一天一個(gè)劉備

高天啟

一千八百年來(lái)，隨著小說(shuō)、畫(huà)作、戲劇、電影等各種藝術(shù)形式的傳承與推廣，三國(guó)的故事廣泛地被傳播，讓我們大家熟知。但是，正是這種熟知和傳頌導(dǎo)致了三國(guó)人物在我們心中逐漸的臉譜化，在人云亦云之中，也許三國(guó)人物的本來(lái)面貌正在離我們遠(yuǎn)去。

小的時(shí)候，我最喜歡讀的書(shū)，就是四大名著之一、羅貫中先生寫(xiě)的小說(shuō)《三國(guó)演義》。其中精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和鮮明的人物細(xì)節(jié)讓我手不釋卷。記得小時(shí)候最喜歡的就是劉備劉皇叔，認(rèn)為劉備是三國(guó)中最好的人，背負(fù)光復(fù)漢室的使命，愛(ài)將、愛(ài)兵也愛(ài)民；記得當(dāng)時(shí)最討厭曹操，陰險(xiǎn)、奸詐、實(shí)為漢賊。以至于每次看見(jiàn)劉備打了勝仗我就會(huì)欣喜若狂，但看見(jiàn)曹操打了勝仗我就會(huì)在心中暗罵。

近幾年來(lái)，越來(lái)越多的三國(guó)學(xué)者專(zhuān)家為曹操翻案，但是很少有人注意到劉備：《三國(guó)演義》為了宣揚(yáng)正統(tǒng)觀(guān)念，給曹操戴上了一張白臉，那么代表正統(tǒng)的劉備，是否也帶著一張光鮮的表面呢？隨著我年齡的增長(zhǎng)和閱讀量的拓寬，我對(duì)劉備每天都會(huì)有新看法。

先說(shuō)說(shuō)政治抱負(fù)。

劉備在大部分人眼中，是一個(gè)背負(fù)著“光復(fù)漢室”的使命的人。小的時(shí)候，總是認(rèn)為劉皇叔在，太平就在，大漢天下就在。但是劉備真的如史書(shū)所著，是一個(gè)堅(jiān)定不移的“大漢忠臣”嗎？

今天，我認(rèn)為不是。

“興復(fù)漢室”其實(shí)只是劉備的政治口號(hào)而已。劉備之所以到哪兒都打著漢家的大旗，完全是被曹操逼出來(lái)的。

我們?cè)倩仡櫼幌聞涑龅赖脑缙诮?jīng)歷：鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，當(dāng)上了安喜縣尉，后來(lái)鞭打督郵辭官；董卓亂政，他又參加了討董聯(lián)軍，走上了政治舞臺(tái)。

當(dāng)時(shí)的劉備完全沒(méi)有考慮復(fù)興漢室的事兒，同時(shí)他也沒(méi)有這樣的能力。但是他當(dāng)時(shí)并不恨曹操，所以在被呂布驅(qū)逐之后去投奔曹操。正如《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》記載：“先主敗走歸曹公，曹公厚遇之，以為豫州牧”，曹操當(dāng)時(shí)對(duì)劉關(guān)張三人還是很夠意思的，一方面劉備是出于為了得到禮賢下士的名聲，其次也和劉備和關(guān)羽的個(gè)人魅力有關(guān)。

但是，隨著漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的最后一搏“衣帶詔”事件的失敗，扯出來(lái)了劉備，徹底改變了劉備的命運(yùn)。自此劉備便和曹操勢(shì)不兩立水火不容了。

也許是因?yàn)椴恍湃巫约?，也許是因?yàn)椴恍湃味校瑒渲活欗w光養(yǎng)晦，并沒(méi)有對(duì)曹操下手。隨后借著截?fù)粼g(shù)的機(jī)會(huì)一跑了之。

劉備是了解曹操的，參與過(guò)暗殺曹操的計(jì)劃，自己要是再落到曹操手中，必死無(wú)疑。從此，便打出了“漢賊勢(shì)不兩立”的旗號(hào)，發(fā)誓要和曹操干到底。

陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)劉備：“然折而不撓，，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾”，意思是劉備百折不撓，始終不在曹操手下任職，是因?yàn)楣烙?jì)曹操容不下自己。劉備另立門(mén)戶(hù)不全是和曹操爭(zhēng)奪利益，更多的是為了防止曹操加害自己。

換句話(huà)說(shuō)，劉備不是不想妥協(xié)，是不能。

換一個(gè)角度來(lái)看，曹操剛剛?cè)ナ?，劉備就急著跟曹丕講和。要是劉備真的為了漢室而活的話(huà)，怎么會(huì)回去和曹丕結(jié)盟？夷陵之戰(zhàn)，若是劉備能結(jié)好曹丕，哪怕只是“表面朋友”，都會(huì)讓孫權(quán)估計(jì)北方戰(zhàn)線(xiàn)而無(wú)法全力進(jìn)攻西方劉備。

再說(shuō)孫權(quán)，在對(duì)抗曹操南下的時(shí)候聯(lián)合劉備，收拾荊州的時(shí)候聯(lián)合曹操，才是真的會(huì)外交的人。劉備也一樣，前文中提到原因：不是不想，而是不能。

再說(shuō)說(shuō)劉備的皇叔身份。

劉備的本質(zhì)是一個(gè)軍閥，是一個(gè)擁有武裝、擁有地盤(pán)的割據(jù)者，這絕對(duì)不是一個(gè)皇叔能干出來(lái)的事兒。這個(gè)皇叔身份，包括在儒學(xué)大家鄭玄的足下旁聽(tīng)，都是劉備用來(lái)拉攏人脈的手段。

劉備的皇叔身份是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)本人承認(rèn)的不假，但是請(qǐng)回想劉協(xié)承認(rèn)劉備時(shí)發(fā)生的一件大事兒：衣帶詔。劉協(xié)極有可能是為了拉攏一切可拉攏的人去對(duì)付曹操，不惜認(rèn)一個(gè)賣(mài)草鞋的當(dāng)皇叔。

第二，就是為人處世。

經(jīng)典桌面游戲三國(guó)殺中，劉備的技能叫“仁德”，配音為“惟賢惟德，能服于人。”《三國(guó)演義》中，劉備是一個(gè)愛(ài)民如子、禮賢下士的仁君，道德成了劉備可以跟孫權(quán)和曹操抗衡的工具?？蓺v史上的劉備，擁有的卻是在偽善下一張陰毒的臉。

先說(shuō)說(shuō)陶謙三讓徐州。

當(dāng)時(shí)劉備幫陶謙鎮(zhèn)守徐州，抵擋過(guò)曹操的進(jìn)攻。但是徐州牧陶謙不久病重，準(zhǔn)備將徐州轉(zhuǎn)讓給劉備，劉備卻三讓而不受，成為千古佳話(huà)。最終因?yàn)椴肯旅芋煤完惖菢O力擁護(hù)，當(dāng)上了徐州牧。

三讓而不受，想到了什么？曹操當(dāng)大將軍、丞相的時(shí)候都是三讓而后受。從禪讓制被解讀成“舜逼堯，禹逼順”到曹丕篡位時(shí)說(shuō)“舜禹受禪，我今方知?！比龂?guó)時(shí)期，政權(quán)讓給外姓的可能性近乎為零。而且劉備的本質(zhì)是軍閥，不可能不要徐州。至于為什么演戲，和曹操三讓而后受是一個(gè)道理。

《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》說(shuō)道：“謙病篤，謂別駕麋竺曰："非劉備不能安此州也。"謙死，竺率州人迎先主，先主未敢當(dāng)。”意思是當(dāng)時(shí)陶謙病重的時(shí)候只有糜竺在場(chǎng)，本身就具有不可信性。而糜竺的妹妹糜夫人是劉備的妻子，糜竺是劉備的大舅子，有這一層關(guān)系，這一點(diǎn)就不多解釋了。

糜竺是徐州的豪強(qiáng)，錢(qián)多官大，是陶謙的別駕。劉備進(jìn)徐州之后極力拉攏豪強(qiáng)，甚至取了糜竺的妹妹。其實(shí)，劉備搶奪西川的時(shí)候，內(nèi)應(yīng)是張松，張松不僅獻(xiàn)出西川地圖，更甚至告訴劉備大量軍事機(jī)密。有一個(gè)共同點(diǎn)，張松也是劉璋的別駕。這就可以看出劉備整體的做事兒風(fēng)格：拉攏別駕，奪取政權(quán)。因?yàn)閯e駕算是秘書(shū)一類(lèi)的官職，比較懂老板的思想，而且還擁有行政能力和政治地位，于是便成為了劉備奪權(quán)的跳板。

再說(shuō)說(shuō)攜民渡江。

這是惟賢惟德的劉皇叔干的有一件感動(dòng)天感動(dòng)地的事兒。

曹操南征荊州，劉琮投降，曹操追擊劉備，劉備散謠說(shuō)曹操屠城，帶著荊州的百姓跑。

首先從起因來(lái)說(shuō)，就不純。曹操屠城徐州是被殺父之仇逼紅了眼，可曹操進(jìn)了荊州卻沒(méi)有碰老百姓一絲一毫。身為領(lǐng)導(dǎo)的曹操，劉備，甚至是劉琮都清楚曹操若是為了占領(lǐng)荊州是不會(huì)大肆屠城的。那么劉備為什么強(qiáng)行帶走百姓？徒增自己的工作量？

而且，就算是真的為了百姓安全，也不應(yīng)該和劉備過(guò)河。“小亂居城，大亂居鄉(xiāng)”，最安全的做法是讓百姓分散到各個(gè)村子里。

其次，劉備的本質(zhì)是軍閥，是軍閥就要按照軍閥的套路打牌，就不可能為了百姓而犧牲武裝力量，否則只能回去賣(mài)草鞋。這和一個(gè)軍閥的做法完全相反。再者，劉備若是真的要攜民渡江，就應(yīng)該層層設(shè)防，組織曹軍，可《三國(guó)志》中的說(shuō)法卻是劉備將軍民混在一起，只有挨打，完全沒(méi)有反抗。至于趙云七進(jìn)七出，更實(shí)三國(guó)演義杜撰出來(lái)的神話(huà)。

劉備不是攜民渡江，而是挾民渡江。

目的，就是增加人口。有了人口，就有賦稅，就有兵力。

諸葛亮一出祁山失敗，卻從天水，南安和安定帶回大量人口；孫權(quán)帶兵打仗多次搶奪人口，是很出名的特點(diǎn)。

劉備為何要火燒新野？整個(gè)荊州都是曹操的他還怕曹操搶奪新野的軍械和糧草？完全是要斷了百姓的后路，讓百姓死心塌地跟著自己。如此骯臟的渡河，卻被劉備包裝成了善舉。

不管是幾千年前，還是今天，身邊的朋友，伙伴或者上司有兩張臉是最陰毒的，也是最致命的。你覺(jué)得他對(duì)你好，卻不知道你只是他利用的工具，你卻還死心塌地地為他付出。用完了，自然就會(huì)把你扔掉，看都不會(huì)看你一眼。這是做人的卑鄙和陰險(xiǎn)，但卻也是亂世之中生存之路，立足之根。

其實(shí)反觀(guān)今天，《三國(guó)演義》的故事固然以戲劇性為主，而沒(méi)有貼合太多歷史，但是再看看中國(guó)關(guān)于三國(guó)題材的游戲、電影等，更是叫人無(wú)語(yǔ)。反而將三國(guó)這塊香饃饃烹熟的是日本。至于中國(guó)，熟是肯定熟了，就是不一定香。游戲廠(chǎng)商為了迎合大眾口味，讓典韋拿著青龍偃月刀殺死孫權(quán)、讓諸葛亮扛著丈八蛇矛戳死劉備的事兒層出不窮。各種頁(yè)游、網(wǎng)游和手游將三國(guó)事件和三國(guó)人物形象用到游戲里，甚至?xí)`導(dǎo)一大部分沒(méi)有了解過(guò)三國(guó)歷史的玩家；電影和網(wǎng)劇更是，片中充滿(mǎn)著明顯智者或者明顯智障，篡改人物形象和歷史事實(shí)，加入大量愛(ài)情戲、情感戲和床戲。對(duì)于一般觀(guān)眾來(lái)說(shuō)無(wú)可厚非，但是但凡稍稍了解三國(guó)的人就會(huì)為之承羞。

盡管這些游戲和電影為我們大家?guī)?lái)了很多樂(lè)趣，但是現(xiàn)在的游戲與電影確實(shí)多了一點(diǎn)浮躁，蒙上了一層粉紅色的面紗。到底玩游戲看電影是在看歷史，還是在看妹子看帥哥，其實(shí)也不完全怪游戲和電影本身。也許是我們自己已經(jīng)變得浮躁了，再也無(wú)法靜下心來(lái)感受游戲和電影了。

但是我相信，三國(guó)會(huì)越來(lái)越真實(shí)，電影和游戲也會(huì)越來(lái)越好。

（作者單位：河北省邯鄲市志遠(yuǎn)中學(xué)）