淺談高中古典詩(shī)歌教學(xué)中教師的作用

俞慧力

[摘要]古典詩(shī)歌，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都頗為龐雜，且都遠(yuǎn)離當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，是整個(gè)高中階段教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。教師要扮演好學(xué)生引路人的角色，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，因材施教，采用生動(dòng)豐富的教學(xué)形式，給予學(xué)生熱情有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果的最大化。

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)歌；人文價(jià)值；工具性

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）31000502

古典詩(shī)歌是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，是漢語(yǔ)言人文價(jià)值的高峰。我們卻常因古詩(shī)詞的晦澀難懂，得分率低，而困于語(yǔ)文教學(xué)工具性的泥淖中不能自拔，這樣的現(xiàn)象在生源質(zhì)量較為一般的高中尤為突出。因此，我力求通過(guò)對(duì)自己十年來(lái)古典詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)歷的梳理，以人文性為骨，以工具性為皮囊，從教師的角度去主動(dòng)構(gòu)建一個(gè)血肉豐滿、合理有效的高中古典詩(shī)歌教學(xué)體系。

詩(shī)歌教學(xué)一般分“讀”“思”“講”三步走。在我參加過(guò)的相關(guān)教學(xué)公開(kāi)課和經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)中，與會(huì)人士大都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“讀”“思”“講”，更多展現(xiàn)的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師的“讀”“思”“講”甚少被提及。我所在的學(xué)校是無(wú)錫市的一所藝術(shù)特色高中，生源分?jǐn)?shù)接近高中錄取資格線。學(xué)生的古典文化素養(yǎng)整體不高，少數(shù)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞幾乎一竅不通。俗話說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，可既“未入我門(mén)”又何談“讓其修行”，所以教師“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”是關(guān)鍵性的一步。要如何“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”？靠教師的“讀”“思”“講”。

首先是“讀”，我們經(jīng)常要求學(xué)生朗讀要聲情并茂，但是作為中學(xué)生，他們往往不會(huì)創(chuàng)造性地朗讀，他們的朗讀大部分都需要模仿?！吧聘枵?，使人繼其聲。善教者，使人繼其志”，示范朗讀充分展現(xiàn)了教學(xué)方法的原則性和示范性。但事實(shí)上，很多教師自己卻不重視也不擅長(zhǎng)示范朗讀。我聽(tīng)過(guò)一堂隨堂課，一位女教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀《赤壁懷古》，既引導(dǎo)了，也講解了，換了幾個(gè)學(xué)生就是讀不出那個(gè)味道，她急得滿臉漲紅，可就是不示范朗讀，可見(jiàn)其并沒(méi)有在備課環(huán)節(jié)認(rèn)真準(zhǔn)備過(guò)示范朗讀。我有幸聽(tīng)過(guò)唐江澎老師的一節(jié)古詩(shī)詞示范課，其中也有這首《赤壁懷古》，至今記得，唐老師朗讀時(shí)，我與周?chē)穆?tīng)課老師都情不自禁地跟著吟誦，臺(tái)上的學(xué)生也跟著搖頭晃腦，而后學(xué)生的朗讀效果就非常好。一種深層次的情感體驗(yàn)，在不知不覺(jué)中形成了，這就是示范朗讀帶給詩(shī)歌教學(xué)最顯著的效果，不在于對(duì)詩(shī)歌的深度理解，而在于情境的創(chuàng)設(shè)。

那能不能借助現(xiàn)成的錄音呢？我以為，聽(tīng)一聽(tīng)，加以參考是可以的，但是錄音并不能代替教師親身的示范朗讀?！耙詸C(jī)代讀”是有距離感的，不易激起師生的共鳴，無(wú)法把師生有效地籠入一個(gè)共同的詩(shī)歌審美情境中去。所以，廣大教師應(yīng)該在備課時(shí)好好地把示范朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)做好做實(shí)，要反復(fù)揣摩文本，反復(fù)練習(xí)，自己要讀出水平來(lái)，為學(xué)生樹(shù)立良好的模仿榜樣。這樣才能使學(xué)生在教師的范讀中產(chǎn)生審美愉悅，并進(jìn)一步產(chǎn)生模仿的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而充分發(fā)揮朗讀的積極作用。

示范朗讀不能只局限于課堂，否則會(huì)占用大量的教學(xué)時(shí)間。我從網(wǎng)絡(luò)唱吧中獲得靈感，每周都會(huì)把自己的朗讀音頻發(fā)到班級(jí)群，同時(shí)也要求學(xué)生能與我形成呼應(yīng)，每周都要把自己精心錄制的朗讀音頻甚至視頻發(fā)到班級(jí)群，作為一個(gè)常規(guī)作業(yè)來(lái)完成。這樣做的好處是可以反復(fù)錄制，避免學(xué)生怯場(chǎng)，也節(jié)約了大量的課堂時(shí)間，并且容量大，參與度廣。這個(gè)活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)也出現(xiàn)過(guò)冷場(chǎng)，朗讀質(zhì)量不高，但隨著我本人的積極參與，帶著幾個(gè)積極分子不斷調(diào)動(dòng)氣氛，局面漸漸地被打開(kāi)了，活動(dòng)參與度越來(lái)越廣，朗讀質(zhì)量也越來(lái)越好，甚至有學(xué)生還錄制了身穿漢服的朗讀視頻。經(jīng)過(guò)三年的不斷磨練，學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)感、朗讀水平及語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了不同程度的提高，活動(dòng)的效果非常顯著。

其次，是“思”與“講”，這兩者相輔相成，密不可分，做得好，落實(shí)到位，能達(dá)到“1+1>2”的效果。這個(gè)“思”與“講”，應(yīng)該是教師實(shí)實(shí)在在的思考，真真切切的講述，而不是“讀參考書(shū)”。參考書(shū)只是指出了一個(gè)教學(xué)的方向，劃出了一些教學(xué)的重點(diǎn)，在真正的教學(xué)過(guò)程中，絕不能流水線操作，唯教參是從。如果教師只是把書(shū)本上的東西轉(zhuǎn)交給學(xué)生，沒(méi)有自己的心得和見(jiàn)解，把課備得瘦巴巴的，講得干巴巴的，又怎能指望學(xué)生對(duì)晦澀難懂的古詩(shī)詞產(chǎn)生什么興趣呢？

教師只有“思”到位，才能構(gòu)建出獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容框架，“講”出自己的特色。一般來(lái)講，在詩(shī)歌實(shí)際教學(xué)中，我們要么是從不同的年代切入，比如初唐、晚唐；要么是按照不同的類(lèi)型切入，比如懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)……但是在實(shí)際操作過(guò)程中，我覺(jué)得效果都不怎么好，學(xué)生的興趣不大，參與度不高。其主要原因是，學(xué)生本身古詩(shī)詞素養(yǎng)不高，這些切入點(diǎn)對(duì)他們而言都太難了，他們參與的深度和廣度都無(wú)法進(jìn)一步拓展?？扇绻麑W(xué)生不能有效地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師的備課無(wú)疑就是失敗的，于是我就想能不能把切入點(diǎn)降低，讓學(xué)生便于參與，便于思考，便于操作，從而循序漸進(jìn)地把教學(xué)內(nèi)容深入下去。

于是，我不停地調(diào)整自己的備課節(jié)奏，努力去尋找學(xué)生能夠把握的，可能會(huì)感興趣的點(diǎn)。比如，有一回學(xué)生問(wèn)我“燕然”在哪里，這件事就給了我啟發(fā)。很多古詩(shī)詞里都有地名啊，如蘇軾就曾自云“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，還有什么比挖掘地名背后的故事，更能去解讀這一代文豪的呢？“挖掘地名背后的故事”，一個(gè)古詩(shī)詞解讀固有項(xiàng)目就這樣誕生了。我率先做了示范解讀，查閱了大量資料，精心組織了講述的順序和相關(guān)的語(yǔ)言。我先講的是辛棄疾的“封狼居胥”和范仲淹的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”中兩處地名背后的故事，講了西漢的霍去病和東漢的竇憲的豐功偉績(jī)，及其對(duì)后世的巨大影響，并進(jìn)一步分析了為何辛棄疾和范仲淹會(huì)在各自的詞中分別提到這兩處地名，其中蘊(yùn)含了怎樣的情懷。學(xué)生聽(tīng)得津津有味，產(chǎn)生了濃厚的興趣，王維的“都護(hù)在燕然”“輞川別墅”，李白的“天姥山”“鳳凰臺(tái)”“桃花潭”等紛紛進(jìn)入了學(xué)生的視野。課堂不再是教師艱難的獨(dú)角戲，學(xué)生的參與度大大提高，會(huì)主動(dòng)在課后去查閱資料，并互相補(bǔ)充，學(xué)生的古詩(shī)詞文化知識(shí)也在不知不覺(jué)中逐步得到了積累。除此之外，我們還創(chuàng)設(shè)了“當(dāng)年芳華”“花非花”這些從詩(shī)人年齡特征或者詩(shī)歌意象特點(diǎn)切入的解讀項(xiàng)目，都收到了很好的效果。我后來(lái)又把一些參考資料上傳到班級(jí)群，供學(xué)生挑選借鑒，而后學(xué)生甚至是家長(zhǎng)又有新的補(bǔ)充，漸漸地竟形成了規(guī)模，變成了習(xí)慣。

回首望去，看似我打亂了教學(xué)內(nèi)容的固有次序，但其實(shí)我極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容本身，而學(xué)生的收獲也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期的。我平時(shí)很少布置學(xué)生直接做練習(xí)，但是每次考試我班的古詩(shī)詞得分率總是最高的?！白x懂詩(shī)歌，理清題目”，不再是教師無(wú)可奈何的嘶吼，甚至學(xué)生的作文也漸漸變得文采斐然，古詩(shī)詞生動(dòng)流暢地傾注在他們的筆端，融入了他們的文字中。在潛移默化間，在不知不覺(jué)中，在長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持后，古詩(shī)詞滲透進(jìn)了學(xué)生的生命里，變成了其人文素養(yǎng)的一部分，人文價(jià)值的骨骼真正撐起了工具性的皮囊。

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引路人，必須明確自身的作用且重視自己的角色。古典詩(shī)歌，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都頗為龐雜，且都遠(yuǎn)離當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，是整個(gè)高中階段教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。面對(duì)此種情況，教師若只是把書(shū)本上的東西轉(zhuǎn)交給學(xué)生，沒(méi)有自己的品讀、心得、見(jiàn)解，那就只是如同復(fù)制粘貼一般，算不得好教師。我們常說(shuō)要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在此之前，竊以為教師自身的主觀能動(dòng)性應(yīng)首先調(diào)動(dòng)起來(lái)，如此這般，接下去的教學(xué)活動(dòng)方能精彩紛呈，扎實(shí)有效。

（責(zé)任編輯陳劍平）endprint