基于長白山滿族民間文化與幼兒園課程整合途徑研究

韓雪玲

摘 要：伴隨社會的全面發(fā)展，科教興國戰(zhàn)略深化落實，幼兒教育受關注程度與日俱增。幼兒園是實踐幼兒教育的主要陣地，在辦園過程中應該集中凸顯辦園特色，基于區(qū)域文化部特色，將民族文化有效融入幼兒教育中是展現(xiàn)辦園特色的主要思路?；诖?，本文以長白山滿族民間文化與幼兒園課程有機結合為研究視角，通過課程內(nèi)容、教學環(huán)境、教學實踐三個方面探索整合途徑。

關鍵詞：滿族文化；幼兒園課程；整合途徑

我國是多民族共同繁榮的國度，五十六個民族，五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種民族文化共同匯聚成燦爛的中華文化。為進一步凸顯幼兒園辦學特色，將民族文化有效融入幼教實踐中，可以集中凸顯幼兒教育的本土化特色。所以幼教事業(yè)快速發(fā)展背景下，應該積極挖掘民族文化特色，將其整合到幼兒教育課程當中。基于此，如何將民族文化有效整合到幼兒教育實踐中來，已經(jīng)成為幼兒教育工作者集中思考的問題。所以，筆者針對《基于長白山滿族民間文化與幼兒園課程整合途徑研究》一題的研究具有現(xiàn)實意義。

一、長白山滿族民間文化與幼兒園課程內(nèi)容的整合途徑

第一、在實現(xiàn)滿族民間文化與幼兒園課程相融合的過程中，需要對長白山滿足民間文化進行深度的探索，在此基礎之上，對其中有了利于幼兒教育的內(nèi)容進行篩選與梳理，但是在這一過程中需要集中思考一個問題，那就是民間文化必須是健康的、積極的，可以正面反應滿族文化特色。神奇的長白山孕育了悠久而豐富的滿族文化，文學方面諸如童謠、神話故事等，音樂方面的例如歌曲、舞蹈等，美術方面的如剪紙、泥塑等，還有節(jié)日文化、美食文化等，都可以有效的整合到幼兒園課程體系當中去；第二、課程整合的過程中需要集中關注幼兒審美能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以我們在選擇相關滿族民間文化之后，需要根據(jù)幼兒教育的主體課程以及教學目標對其進行有效的加工處理，基于《綱要》相關要求，選擇合適的教學手段與方法組織教學。例如：在針對滿族美術藝術的教學過程中，我們可以采取主題探究性的教學方式，首先引導學生對滿族撕紙藝術、剪紙藝術進行認識，發(fā)現(xiàn)其中的民間藝術，然后在美術課堂上進行撕紙教學，最后實施家園合作，讓家長與孩子一同搜集滿族撕紙藝術的圖樣，基于課堂中學習的技能，分析撕紙中呈現(xiàn)的文化藝術，自主研究其制作方法[1]。這樣一來，可以實現(xiàn)對孩子審美能力以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

二、長白山滿族民間文化與幼兒園授課環(huán)境的整合途徑

教學環(huán)境是課程有效落實的媒介，是確保教學目標順利實現(xiàn)的關鍵，所以在將長白山滿族民間文化與幼兒園課程相整合的過程中，應該注重教學環(huán)境的營造：第一、注重整體教學環(huán)境的構建，努力打造具有民族藝術氣質的教學環(huán)境。幼兒園在裝修與布置的過程中，一方面應該集中體現(xiàn)幼兒教育的審美情趣，另一方面也要集中對文化藝術氣息進行關注，將長白山滿族民間文化藝術有效整合到環(huán)境的設置當中，例如在走廊中可以將人森娃娃的故事進行噴繪，在樓梯墻面上可以設置一些展示角落，對于幼兒民間美術作品進行展示，潛移默化激發(fā)幼兒學習滿族民間文化的興趣[2]。第二、基于課程內(nèi)容以及教學目標，為幼兒創(chuàng)設具有民族文化藝術氣息的微環(huán)境，也就是我們所謂的操作環(huán)境，從而激發(fā)幼兒主觀能動性，主動參與民族民間文化的學習，確保教學目標的順利實現(xiàn)。例如：我們在進行手工課程的教學中，可以選擇滿族泥塑藝術、刺繡藝術等進行教學，在操作區(qū)可以擺放一些滿族的泥塑作品、民間刺繡作品，讓孩子們更加直觀的感受滿族泥塑藝術的魅力和刺繡藝術的風采，通過非多重感官的刺激，使得幼兒更能容易被滿族文化所感染。

三、長白山滿足民間文化與幼兒園教學活動的整合途徑

將長白山滿族民間文化有效的整合到幼兒的游戲活動中。愛玩是幼兒的天性，所以在幼兒教育實踐中，游戲始終是一種主要的方式，所以將長白山滿族文化有效整合到教學實踐中去，是幼兒教育的需求、也是促進幼兒身心健康發(fā)展的內(nèi)在需求。一般情況，在游戲中滲透滿族民間文化主要可以通過以下兩種方式來實現(xiàn)：其一是在既定的游戲活動中將民族文化元素有效的融入其中，其二是將滿族民間流傳的游戲直接進行應用。在實踐中，前者的操作實際具有一定的困難，而后者是在既有的基礎上進行的，操作起來相對簡單，而且能夠使得教學更富生活氣息。長白山滿族民間文化歷經(jīng)百年的孕育與傳承，集中呈現(xiàn)著一方水土的特色與民族精神，其中很多適應不同年齡段兒童的游戲被有效的傳承下來，這為我們開展幼兒游戲提供了有效的資源。例如：我們可以將滿族民間廣為流傳的“抓嘎啦哈”游戲有效的進行改變，使其成為一種益智類游戲；可以將“石頭和小井”這一棋類游戲進行改變，成為一種益智與競技相結合的游戲。通過這些游戲的改變與使用，可以促進滿族文化與幼兒教學的深度整合。

綜上所述，將長白山滿族民間文化有效整合到幼兒教育實踐中，是進一步凸顯幼兒園辦學特色的需要。希望通過文章的闡述，可以使得廣大幼兒教育工作者認識到民族文化與幼教課程相整合的重要意義，積極探索具有時代性與創(chuàng)新性的整合路徑。

參考文獻：

[1]胡豐亞.對地方民間文化資源融入幼兒園課程的思考[J].家教世界，2017（18）：44-46.

[2]秦紅.幼兒園民間文化教育資源的開發(fā)與利用[J].幼兒教育，2012（Z1）：36-37.endprint