對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的思考

敦凱柱

摘 要 油畫(huà)從引入中國(guó)百年來(lái)歷史進(jìn)程中，是一個(gè)不斷深入研習(xí)外國(guó)油畫(huà)傳統(tǒng)的過(guò)程，又是用油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)中國(guó)人的精神情感、塑造中華民族的人文形象、更深刻地創(chuàng)造油畫(huà)的中國(guó)風(fēng)采形成中國(guó)民族的油畫(huà)語(yǔ)言體系，不斷探求油畫(huà)的東方文化審美品格的創(chuàng)造過(guò)程。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)深入人心，受到廣大人們的喜愛(ài)，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的經(jīng)典之作引發(fā)對(duì)應(yīng)、牽引著不同時(shí)代和階層的精神需求，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)奠定其主流地位。

關(guān)鍵詞 寫(xiě)實(shí)油畫(huà) 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的歷史選擇任何藝術(shù)都不會(huì)脫離歷史和社會(huì)的發(fā)展而獨(dú)立存在，油畫(huà)藝術(shù)也不例外。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)受到歐洲和19世紀(jì)后期興起的巡回展覽畫(huà)派，俄羅斯油畫(huà)形成特有的豪放而形成粗獷厚重的畫(huà)風(fēng)。這些作品構(gòu)圖恢弘、基調(diào)明朗、富有雕塑感的形象塑造，和新中國(guó)建立那樣一種時(shí)代精神產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。這種強(qiáng)烈而深刻的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與歷史主題的創(chuàng)作訴求，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)如此廣泛地形成中國(guó)油畫(huà)的主流，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言也不會(huì)如此深入地在中國(guó)油畫(huà)歷史演進(jìn)中獲得完善與發(fā)展。西方的油畫(huà)不僅在寫(xiě)實(shí)方法上開(kāi)啟了中國(guó)油畫(huà)主題性創(chuàng)作的發(fā)展，還在本體藝術(shù)語(yǔ)言上深刻地推進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)在造型、色彩方面的認(rèn)知與掌握。寫(xiě)實(shí)造型與空間色彩是歐洲油畫(huà)語(yǔ)言的精髓，建立這種語(yǔ)言體系的價(jià)值核心則在于再現(xiàn)求真藝術(shù)觀念的確立。其內(nèi)在的光、色、筆觸、材質(zhì)、構(gòu)圖等語(yǔ)言?xún)?nèi)質(zhì)構(gòu)成的形式語(yǔ)言，成為再現(xiàn)性視覺(jué)圖像和表達(dá)社會(huì)審美理想最有效的藝術(shù)手段。

中國(guó)的美術(shù)教育體制也建立在寫(xiě)實(shí)教育基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)出一代又一代具有寫(xiě)實(shí)功力的畫(huà)家和具有傳統(tǒng)美學(xué)批判的藝術(shù)教育家，這種模式也將長(zhǎng)期堅(jiān)持下去并發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法，不僅僅指特定的流派，它涵蓋了各種不同的表現(xiàn)手法以及多種流派，現(xiàn)實(shí)主義包含寫(xiě)實(shí)主義之外的很多技法風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義追求真實(shí)客觀表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的典型形象，客觀真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地表達(dá)思想情感。深刻反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)深層精神的解析和認(rèn)知理解品評(píng)，中國(guó)油畫(huà)向現(xiàn)代主義拓展并成為新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放創(chuàng)新的標(biāo)志。

寫(xiě)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)生活和不同階層人物的真實(shí)表現(xiàn)，真實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)與客觀對(duì)象緊密相連，并同社會(huì)生活，自然客體，精神世界息息相通。創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)集于一體是寫(xiě)實(shí)的一種基本繪畫(huà)方式。

現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活，表現(xiàn)生活，按照生活的本來(lái)樣式，精確細(xì)膩的描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物“除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物”是它重要的理論特征。

藝術(shù)家不斷依靠自己的眼睛發(fā)現(xiàn)對(duì)象而進(jìn)行深入塑造，這種極盡細(xì)膩、層次豐富的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言較為迅速地提升了其時(shí)中國(guó)油畫(huà)家對(duì)于造型的認(rèn)知與能力。許多作品中出現(xiàn)的富有個(gè)性的人物形象，生動(dòng)扎實(shí)、富有塑造感的人物動(dòng)態(tài)以及畫(huà)面整體統(tǒng)一影調(diào)的把握，無(wú)不得益于這種寫(xiě)實(shí)油畫(huà)語(yǔ)言嚴(yán)格訓(xùn)練對(duì)于造型的深度理解。顯現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)在掌握造型與色彩等本體語(yǔ)言規(guī)律方面的深化，現(xiàn)代主義對(duì)于空間重新認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，促使更多的中國(guó)油畫(huà)家開(kāi)始反顧中國(guó)藝術(shù)自身獨(dú)有的語(yǔ)言和文化特征。

現(xiàn)實(shí)主義是一種嚴(yán)肅創(chuàng)作方法，需要反復(fù)推敲藝術(shù)構(gòu)思，深化主題思想，拓展內(nèi)容含量，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的深度人為關(guān)懷，表現(xiàn)對(duì)生命與生活的堅(jiān)強(qiáng)熱愛(ài)，表現(xiàn)對(duì)底層民眾的深刻同情。通過(guò)對(duì)典型環(huán)境人物和典型環(huán)境的描繪，來(lái)揭示生活的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作題材的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性，現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家需要對(duì)生活的深刻理解，對(duì)所表現(xiàn)主題的準(zhǔn)確把握和對(duì)形象、環(huán)境的生動(dòng)刻畫(huà)。

本文就寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)談幾點(diǎn)看法。

現(xiàn)代新寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)畫(huà)家們做出了不同與傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義的新的嘗試，更具有個(gè)性的新的藝術(shù)體驗(yàn)。從內(nèi)容來(lái)看源于生活，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)，表現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)面貌，反映當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)主義具有鮮明的批判精神，對(duì)社會(huì)的陰暗面進(jìn)行無(wú)情的批判和鞭撻，描繪現(xiàn)實(shí)的人的精神狀態(tài)，力圖盡力地表現(xiàn)藝術(shù)的“當(dāng)代”品質(zhì)。在思想觀念上注重現(xiàn)實(shí)人性的回歸。

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)的重要特征，各種思想、情感、精神都通過(guò)一種審美的方式曲折、間接的呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾在審美的過(guò)程中感受到觀念和美的感悟，產(chǎn)生視覺(jué)的審美，通過(guò)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的審美，具有一種直觀的視覺(jué)審美形式，寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)家通過(guò)作品傳遞給觀眾最普通的生活的體驗(yàn)和思考，引發(fā)人們的思考與共鳴。承載人類(lèi)精神情感，傳達(dá)人類(lèi)審美理想。

繪畫(huà)的表現(xiàn)性已經(jīng)超越了它的實(shí)用性功能，開(kāi)始逐漸回歸本體，成為單純的與人的精神健康有關(guān)的東西。藝術(shù)家有了更大的發(fā)揮空間，其表達(dá)的手段如形、色等繪畫(huà)元素都可以成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，隨之各種個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言便應(yīng)運(yùn)而生。每一個(gè)有責(zé)任感的藝術(shù)家都應(yīng)該積極探索當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言，注入當(dāng)代的感受與方法，不斷滲透現(xiàn)代意識(shí)和當(dāng)代精神。探索一切可用的表達(dá)手段來(lái)形成自己獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言。

藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)精神的考察和探究而不僅僅在于客體和主體的真實(shí)性。新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的表現(xiàn)性作為新現(xiàn)實(shí)主義的一種發(fā)展方向，它的精神和本質(zhì)是對(duì)人在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的境況和生存現(xiàn)實(shí)的深刻思考和個(gè)性表達(dá)。這種探索精神在當(dāng)時(shí)正值藝術(shù)反思的時(shí)期顯得重要，既豐富了人們的精神生活，又拓寬了藝術(shù)形態(tài)發(fā)展的可能性。

寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展，離不開(kāi)歷史、政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等原因，也有著其必然性。隨著全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)多元化的發(fā)展與交流，新寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生，隨之蓬勃壯大著。endprint