有必要對早期“把一個”句進(jìn)行考察。

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)分析，“把一個”句最早出現(xiàn)于南宋。如：

(34) 若無片子，便把一個箍去箍斂，全然盛水不得。(南宋《朱子語類》)

(35) 故學(xué)禪者只是把一個話頭去看，“如何是佛”、“麻三斤”之類，又都無義理得穿鑿。(同上)

(36) 若把這天理不放下相似，把一個空底物，放這邊也無頓處，放那邊也無頓處。(同上)

(37) 溫公只要編年號相續(xù)，此等處，須把一個書“帝”、書“崩”，而余書“主”、書“殂”。(同上)

例(34)(35)中“把”都是及物動詞，相當(dāng)于“拿”或“用”，整個“把一個 NP+VP”結(jié)構(gòu)是一個連動結(jié)構(gòu)。從語義上來看，例(34)中“把一個”后的名詞“箍”是[+可手拿]之物，而例(35)中的名詞“話”則不具有[+可手拿]語義特征。與前兩例相比，例(36)中的“把”具有兩可性：一方面可以將其分析為動詞，即“把”表示“拿”，整個結(jié)構(gòu)為連動結(jié)構(gòu)；另一方面，也可以認(rèn)為“把一個空底物，放這邊也無頓處”中無停頓，這樣“把”又可以分析為介詞。這在例(37)中表現(xiàn)得更為明顯，因?yàn)樵摾小鞍岩粋€”后的賓語發(fā)生了省略，且省略的賓語也不是[+可手拿]之物，所以此處的“把”只能分析為介詞。

更為重要的是，在《朱子語類》中我們同樣可以看到“把個”句。如：

(38) 把個“敬”字抵?jǐn)?，常常存?zhèn)€敬在這里，則人欲自然來不得。(南宋《朱子語類》)

(39) 相似把個利刃截?cái)啵虚g都不用了，這個便是大病。(同上)

這些“把個”句中的“把”有些還略帶動詞性質(zhì)，如例(38)；有些則為介詞，如例(39)。從語義上來看，這里的“把個”都可以被替換為“把一個”，并且這些“把個”句已經(jīng)表現(xiàn)出“出乎意外”的端倪。如例(39)“把個利刃截?cái)?，中間都不用”本身就違反常理。

到元代，“把個”句出現(xiàn)了新的變化，就是“把個”后可以跟一個專有名詞，整個句子在某種程度上也能表現(xiàn)出一定的“出乎意外”之義。如：

(40) 那雙漸臨川令，他便腦袋不嫌聽，提起那馮員外，便望空里助采聲。把個蘇媽媽便是上古賢人般敬。(元代《全元雜劇》)

(41) 曾把個魯齋郎斬市曹，曾把個葛監(jiān)軍下獄囚，剩吃了些眾人每毒咒。(元代《全元雜劇》)

這種“把個”句中的專有名詞都是定指的，或許有人將“個”看作是“這個”的省略，認(rèn)為“個”的作用是使后一個名詞專有化。但是，我們也看到在元代“把一個”后加專有名詞的用例，這說明在“把個”后加專有名詞的例子中，“個”并不一定都是“這個”的省略。如：

(42) 我也曾把一個鄧天王來旗下斬。我也曾把孟截海馬上挾。我也曾將大蟲打的流鮮血。我也曾雙撾打殺千員將。(元代《全元雜劇》)

(43) 梨花云春淡蕩，楊柳霧曉凄迷，把一個陶學(xué)士險(xiǎn)愛死。(元代《全元散曲》)

從語義上而言，這些“把一個”句都可以簡說為“把個”句，但是“把個”句更側(cè)重表達(dá)說話人的“出乎意外”之義，因?yàn)椤耙弧敝卦谕癸@數(shù)量。如例(42)第一個句子使用的是“把一個”句，其后幾個都是不加數(shù)量詞的“把”字句，這說明該例并不是凸顯反預(yù)期，而與之類似的例(41)卻連用兩個“把個”句，凸顯事件的反預(yù)期性。

明代以降，“把個”句又有了新的發(fā)展，即“把個”后面可以繼續(xù)跟數(shù)量短語，且該數(shù)量短語表達(dá)的數(shù)量可以不只一個。如：

(44) 天師道：“就罰了這個六陽首級罷！”把個文武百官嚇得只是心里叫苦，口里不敢作聲。(明代《三寶太監(jiān)西洋記》)

(45) 誰知這番話說來，不但施公與黃天霸等人，聽了悲慘，反把個光祖與褚標(biāo)說得啞口無言。(清代《施公案》)

(46)眾諸侯見孫堅(jiān)已去，一個個慢慢地散到原籍去了，把個曹操和袁紹氣得不可開交。(民國《漢代宮廷艷史》)

呂叔湘[9]指出，“個”的這種用法和名詞的復(fù)數(shù)性沖突尤為顯著。這其實(shí)也說明一個問題，說話人在這些句子中添加的這個“個”字一定有它獨(dú)特的表達(dá)功能，否則說話人是不會說出這種看似矛盾的句子的。而我們認(rèn)為這種獨(dú)特的表達(dá)功能其實(shí)就是凸顯整個事件的反預(yù)期性，致使整個句子表現(xiàn)出較強(qiáng)的“出乎意外”之義。

(二) “把個”句特殊語義產(chǎn)生的路徑

上文已經(jīng)指出，“把個”句來源于“把一個”句，但在“把一個NP+VP”結(jié)構(gòu)中數(shù)量詞“一”的意義并不重要。換句話說，整個句子并不是強(qiáng)調(diào)數(shù)量的，而在于強(qiáng)調(diào)“把”所引進(jìn)的一個偶現(xiàn)新信息，或者凸顯一個確指的重要信息。如“把一個箍去箍斂”并不是為了強(qiáng)調(diào)數(shù)量是多少，而是突出拿什么東西做什么事，這樣“把一個”句中的“一”字在語流較快，且不凸顯數(shù)量的情況下就易于發(fā)生脫落，在形式上形成“把個”句。如：

(47) 有一人不參禪，不論義，把個破席日里睡。(南宋《五燈會元》)

(48) 舞旋旋空把個裙兒系，勞攘攘干將條柱杖兒拖。(元代《全元雜劇》)

(49) 張千，跟著我來。(唱)我去那堂子里把個澡洗。(元代《全元雜劇》)

任鷹[19]指出：“隨著‘一’的脫落，‘個’會完成自身的‘去數(shù)量范疇化’，個體化功能進(jìn)一步得到凸顯，從而成為強(qiáng)勢個體化成分。而強(qiáng)勢個體化成分‘個’在實(shí)現(xiàn)其個體化功能的同時(shí)，還會發(fā)生‘語用強(qiáng)化’現(xiàn)象，即獲取一定的主觀情態(tài)義，表明說話人對表述對象的態(tài)度和認(rèn)識。為此，可以說，某些語境中的‘個’已由‘客觀計(jì)量’為主要功能的成分演化為以‘主觀賦量’為主要功能的成分?！?/p>

而“把個”句中的“個”的功能正是發(fā)生了這種轉(zhuǎn)變。如例(47)“把個破席日里睡”并不強(qiáng)調(diào)“破席”的實(shí)際數(shù)量，而只是凸顯一個會話人不知道的新信息，且在表量功能上具有主觀小量特征。例(48)“把個裙兒系”中的“個”的作用也是凸顯賓語所具有的主觀小量特征，且這種特征與“裙兒”兒化表小量的功能也完全和諧一致。例(49)很有特點(diǎn)?！跋丛琛痹臼且粋€并列式的詞語，“洗”和“澡”的意義相近，“澡”前本不應(yīng)該用“個”，但該例說話人將“澡”處理為“把”的賓語，且在其前加“個”，這實(shí)際上有兩個方面的作用：一是使“澡”有界化，即將其識解為一個實(shí)體；二是主觀賦量，即認(rèn)為“澡”具有主觀小量特征，使該句呈現(xiàn)輕松隨意之意。

在處置式或致使式“把個”句中，由于“把”已經(jīng)虛化為介詞，且“把個”后的賓語多是確指或定指的，“個”的這種主觀賦量功能也發(fā)生了相應(yīng)的變化，即由賦予“把個”后賓語以主觀小量轉(zhuǎn)向賦予某種動作行為以主觀大量。而造成這種轉(zhuǎn)變的原因主要有兩個：其一，工具義“把個”句引進(jìn)一個主觀小量的工具，若行為人憑借這個工具進(jìn)行某種活動取得了某種較大的結(jié)果，那么我們換一個角度來看，也可以認(rèn)為“個”標(biāo)示是某種動作行為取得的結(jié)果大。其二，在處置義或致使義“把個”句中，由于“把個”后的賓語大多具有確指或定指特征，其本身的量級較為固定，尤其是當(dāng)專有名詞充當(dāng)“把個”的賓語時(shí)，其量級程度往往較高。這樣，當(dāng)某種動作行為在對其進(jìn)行處置或者致使其發(fā)生某種變化時(shí)，會話人主觀上就會認(rèn)為這種動作行為及其結(jié)果或情狀的量級很高。如：

(50) 元來是一縷麻絳，誰把個活套頭將他拴住了？(元代《全元雜劇》)

(51) 把個蘇子瞻長流了四五番，因此上功名意懶！(元代《全元散曲》)

(52) 越求和越把個身子兒趄。耳輪兒做死的扯。(元代《全元散曲》)

例(50)“活套頭”具有主觀小量特征，但從其取得的結(jié)果“將他拴住了”來看，其結(jié)果還是比較大的。例(51)“把個”后的名詞都屬于專有名詞，是其后動詞處置的對象，但由于其本身的量級較高，這樣“個”的主觀賦量功能就轉(zhuǎn)移到標(biāo)示該動作行為的量級上，即該動作行為具有“主觀大量”特征。例(52)帶有致使性質(zhì)，其賓語是確指的，即該“身子”是說話人的身子，而不是別人的身子，按說“求和”本不應(yīng)該致使“身子趄”，但事實(shí)是“身子”失去了常態(tài)，可見這里的“趄”也是某種動作行為所致使的結(jié)果，也具有高量級特征。

至此，我們可以看到在近代漢語中“把個”句中的“個”具有主觀賦量功能。具言之，在工具義“把個”句中，“個”賦予其后名詞以“主觀小量”特征，而在處置義或致使義“把個”句中，“個”則賦予該句動作行為以“主觀大量”特征?！皞€”由標(biāo)記“主觀小量”向標(biāo)記“主觀大量”的轉(zhuǎn)變，其實(shí)也是說話人由關(guān)注工具到關(guān)注動作行為及其所取得結(jié)果或情狀的一種轉(zhuǎn)變。

但這里還有一個問題，即“主觀小量”或“主觀大量”和“把個”句的“出乎意外”之義有何關(guān)系？我們認(rèn)為，不管是“主觀小量”還是“主觀大量”，都包含著說話人對某種情狀的一種判斷，而這種判斷又是以說話人的主觀預(yù)期為依據(jù)的。具言之，若說話人主觀預(yù)期量級大，“把個”句凸顯的語義量級?。换蛘哒f話人主觀預(yù)期量級小，“把個”句凸顯的語義量級大，則句義與預(yù)期之間就會產(chǎn)生反預(yù)期，而這種反預(yù)期正是前文所分析的“把個”句特殊語義產(chǎn)生的根本動因。如：

(53) 他自家把個鏡子照了臉，打鬧里走進(jìn)墻院子，如今在堂上立著哩。(元代《全元雜劇》)

(54) 不強(qiáng)似你在人我場中，把個茶博士終朝淘渲。(元代《全元雜劇》)

(55) 只因這幾句言語之間，就把個治世的祖師都激動了。(明代《三寶太監(jiān)西洋記》)

例(53)“鏡子”具有主觀小量特征，但這種主觀小量是相對于“他”所取得的行為結(jié)果而言的，即“他”只憑借一面鏡子就走進(jìn)了院子，可見行為人憑借的條件小，而取得的結(jié)果大。這種反常的情狀與人們的“條件多結(jié)果大”客觀常識產(chǎn)生了違逆，在說話人的心理上產(chǎn)生反預(yù)期信息，所以句子才會浮現(xiàn)“出乎意外”之義。例(54)“茶博士”是處置對象，后面的“終朝淘渲”具有主觀大量意義，而這種主觀大量的判斷是以說話人的預(yù)期為依據(jù)的，即說話人原本并不認(rèn)為會出現(xiàn)“把茶博士終朝淘渲”的情況。例(55)是一個致使義的“把個”句，但讓“祖師”激動的原因只是“這幾句言語”，可見整個句子致事量小，結(jié)果量大。換言之，說話人原本并沒有預(yù)設(shè)到這幾句話能讓祖師激動，但事實(shí)卻如此，所以該例“把個”句所表達(dá)的語義與說話人的主觀預(yù)期之間也存在反預(yù)期。

明清以來，漢語“把個”句所表達(dá)的“主觀大量”特征在帶情態(tài)補(bǔ)語或結(jié)果補(bǔ)語的處置義或致使義“把個”句中表現(xiàn)得尤為突出和常見。如：

(56) 一個寶貝落將下來，把個國師又打翻了，跌在地上。(明代《三寶太監(jiān)西洋記》)

(57) 你來敬三杯，我來敬三杯，不多的工夫把個沙龍喝得酩酊大醉，步履皆難。(清代《七俠五義》)

這些“把個”句已和現(xiàn)代漢語中的“把個”句沒有多大區(qū)別，在表達(dá)上“個”都能凸顯會話人主觀認(rèn)定的動作行為所取得的結(jié)果或情態(tài)的量級大。由于這種略帶夸張的“主觀大量”與會話人的“心理預(yù)期”產(chǎn)生偏離，致使會話人產(chǎn)生心理落差，所以“把個”句的“出乎意外”義得以浮現(xiàn)。

六、結(jié)語

“把個”句是“把”字句的一種特殊小類，具有特殊的語用附加意義。本文從“個”的主觀標(biāo)記性入手，認(rèn)為“把個”句中的“個”既是一種反預(yù)期標(biāo)記，也是一種主觀量標(biāo)記，由此給說話人在心理上帶來反預(yù)期信息。而且主觀超預(yù)期量標(biāo)記“個”對事件結(jié)果或情態(tài)的凸顯越大，那么“把個”句中的主觀超預(yù)期量也越大，進(jìn)而整個句子的反預(yù)期信息也就越大，這樣，在說話人的心理上產(chǎn)生的心理落差也就愈加明顯，最終致使“把個”句“出乎意外”義得以實(shí)現(xiàn)?？梢?，對于一種特殊的句式而言，其句式義盡管通常不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，但其構(gòu)成成分對于語義的理解也并非是可有可無的。以漢語“把個”句的語義產(chǎn)生過程而言，“個”的主觀標(biāo)記作用對整個句式意義的理解起到至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗鶚?biāo)記的主觀量級信息與會話人的預(yù)期信息之間存在著巨大的反差，這從歷時(shí)的角度也可以加以說明。所以，特殊句式盡管有其整體意義，但通過對其特殊成分的分析，并結(jié)合語用認(rèn)知因素，我們還是可以窺測到該句式義所產(chǎn)生的內(nèi)在動因和機(jī)制的。不過，需要說明的是，雖然我們認(rèn)為“個”的作用對于“把個”句語義的理解至關(guān)重要，但我們并不否認(rèn)整個結(jié)構(gòu)的功能，只是說“個”更加凸顯了整個結(jié)構(gòu)的這種特殊語用附加意義。

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