淺析《竹取物語》中的中國文化元素

郭祎

摘要：《竹取物語》創(chuàng)作于10世紀初，是日本物語小說的始祖。物語意即故事或雜談，是日本的一種文學體裁，由口頭說唱發(fā)展為文學作品?！吨袢∥镎Z》是一部帶有民間故事性質的日本古典文學作品，同時又受到漢文學很大的影響，與中國文化有著密切的聯(lián)系。文章主要以其內容反映的中國文化一方面進行分析。

關鍵詞：竹取物語；中國文化；元素

引言

《竹取物語》日語或命名為《竹取翁物語》，此外還被翻譯為竹取公主，輝夜姬等。一般認為該書是于日本平安時代初期即10世紀初寫成，但具體的成立年代與作者不詳。

故事記載了一對伐竹為生的老夫婦，萬年不得一子一女，但是他們的勤勞工作卻感到了上蒼，于是上蒼就把被貶的月之公主寄托在一棵竹子上，當老夫婦發(fā)現(xiàn)竹子中的公主時喜出望外，并且命名為輝夜姬。輝夜姬給老夫婦帶來了幸運，以至于老夫婦萬年得到很多財產，名震一方。而輝夜姬的美貌更是驚動了達官貴人，無數(shù)人來求婚，卻都被拒絕了，只有五位自以為是的公子憑借自己的地位，硬是要娶輝夜姬，這時輝夜姬給出了五道難題來難倒他們，卻又引來了皇上的追求。單輝夜姬在人間的時刻已經結束了，在她臨返回月亮時留下了蓬萊之藥——長生不死之藥給養(yǎng)育自己的老夫婦和苦苦追求自己的皇上。但是老夫婦和皇上失去了輝夜姬，也不強求生命的永恒，便把藥給燒毀了，從此輝夜姬的故事成為傳說。

此日本文學中多處滲透有中國文化元素，文章將對作品所反映的中國文化進行論述。

一、竹取翁的命名和中國文化的關系

日本物語文學的開頭部分，為了襯托主人公身份的神話色彩，一般都不會提起其親生父母。因此，為什么以輝夜姬養(yǎng)父的名字“竹取翁”為小說名這一點，筆者考慮如下。

根據(jù)日本民俗學家柳田國男對《竹取物語》的研究表明，在研究竹取翁的命名問題上，首先這跟日本文化當中的竹子信仰有著很大的關系。竹子是稻科植物，在水稻播種與種植期間，由于竹子的急速增長，所以在以稻作為中心的日本的農耕文化當中，竹子作為有預言性的植物被人們信奉。另外，竹子是多年常綠性植物，日本人裝飾用的“門松”，正是相信神靈會降臨到竹子，再加上竹子是屬于少數(shù)開花就會枯死的植物，所以，會有一種死=再生的印象，使得日本人對竹子神圣的印象更加加深。日本學者認為，竹子在日本文化中是一種神化了的植物，它在日本的生產，生活，歷史以及民俗信仰中都有重要的地位和作用。

另一方面，在中國，正如“竹林七賢”“竹中高士”等等的語言表現(xiàn)的那樣，中國文化認為在竹林中生活，可以給人以神仙·隱士的想象，而這樣的教養(yǎng)也對日本古代律令制度下的文人意識產生了巨大的影響.另外，在福建省，現(xiàn)在也有這樣的竹信仰。因此，筆者認為，在”竹子”文化這一點上，日本的古代信仰和中國文化是有諸多共通點的。同樣的現(xiàn)象在”翁”字當中也有體現(xiàn)。首先，翁在日本的民間信仰中與日本的祖靈信仰緊密相關，甚至是以神的形態(tài)出現(xiàn)。同時，在日本這樣的農耕文化，對于“翁”賦予了一種敬畏、滑稽的意義。因此，日本文化的“翁”與中國具有神仙印象“翁”，在這一點上達到了共通。

二、求婚難題

這一部分占了作品的五分之三，飛鳥、奈良時代強大的金字塔型集權制度在平安時代被傳承下來。這部分的主題主要是通過描寫在難題的面前貴公子的丑態(tài)，來批判在此制度影響下，底層人民深受折磨，民不聊生。本作品真正的意圖，是想以輝夜姬為“社會改革代言人”，以竹取翁為改善貧苦生活原型，來批判財富和權力的蠻橫。因此，沒有必要在作品中讓真實的人物上場。與此相對，中國也有類似的故事出現(xiàn)。1961年，從中國的四川省到西藏的昌都區(qū)域廣為流傳的藏族故事《斑竹姑娘》介紹到了日本?！栋咧窆媚铩肥?961年中國上海少年兒童出版社出版發(fā)行的民間傳說集《金玉鳳凰》中的一篇，除去開頭和結尾部分，其內容上跟《竹取物語》有諸多相似之處?！栋咧窆媚铩分v述了一對貧窮母子和竹子中生出來的姑娘的傳奇故事。主要講了母子二人在竹筒中發(fā)現(xiàn)了嬰兒，并給其取名為竹姬，竹姬在悉心照顧下很快長大，并且長大后非常美麗。母親想把竹姬嫁給自己的兒子，而且二人也已經相愛?？墒呛髞恚倘?、官吏的兒子們開始向斑竹姑娘求婚。姑娘向他們提出各種難題，讓土司的兒子尋找撞不破的金鐘，讓商人的兒子尋找打不碎的玉樹，讓官家的兒子尋找燒不爛的火鼠皮衣，讓驕傲的青年尋找燕窩里的金蛋，讓膽小的青年尋找海龍頭上的分水珠。五個兒子最后都以失敗告終，斑竹姑娘嫁給了貧窮家庭的兒子。把這兩個故事比較來看，除了第一個求婚者的難題有些區(qū)別，其他四個難題基本相同。不僅如此，如上所述，二者的主題也有一定的共通之處。因此，從情節(jié)設置和故事的寫實主義的立場來考慮的話，筆者認為這兩個作品根源上有很深的聯(lián)系。

三、輝夜姬的升月與中國的“嫦娥奔月”傳說

《竹取物語》最后輝夜姬升入月宮的故事情節(jié)很明顯吸收了中國嫦娥奔月傳說的故事元素，小說全面接受了中國古代民間的月神信仰與月宮崇拜的觀念，將“月宮”作為相對于凡世的安樂祥和之生活場所，這一觀念成為全篇小說構思的基礎，同時采用了中國嫦娥神話中的“不死之藥”與嫦娥奔月的情節(jié)，通過各自民族相應的方式，指向相同的結局?？梢钥闯鏊鼈冊醋砸粋€共同基點——道家思想影響下的長生不死觀念與升天之理想。

四、結語

總而言之，《竹取物語》無論在題材還是內容上都跟中國文化、中國文學有著密不可分的聯(lián)系，筆者認為雖然此小說與中國文學作品存在大同小異，相對于有意識的模仿中國文學，他們更是在創(chuàng)作時無意識的受到中國文學作品的影響，可見中國文學作品的母本對日本作家們的深刻影響。同時，小說中也包含一定的日本特色，對之后出現(xiàn)的日本物語文學作品也產生了深厚的影響。

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