簡(jiǎn)述城市藝術(shù)作品的思想政治教育功能

吳志威+楊昆昆

摘要：在思想政治教育載體多樣化的今天，我們不能忽視城市藝術(shù)作品發(fā)揮的作用。城市藝術(shù)作品的直觀性、影響的直接性、傳播的廣泛性都是良好思想政治教育載體的重要表現(xiàn)，因此，討論其發(fā)揮的功能尤為必要。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品；城市；思想政治；教育

思想政治教育載體多樣，在互聯(lián)網(wǎng)媒體如此發(fā)達(dá)的今天，其載體的形式與其作用各不一樣，但是作為重要的載體之一的城市藝術(shù)作品，很容易被思想政治教育工作者忽視，弱化其能重要的思想政治教育功能，對(duì)城市藝術(shù)作品的內(nèi)涵與其分類了解并不深入。

一、不同的城市藝術(shù)作品的思想政治教育功能

（一）城市大型建筑的思想政治教育功能

城市大型建筑作城市藝術(shù)作品之一，承載著深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)廣大人民群眾有著深刻的潛移默化的思想政治教育影響。但令人擔(dān)憂的是，當(dāng)今中國(guó)絕大部分的城市大型建筑、摩天大樓的文化底蘊(yùn)與背后的思想內(nèi)涵并不為公眾所知，其文化思想內(nèi)涵淺薄，盲目追求“高”“大”，一方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承作用不大，另一方面發(fā)揮思想政治教育作用也很微弱。大型建筑背后的思想文化內(nèi)涵體現(xiàn)不了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)不了中華民族深厚的傳統(tǒng)文化。因此，在以后的大型建筑設(shè)計(jì)初期，思想政治教育部門對(duì)各個(gè)工程項(xiàng)目的文化載體功能應(yīng)該履行非常必要的審核與建議職能，而不是聽之任之，任由淺薄、空洞、崇尚物質(zhì)的文化馳騁在公眾的視野當(dāng)中。

（二）城市景觀雕塑的思想政治教育功能

城市景觀雕塑是地方文化特色載體，也能發(fā)揮重要的思想政治教育功能。中國(guó)有豐厚的歷史文化資源，城市景觀雕塑可以有效的傳達(dá)該地的歷史文化、名人典故，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)城市的歸屬感與認(rèn)同感，并且可以直觀表現(xiàn)文化特質(zhì)。毛澤東同志曾經(jīng)講過“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。對(duì)當(dāng)?shù)氐木坝^雕塑的思想文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該有個(gè)起碼的政治標(biāo)準(zhǔn)，并具備地域歷史文化特色。這樣城市景觀雕塑在給人民群眾帶來美的享受的同時(shí)，受著歷史文化的熏陶，并接受了思想政治教育。而這種思想政治教育是以一種隱性的方式恒久的對(duì)公眾傳播，可以發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播馬克思主義，增強(qiáng)群眾對(duì)政府對(duì)國(guó)家的信任感、歸屬感。

（三）城市街道的宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫的思想政治教育功能

思想政治教育工作者在對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，經(jīng)常用到城市街道的宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳畫。這種動(dòng)員式的思想政治教育宣傳在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員時(shí)期和革命建設(shè)時(shí)期起到了良好的作用，是對(duì)人民群眾宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有力的窗口。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種宣傳途徑仍然沒有過時(shí)，而是起到更深遠(yuǎn)的作用，但其形式和表達(dá)方式應(yīng)該具備新時(shí)代特征，而不是簡(jiǎn)單直接的宣傳。在各個(gè)街道和地鐵口、交通要道進(jìn)行宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳畫設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注重藝術(shù)性，體現(xiàn)作品的藝術(shù)特質(zhì)，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有這樣，才是百姓喜聞樂見，交口稱贊的宣傳作品，才能起到應(yīng)有的思想政治教育效果。否則，不容易為廣大人民群眾所接受，而且甚至?xí)鸬较喾吹男麄餍Ч?/p>

作為思想政治教育工作者，對(duì)城市的各個(gè)街道的宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳畫一定要重視，利用好這一工具。

二、城市藝術(shù)作品的思想政治教育目的

（一）宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化

不管是大型城市地標(biāo)建筑，還是街頭小巷的彩繪作品，都應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，宣傳本地獨(dú)有的歷史文化內(nèi)涵，讓各個(gè)城市擁有自己獨(dú)有的文化載體。同時(shí)，對(duì)原有的歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人要針對(duì)性的保護(hù)和培養(yǎng)。宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，如“忠孝”等，對(duì)群眾的思想政治狀況和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信狀況都有良好的促進(jìn)作用。

（二）堅(jiān)持思想政治教育主導(dǎo)地位

思想政治教育主導(dǎo)地位體現(xiàn)在藝術(shù)作品中是社會(huì)主義國(guó)家的應(yīng)有之義。近日，國(guó)家對(duì)國(guó)歌進(jìn)行立法，在公共場(chǎng)合，惡意修改國(guó)歌歌詞，以歪曲、貶損方式奏唱國(guó)歌，或者以其他方式侮辱國(guó)歌的，由公安機(jī)關(guān)處以警告或者15日以下拘留。構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?？梢娫谒囆g(shù)作品中堅(jiān)持思想政治教育主導(dǎo)地位，維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一與完整，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今時(shí)代思想政治教育工作者的基本責(zé)任和基本擔(dān)當(dāng)。對(duì)各個(gè)藝術(shù)作品的審查是尤為必要，對(duì)違反法律、背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)作品要進(jìn)行及時(shí)、必要的清除，維護(hù)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

（三）堅(jiān)持藝術(shù)作品的藝術(shù)性

城市藝術(shù)作品本身是藝術(shù)作品，這是其他思想政治教育載體所不能替代的。不管有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要表達(dá)，多重要的政治思想要宣傳，都要尊重藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)作品的主體創(chuàng)造性，這樣他們的作品才堅(jiān)持了藝術(shù)性，給人帶來良好的直觀感受。藝術(shù)作品不同于思想政治理論課，它借助的是感性思維，具有理性思維無法比擬的作用。所以，藝術(shù)作品的藝術(shù)性是其本身最重要的特質(zhì)，不能過多對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行干預(yù)。思想政治教育工作者大多在藝術(shù)作品成果出來之后發(fā)揮監(jiān)督作用，當(dāng)然，一些優(yōu)秀的紅色文化資源屬于特殊情況。即使是紅色文化資源，也要注重藝術(shù)性，藝術(shù)作品才能夠以潛移默化的作用方式發(fā)揮其功能。

（四）堅(jiān)持藝術(shù)作品與思想政治教育相結(jié)合

藝術(shù)作品的作用和思想政治教育都履行著教育的任務(wù)，都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是應(yīng)該注意的是，在相當(dāng)范圍內(nèi)，很多藝術(shù)作品出現(xiàn)了與思想政治教育相脫離的現(xiàn)象，有的甚至出現(xiàn)了敵對(duì)等極端案例。尊重藝術(shù)作品的創(chuàng)作是一回事，堅(jiān)持藝術(shù)作品與思想政治教育相結(jié)合是另一回事，這二者并不沖突。二者的結(jié)合需要廣大思想政治理論工作者充分調(diào)動(dòng)自己的聰明才干，在藝術(shù)作品給觀眾帶來美的感受的同時(shí)，不知不覺的接受了思想政治教育。

三、城市藝術(shù)作品發(fā)揮思想政治教育功能的展望

城市藝術(shù)作品發(fā)揮思想政治教育功能是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，構(gòu)建城市文明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。城市藝術(shù)作品的視域應(yīng)該不僅僅局限在地區(qū)、國(guó)家，可以體現(xiàn)超地域、超民族，上升到一定的時(shí)代高度上來。也可以跨越時(shí)空，展現(xiàn)祖國(guó)生動(dòng)的歷史文化精髓，也可以展示其他文明的優(yōu)秀文化，以包容、健康、積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)世界文化大潮的融合與匯聚。

城市藝術(shù)作品要發(fā)揮思想政治教育功能，應(yīng)該不僅僅局限在傳統(tǒng)的藝術(shù)作品形式上，還應(yīng)該體現(xiàn)在新媒體環(huán)境下各個(gè)信息載體中，一個(gè)流行的APP，一張賞心悅目的朋友圈圖片，一則令人振奮的好人好事，都是城市文明體發(fā)揮思想政治教育功能的積極表現(xiàn)，都需要思想政治教育工作者進(jìn)行挖掘?；诖?，新時(shí)代的思想政治教育工作者對(duì)新媒體下的信息交互方式要有相當(dāng)?shù)牧私?，?duì)互聯(lián)網(wǎng)條件下群眾的思維方式、心理狀態(tài)和接受習(xí)慣要有長(zhǎng)期深入的把握，還要對(duì)藝術(shù)作品有深刻的理解，這樣才能真正發(fā)揮城市藝術(shù)作品的思想政治教育功能。

當(dāng)今時(shí)代城市藝術(shù)作品的思想文化內(nèi)涵還有待豐富，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化正當(dāng)其時(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，在當(dāng)今時(shí)代條件下，顯得尤為珍貴。這些對(duì)城市藝術(shù)作品都是非常深厚的靈感源泉，藝術(shù)家們應(yīng)該深入開展挖掘這一豐富的思想寶藏，為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動(dòng)力。

作者簡(jiǎn)介：吳志威（1989-），男，漢族，江西南昌，江西應(yīng)用科技學(xué)院，專職教師。研究方向：思想政治教育與傳統(tǒng)文化。endprint