四十春秋譜寫(xiě)皇皇巨著

在隆重紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放四十周年的歷史時(shí)刻，《王夢(mèng)奎文集》（河南人民出版社，2017年11月）問(wèn)世了。這是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放四十年大慶獻(xiàn)出的一份厚禮。

《王夢(mèng)奎文集》收錄的是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心原主任、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王夢(mèng)奎從1979年以來(lái)撰寫(xiě)的專(zhuān)著和文章，共分八卷。其中：論文占2卷（1—2卷）；專(zhuān)著占2卷（3—4卷）；國(guó)際對(duì)話(huà)、回憶和自述、雜著及書(shū)信各占1卷（5—8卷）。40年來(lái)，作者在把主要精力傾注于黨和國(guó)家重大決策的調(diào)研和文件起草工作之外，幾乎耗盡業(yè)余屬于休息的時(shí)間，潛心讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)和評(píng)書(shū)。作者很欣賞下面兩句詩(shī)：一句是“文章千古事，得失寸心知”，另一句是“文章千古事，筆墨四時(shí)春”。說(shuō)的都是詩(shī)書(shū)。一個(gè)“書(shū)”字，成了王夢(mèng)奎的生活方式和生命的“安宅”。

四十春秋，砥礪奮筆。作者在忠于職守、圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)的同時(shí)，殫精竭慮，譜寫(xiě)皇皇巨著，內(nèi)容博大精深，文風(fēng)格調(diào)清新。作者的論作，筆者大都讀過(guò)，有的還讀過(guò)多遍，其中有10多篇與筆者有直接聯(lián)系。現(xiàn)讀還散發(fā)墨香的《王夢(mèng)奎文集》，深感這個(gè)版本更加完滿(mǎn)。筆者粗淺體會(huì)，新文集具有以下鮮明特色。

一、立意的高層面性

1979年，是王夢(mèng)奎從事專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開(kāi)始的年頭。從那時(shí)到退休，他一直在中央高層研究機(jī)構(gòu)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)研究管理部門(mén)任職，從事黨和國(guó)家許多重大決策的調(diào)研和文件起草工作。從京華中南海到四方邊陲鄉(xiāng)村，從壯觀(guān)的現(xiàn)代工廠(chǎng)到依然貧困傳統(tǒng)的農(nóng)戶(hù)，都留下文集作者的身影。完全可以說(shuō)，王夢(mèng)奎是當(dāng)之無(wú)愧的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的參與者、親歷者和見(jiàn)證者。

經(jīng)濟(jì)科學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇冠。王夢(mèng)奎從一開(kāi)始就把經(jīng)濟(jì)研究視為“濟(jì)世安民”的事業(yè)。在幾十年如一日的、繁重的本職工作和研究生涯中，參加或主持過(guò)黨和國(guó)家許多重要綱領(lǐng)性、決策性文件的起草和調(diào)研。他參加過(guò)黨的十三大等4次黨的報(bào)告的起草；參加過(guò)中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“八五”等5個(gè)規(guī)劃的《建議》的起草；還主持過(guò)多屆《政府工作報(bào)告》的起草。無(wú)疑，這些歷史性文件的形成都凝結(jié)了集體的智慧，但王夢(mèng)奎作為起草人或主持人，奉獻(xiàn)了智慧和心血，其功不可沒(méi)。由上述特有條件決定，王夢(mèng)奎的職業(yè)和事業(yè)，都緊緊與黨和國(guó)家的命運(yùn)融合在一起，其研究和著述都以國(guó)家的改革發(fā)展、宏觀(guān)決策為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，具有戰(zhàn)略性、前瞻性和高層性，突出顯示了立意的高層面性。

二、理論的高前瞻性

五載燕園，王夢(mèng)奎就讀名校，從學(xué)名師，受到扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育和訓(xùn)練。他既打下了堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底，又把握了治學(xué)方法。北大經(jīng)濟(jì)系是全國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)系的“重鎮(zhèn)”，知名教授如陳岱孫、羅志如、樊弘、趙靖、范家驤等都為本科生開(kāi)課。只有30歲出頭的厲以寧老師講授外國(guó)經(jīng)濟(jì)史，頗受歡迎。北大還有一個(gè)治學(xué)好條件，就是藏書(shū)豐富、開(kāi)放的圖書(shū)館，成為王夢(mèng)奎淵博知識(shí)的又一來(lái)源。除了攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，他常漫游于圖書(shū)館書(shū)的海洋中，閱讀了大量文學(xué)、歷史與哲學(xué)的書(shū)籍，為他后來(lái)成為“具有文史底蘊(yùn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”打下了基礎(chǔ)。王夢(mèng)奎的勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)，夯實(shí)了他進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論研究的基礎(chǔ)。待到他在中央高級(jí)研究機(jī)構(gòu)任職后，就如魚(yú)得水、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)始在多個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行重大經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐課題的研究，并取得了卓越成就。

筆者回想起來(lái)，他那時(shí)就有前瞻性地對(duì)許多重大問(wèn)題進(jìn)行了研究，包括對(duì)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度問(wèn)題、所有制問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、再生產(chǎn)的理論問(wèn)題，以及社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的總題研究等。王夢(mèng)奎在對(duì)這些重大問(wèn)題探賾索隱、取得理論建樹(shù)的基礎(chǔ)上，提出了許多具有獨(dú)到性、前瞻性的見(jiàn)解。這些見(jiàn)解受到中央的重視和采納。這里僅舉二例。20世紀(jì)80年代初，他提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能盲目追求自給率，而應(yīng)著重提高農(nóng)產(chǎn)品商品率，并預(yù)見(jiàn)土地經(jīng)營(yíng)將會(huì)出現(xiàn)適當(dāng)集中的趨勢(shì)。這一預(yù)見(jiàn)在幾十年后正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再如，他的長(zhǎng)篇論文《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度中的一個(gè)問(wèn)題——對(duì)一長(zhǎng)制的考察》（《經(jīng)濟(jì)研究》1981年第1期），榮獲孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)?wù)撐莫?jiǎng)、中國(guó)企業(yè)改革與發(fā)展優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。這篇文章發(fā)表3年后的1984年，國(guó)家決定實(shí)行廠(chǎng)長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制。可以說(shuō)王夢(mèng)奎對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度改革的研究起到了重要的先導(dǎo)和促進(jìn)作用。

三、經(jīng)濟(jì)觀(guān)的體系性

作為具有深厚文史底蘊(yùn)、著作等身的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，王夢(mèng)奎自1979年開(kāi)始從事經(jīng)濟(jì)研究起，始終緊扣我國(guó)改革開(kāi)放的需要進(jìn)行深入調(diào)查和系統(tǒng)研究，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段一系列重大經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題的研究成果和思想認(rèn)識(shí)，形成了有機(jī)聯(lián)系的整體——構(gòu)成了王夢(mèng)奎經(jīng)濟(jì)觀(guān)體系。其內(nèi)涵主要包括：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化的基本觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度改革的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于再生產(chǎn)理論的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于市場(chǎng)價(jià)格改革和通貨膨脹的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于所有制的基本觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的基本觀(guān)點(diǎn)，以及研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐問(wèn)題的方法論等。

透過(guò)文集中的這些基本觀(guān)點(diǎn)，可以深刻感受到：它們都是中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展中必須解決的重大理論和實(shí)踐課題，具有鮮明的時(shí)代性；各種觀(guān)點(diǎn)之間相互有機(jī)聯(lián)系，具有內(nèi)在的邏輯性；所有見(jiàn)解既摒棄了傳統(tǒng)觀(guān)念，決不守舊；又堅(jiān)持了客觀(guān)規(guī)律和符合實(shí)際國(guó)情，決不改旗易幟，具有超前的創(chuàng)新性。作為我國(guó)改革開(kāi)放的追求者、經(jīng)歷者和受益者，再讀《王夢(mèng)奎文集》，深有感佩和感悟：文集作者勇立時(shí)代之潮頭，通古今之變遷，究濟(jì)世之學(xué)問(wèn)，發(fā)思想之先聲，為人民述學(xué)立命，建言獻(xiàn)策。作者奉獻(xiàn)給廣大讀者的這部文集，是一部“思想觀(guān)點(diǎn)精深、文風(fēng)學(xué)風(fēng)精湛、出版制作精良”的、自成體系的鴻篇巨制。

四、文體的多姿彩性

如前述，《王夢(mèng)奎文集》包括論文、專(zhuān)著、國(guó)際對(duì)話(huà)、回憶、自述、雜著及書(shū)信等，文體樣式多種。其中，前四卷是經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論著，后四卷包括國(guó)際對(duì)話(huà)、回憶和自述、雜著和書(shū)信。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，包括書(shū)信387件、詩(shī)詞30首、聯(lián)語(yǔ)13件、序言57篇，可謂繽紛多彩。然而，在這些多樣式的文稿中，經(jīng)濟(jì)仍是主色，或者說(shuō)是帶有鮮明文史色彩的經(jīng)濟(jì)論作。這不僅是因?yàn)?80多封信件中，有很大部分是與經(jīng)濟(jì)工作相關(guān)的，更重要的是57篇序言幾乎全部是評(píng)論和評(píng)價(jià)多個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)著述，評(píng)價(jià)中肯，妙筆生花。例如，文集中那篇《丁聲俊〈德國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與合作制〉序言》，被高度贊揚(yáng)為“大家手筆”。《王夢(mèng)奎文集》之所以如此多姿多彩，與作者的豐富學(xué)識(shí)和學(xué)養(yǎng)息息相關(guān)。他童年在故鄉(xiāng)焦作時(shí)就酷愛(ài)閱讀“各色雜書(shū)”，待到大學(xué)時(shí)代，在主攻經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，還經(jīng)常在課余和假期漫游于北大圖書(shū)館的浩瀚藏書(shū)的海洋中，不僅讀書(shū)，而且筆記，并開(kāi)始譯作，充實(shí)了文史的底蘊(yùn)。這種學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，提供了讀者理解《王夢(mèng)奎文集》文體多樣式的鎖鑰。

五、文風(fēng)的高境界性

作為治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)家王夢(mèng)奎，十分重視著書(shū)立說(shuō)、行文寫(xiě)作的風(fēng)格特征，即文風(fēng)問(wèn)題。他反復(fù)闡述，文風(fēng)是寫(xiě)作者的態(tài)度和方式方法，既是技巧，也是一種藝術(shù)。他在文集中提出一個(gè)廣受稱(chēng)道的獨(dú)見(jiàn)：“文章有四種境界：深入淺出、深入深出、淺入淺出、淺入深出?！薄吧钊霚\出是最高境界。”“‘五四以來(lái)的著名學(xué)者，許多是深入淺出的模范?！边@一經(jīng)驗(yàn)之談引起了廣泛關(guān)注，并被引用。王夢(mèng)奎本人身體力行，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線(xiàn)，堅(jiān)持做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，“板凳寧坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”。他十分注重對(duì)文章的修改、推敲和錘煉，把言簡(jiǎn)意賅當(dāng)作寫(xiě)好文章的第一要點(diǎn)；把反復(fù)修改和推敲視為寫(xiě)好文章的必然途徑；努力做到文章觀(guān)點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。為準(zhǔn)確地運(yùn)用每一個(gè)字詞，王夢(mèng)奎在寫(xiě)作時(shí)，隨時(shí)會(huì)查閱案頭擺放的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。他說(shuō)是“請(qǐng)教老師”，真是“語(yǔ)不驚人死不休”??！

洗盡鉛華顯真容，簡(jiǎn)潔明了需真功?！锻鯄?mèng)奎文集》中的各類(lèi)樣式的論著和文稿，都饒有興趣、耐人閱讀，概出于文風(fēng)的高境界性：一是寫(xiě)得真實(shí)。即談吐真話(huà)、表達(dá)真誠(chéng)、闡述真理。二是闡述深刻。即觀(guān)察深入、分析深透、挖掘深邃。三是生動(dòng)活潑。即語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、邏輯嚴(yán)密、文富韻味。“真、深、活”這三個(gè)特點(diǎn)，使文集具有鮮明的簡(jiǎn)明性、生動(dòng)性和準(zhǔn)確性，即很高的境界性。難怪《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）一位讀過(guò)王夢(mèng)奎大部分文章的記者這樣寫(xiě)道：無(wú)論內(nèi)容和體裁怎樣不同，他都能做到文章觀(guān)點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)而又曉暢流利，讀之如沐春風(fēng)。（作者系中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)合作社研究院首席研究員）

責(zé)任編輯：澍 文