習(xí)近平文藝思想的四大特色

曹世紅

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝觀，而且豐富和深化了中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝思想，具有系統(tǒng)性和辯證性，民族性、人民性和黨性，實(shí)踐性和前瞻性，開(kāi)放性和創(chuàng)新性等思想特色，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上都達(dá)到了新高度，對(duì)指導(dǎo)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞：文藝工作座談會(huì)；文藝思想；文藝?yán)碚?/p>

習(xí)總書(shū)記的文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展的實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在世界格局不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的繁榮興盛，如何處理文藝和人民的關(guān)系、文藝和黨的關(guān)系，以及文藝和文藝工作者的地位、作用和中心任務(wù)等一系列問(wèn)題，所提出的新思想、新論斷和新要求，具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)我國(guó)文藝事業(yè)的大發(fā)展和大繁榮具有重要意義。

一、思想維度的系統(tǒng)性和辯證性

習(xí)近平的文藝思想是其治國(guó)理政思想的重要組成，也是科學(xué)的系統(tǒng)的思維產(chǎn)物。習(xí)總書(shū)記圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛這一時(shí)代任務(wù)，提出了推動(dòng)文藝的繁榮和發(fā)展最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，而文藝創(chuàng)作的繁榮，文藝的創(chuàng)新發(fā)展又需要大批德藝雙馨的文藝名家扎根人民，扎根生活，文藝作品是否精良又需要人民的評(píng)鑒，整個(gè)文藝工作需要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，由此形成了為誰(shuí)生產(chǎn)、生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)文藝精品等科學(xué)完整的系統(tǒng)的理論創(chuàng)見(jiàn)，為社會(huì)主義新時(shí)期文藝事業(yè)的繁榮提供了系統(tǒng)的方法指導(dǎo)。

習(xí)總書(shū)記堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高解決我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中所遇到的基本問(wèn)題。同樣，習(xí)總書(shū)記的文藝思想中也包含了許多辯證思想，如文藝創(chuàng)作的觀念和手段、內(nèi)容和形式的關(guān)系，文藝作品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，文藝與時(shí)代的緊密聯(lián)系，文藝與人民，文藝與黨等關(guān)系的獨(dú)到論述，這些事關(guān)文藝事業(yè)順利發(fā)展的重要論斷無(wú)一例外都閃耀著辯證的光輝。

二、思想胸懷的民族性、人民性和黨性

文藝工作不僅要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，更要尊重歷史，重視傳統(tǒng)文化的影響。因?yàn)椤傲私鈿v史，是為了繼承歷史，繼承傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化是中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的前提，也是振興中華民族文化，發(fā)展社會(huì)主義新文化的重要保證”[1]。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不倒，經(jīng)歷困苦而愈強(qiáng)的一個(gè)重要原因就在于，中華兒女不斷地承繼中華民族的優(yōu)秀文化，各民族的優(yōu)秀文化為其提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華民族所獲得的世界地位絕不是像別國(guó)那樣依靠窮兵黷武與外來(lái)擴(kuò)張，而是仰賴中華優(yōu)秀文化的強(qiáng)大感召力和吸引力，正是中華民族的精神與特點(diǎn)造就了中華文化的生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了中國(guó)不斷提升的國(guó)際地位和國(guó)際影響力。

習(xí)總書(shū)記指出，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝……人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人、也是歷史的‘劇作者”[2]，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷”[3]?？梢?jiàn)，習(xí)總書(shū)記的文藝思想論斷具有強(qiáng)烈的人民性。所以文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛和制作精良的文藝精品，以實(shí)現(xiàn)文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的工作方針。文藝因人民的需要而生，人民的需要是文藝的價(jià)值所在，這便是習(xí)總書(shū)記文藝?yán)碚撍凵涑鰜?lái)的強(qiáng)烈的人民性。

習(xí)近平的文藝思想所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)比堅(jiān)定的黨性，不僅表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證，也表現(xiàn)在各級(jí)黨委要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文藝工作的指導(dǎo)和扶持、引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)。各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)不僅要增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，努力貫徹文化方針與政策，也要選配好文藝領(lǐng)導(dǎo)班子，優(yōu)化好文藝隊(duì)伍，為文藝創(chuàng)作提供優(yōu)良服務(wù)，營(yíng)造文藝創(chuàng)作的良好氛圍，還要尊重文藝工作者的勞動(dòng)創(chuàng)造和誠(chéng)心誠(chéng)意傾聽(tīng)他們的心聲，進(jìn)而不斷推動(dòng)文藝事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

三、思想品格的實(shí)踐性和前瞻性

在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記談到以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向時(shí)多次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，如文藝創(chuàng)作者要向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，要深入實(shí)踐。習(xí)總書(shū)記還運(yùn)用例證來(lái)說(shuō)明踏實(shí)而深入的實(shí)踐對(duì)于文藝創(chuàng)作的重要作用，如為了深入農(nóng)民生活，柳青定居皇甫村14年，終成《創(chuàng)業(yè)史》。熱愛(ài)人民不僅需要深刻的理性認(rèn)識(shí)，更需要具體的實(shí)踐行動(dòng)。只有走進(jìn)生活深處，體味其本質(zhì)，參透其底蘊(yùn)，才能創(chuàng)作出激蕩人心的作品。可見(jiàn)，如果沒(méi)有廣泛而深入的了解當(dāng)前文藝工作的現(xiàn)狀，就不可能準(zhǔn)確地把握當(dāng)前文藝工作過(guò)程中的重要問(wèn)題。毋庸置疑，習(xí)總書(shū)記的講話始終貫穿了實(shí)踐性的理論品格。

習(xí)總書(shū)記的文藝思想是對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展的新考量和新論述，具有前瞻性。面對(duì)文藝發(fā)展的新問(wèn)題，習(xí)總書(shū)記科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)前文藝發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)文藝發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的問(wèn)題給出了系統(tǒng)的科學(xué)的具有前瞻性的方向指引，如，一部好的作品應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文藝創(chuàng)新需要大批德藝雙馨的文藝名家，文藝精品在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良等等。因此，習(xí)總書(shū)記的文藝思想不僅具有實(shí)踐性，更是呈現(xiàn)出顯著的前瞻性。

四、思想境界的時(shí)代性和創(chuàng)新性

之所以說(shuō)習(xí)近平的文藝?yán)碚摼哂袕?qiáng)烈的時(shí)代性，首先，是因?yàn)樗捎谛碌臅r(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行文化霸權(quán)，進(jìn)行文化的擴(kuò)張與滲透，企圖加強(qiáng)其影響和控制。所以，闡發(fā)中國(guó)精神、抵御文化霸權(quán)、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，就要求文藝工作響應(yīng)時(shí)代需求，承載時(shí)代使命，促進(jìn)文化繁榮。其次，文藝及文藝工作者的時(shí)代作用?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”[4]。因此，推動(dòng)文藝的繁榮，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和民族的優(yōu)秀作品以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系……要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力?！盵5]互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的發(fā)展改變了文藝的形態(tài)，產(chǎn)生了新的文藝類型，這就要求文藝觀念和文藝實(shí)踐的不斷改變，文藝創(chuàng)作內(nèi)容和形式的深度創(chuàng)新，以不斷增強(qiáng)文藝的原創(chuàng)能力與持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。因此，面對(duì)不斷發(fā)展變化的文藝工作實(shí)際，要不斷的進(jìn)行文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新，不斷地為具體的文藝實(shí)踐提供與時(shí)俱進(jìn)的文藝?yán)碚撝笇?dǎo)，這不僅是文藝?yán)碚搫?chuàng)新的內(nèi)在要求，也是文藝與時(shí)俱進(jìn)的題中之義。習(xí)近平的文藝思想正是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展變化的，體現(xiàn)著深刻的創(chuàng)新性。

五、結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年的”奮斗目標(biāo)，都離不開(kāi)文化，文藝作為文化所不可或缺的一極，因此，促進(jìn)文藝事業(yè)的繁榮興盛對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展具有重要作用。習(xí)近平總書(shū)記的文藝?yán)碚摬粌H是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新成果，也深化和豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝?yán)碚?。同時(shí)，也為破解當(dāng)前文藝事業(yè)出現(xiàn)的各種問(wèn)題提供了解決良方，為當(dāng)前文藝事業(yè)的健康發(fā)展指明了前進(jìn)方向。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)黨的文藝?yán)碚?，深入領(lǐng)會(huì)黨的文藝思想，高舉黨的文藝旗幟，逐步推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱明正，蒯大申.鄧小平文藝思想論稿[M].上海：上海文藝出版社，2004：153

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