理想化的騎士精神

吳瑩

摘 要：一部經(jīng)典著作會經(jīng)久不衰，不同時代地域的人們都能從中得到啟示，不同經(jīng)歷的人會有不同的理解，《堂吉訶德》就是這樣的一部作品，它被譯成多種文字，而且不斷地出現(xiàn)新譯文。它之所以成為經(jīng)典，是因為在看似荒誕的故事描述中它提出了一個人生難題：現(xiàn)實與理想之間的矛盾。本文從描述手法和內(nèi)容角度淺析了作者如何將這一矛盾完美的在主人公身上結(jié)合，成為文學(xué)史上典型形象。

關(guān)鍵詞：堂吉訶德；塞萬提斯；西班牙文學(xué)

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--01

說到《堂吉訶德》這部著作，首先要先了解一下他的作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉（1547-1616），這位文藝復(fù)興時期的杰出西班牙作家。他被狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等譽為“現(xiàn)代小說之父。他出生于沒落貴族家庭，從小跟隨父親過著顛沛流離的生活，家境貧寒，完全靠自學(xué)成才。但他自小就喜愛文學(xué)，人生一次次的不幸遭遇，生活的艱難變故，也使得他接觸到社會各階層人物，目睹了社會的美丑和人們的苦難，使得他從最初的理想主義者轉(zhuǎn)變成為拋棄幻想，深刻去發(fā)覺和探討西班牙由勝而衰實際的人。這些都為他的文學(xué)創(chuàng)作積累了大量的素材。長篇小說《堂吉訶德》就是他最重要的作品。

從內(nèi)容上《堂吉訶德》主要描寫了主人公三次外出游俠的故事。主人公是一個蟄居在拉曼卻村的窮坤士，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也躊躇滿志，決定仿效騎士出外游俠，幻想能給家鄉(xiāng)帶來榮耀。他從家中倉庫找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又按照騎士的做法，物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為他的意中人。然后騎上一匹瘦馬，開啟了他恢復(fù)騎士的道路。整個游俠旅程堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，自我吹噓，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，反而成為眾人的笑柄，自己也挨打受苦。最后被打得遍體鱗傷，臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

它的整個閱讀過程看似是在看一本好笑的書，但當讀完最后一頁，合卷而思的時候，不僅又讓人會回味：到底誰是真正可笑的人？這個故事屬于一個有著奇情異想的、可笑又可悲的陌路騎士，他的故事是一個讓人不得不笑又不能不哭的悲?。欢亲髡邔Ρ瘎⌒院蛻騽⌒缘那擅罱Y(jié)合創(chuàng)造出了世界文學(xué)史上獨一無二的一個藝術(shù)形象。筆者就自己的認知和想法做一總結(jié)：

（一）這一作品用文學(xué)形式生動的揭示了現(xiàn)實與理想、主觀與客觀、動機與效果、目的與方法的一系列矛盾。主人公堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人。他的思想中有離奇古怪的荒唐東西，但也有如維護正義、人與人之間要真誠相待、自由是人的天性這種真誠、執(zhí)著的東西。他看似荒唐的行為，是為了實現(xiàn)這些理想，維護這些原則，這里面是有智慧的力量的。他的理想也包含文藝復(fù)興時期體現(xiàn)出的新時代的東西，在這個時期存在的是新與舊的矛盾，而這種很有時代特征的矛盾作者很神奇的在一個人身上成功體現(xiàn)出來。在小說中主人公干出了一系列的荒唐事，害人害己，吃足苦頭還是不知悔改，就是由于他是一個真摯的，但是脫離實際的理想主義者。盲目的行為，埋沒了他消滅世間邪惡壓迫的出發(fā)點，現(xiàn)實結(jié)果是他搭救的對象不僅不感激他，甚至詛咒他。但唐吉訶德的出發(fā)點是為了維護正義和自由的，他在他認為對的道路上勇往直前，從不考慮自身安危利害，這時候也呈現(xiàn)出一種無謂的獻身精神。

（二）塞萬提斯的《堂吉訶德》奠定了世界現(xiàn)代小說的基礎(chǔ)，在當時文中已明確的體現(xiàn)出現(xiàn)代的寫作手法，如現(xiàn)實與想象、幽默與嚴肅、準確與夸張、故事層層包含遞進，作者甚至出現(xiàn)在作品中進行自我作品評析等等，這些都在該作品中展現(xiàn)。小說也體現(xiàn)出塞萬提斯高超的語言運用才能，文中人物語言具有明確的民族特色，民間俗語、諺語的運用鮮活生動。一個個真切的故事描述，使它所描寫的生活面具有廣度和深度，比如選擇的客站就是廣闊社會中形形色色人等的交流交叉點，在這里出現(xiàn)各色人物，引出各個事件，有利于集合描述底層社會人們的生活場景；而上層社會的情況會在貴族城堡中集中體現(xiàn)。兩者的對比結(jié)合就是當時西班牙社會現(xiàn)實沒落趨勢的體現(xiàn)。作者在作品中融入了自己的生活經(jīng)歷和人生理想，思想豐富，人物形象現(xiàn)實，成為人們了解和研究西班牙當時社會、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。文中披露社會的丑惡現(xiàn)象的同時，贊揚除暴安良、扶弱濟貧等等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌真正的騎士風格。它可以穿越時空，對各個時代，每個民族都具有現(xiàn)實感。

《堂吉訶德》是一部現(xiàn)實主義作品，真實反映了西班牙在16世紀末、17世紀初的整個社會情景。書中既有豐富的思想內(nèi)涵，還帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略當時西班牙的城鄉(xiāng)面貌、人民生活和秀麗山川。這一作品使得作家成為現(xiàn)代小說第一人，是文藝復(fù)興時期歐洲最重要的作品之一，它不僅是西班牙古典文學(xué)的文化珍品，也對歐洲文學(xué)、世界文學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。

參考文獻：

[1]西方文學(xué)史 陳惇 劉洪濤 四川人民出版社 2003.

[2]西班牙文學(xué)史 沈石巖 北京大學(xué)出版社 2007.

[3]豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移 錢理群 北京大學(xué)出版社 2007.endprint