黑龍江世居少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作研究

○張 碧

一、黑龍江省世居少數(shù)民族舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

蒙古、朝鮮、達(dá)斡爾、赫哲、鄂溫克和鄂倫春這六個世居少數(shù)民族的舞蹈，是黑龍江少數(shù)民族舞蹈發(fā)展的支柱，其中朝鮮族和蒙古族舞蹈是在中專和大學(xué)舞蹈專業(yè)中的必修科目，所以相對于其他四個民族的舞蹈有著堅實的理論與實踐基礎(chǔ)，這也源于這兩個民族在歷史的發(fā)展中，舞蹈文化保留的完整性?；诶碚撆c實踐的基礎(chǔ)，在舞蹈比賽和舞蹈演出中，以這兩個民族作為舞蹈創(chuàng)作方向的作品也相對較多。但近年來，國家對于原生態(tài)舞蹈的發(fā)掘與支持的力度，使得在黑龍江的舞蹈工作者，致力于對達(dá)斡爾、赫哲、鄂溫克和鄂倫春這四個民族的舞蹈進(jìn)行原生態(tài)再現(xiàn)，這也推動了這四個少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。

目前，黑龍江省的高校和演出團(tuán)體也在努力發(fā)掘與整理，黑龍江地域世居少數(shù)民族遺存的舞蹈語匯，并以不同的形式展現(xiàn)在課堂教學(xué)與比賽匯演中。

齊齊哈爾大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作、整理大量民族音樂、舞蹈的基礎(chǔ)上，打造了大型地域民族風(fēng)情歌舞晚會《陽光下的達(dá)斡爾人》。其中舞蹈《源》、《抹黑樂》、《達(dá)鄉(xiāng)風(fēng)情》、《又見炊煙升起時》和歌舞《罕伯謠》都是發(fā)掘整理之后編排的達(dá)斡爾族舞蹈與歌舞作品。

黑龍江民族職業(yè)學(xué)院民族歌舞團(tuán)在2013年第五屆黑龍江省少數(shù)民族匯演中，呈現(xiàn)了一場以黑龍江省世居少數(shù)民族歌舞為主的原創(chuàng)專場演出。舞蹈作品有朝鮮族舞蹈《情系鄉(xiāng)俗》、鄂溫克族舞蹈《敖魯克雅神鼓》、赫哲族舞蹈《勇敢的那尼傲》、滿族舞蹈《腰鈴》、鄂倫春族原生態(tài)舞蹈《家園》。

大型現(xiàn)代民族歌舞晚會《恩都力烏拉》是黑龍江省歌舞劇院、杜蒙歌舞團(tuán)等院團(tuán)合力打造的，晚會的內(nèi)容以達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂溫克族和鄂倫春族為創(chuàng)作方向，同時加入了現(xiàn)代元素，創(chuàng)作了賦有現(xiàn)代氣息、符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的歌舞作品。

黑龍江省四年一次的少數(shù)民族文藝匯演，給少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展提供了展示的平臺，黑龍江十個世居少數(shù)民族的文化藝術(shù)風(fēng)采在每次的匯演中都得到了觀眾的認(rèn)可與好評。2008年和2009年黑龍江的漠河縣舉辦了中國北方少數(shù)民族歌舞服飾展演，這也促成了各少數(shù)民族和地區(qū)之間的藝術(shù)交流，豐富了黑龍江的少數(shù)民族文化生活，繁榮了少數(shù)民族舞蹈的演出舞臺。

二、如何利用地域特點創(chuàng)作世居少數(shù)民族舞蹈

1.亞洲唯一“音樂之城”哈爾濱

被聯(lián)合國授予“音樂之城”榮譽稱號的黑龍江省會哈爾濱，是亞洲唯一的“音樂之城”，這一稱號的獲得足以顯示出黑龍江人獨特的音樂領(lǐng)悟與創(chuàng)作能力。受俄羅斯音樂文化的影響，哈爾濱的西洋音樂世界知名，但是在少數(shù)民族音樂創(chuàng)作方面出品甚少。

音樂對舞蹈的創(chuàng)作有著重要的影響，少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作也要有民族音樂的支撐，由于數(shù)年來民族音樂的作品并不多，所以還是有很大的創(chuàng)作空間，利用“音樂之城”強大的后盾，促使民族音樂得到發(fā)展，為少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作建立有力支撐。

2.北國旅游文化的平臺

隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國的各大旅游勝地都進(jìn)行了旅游文化的打造，例如張藝謀的“印象”系列從2004年至今陸續(xù)創(chuàng)作了《印象劉三姐》、《印象麗江》、《印象西湖》、《印象海南島》、《印象大紅袍》、《印象普陀》、《印象武隆》,這些都是依據(jù)各地域的自然風(fēng)貌或世界自然遺產(chǎn)創(chuàng)作的藝術(shù)盛宴。

今年來，黑龍江省地域旅游文化產(chǎn)業(yè)也有了一定程度的發(fā)展，比如展現(xiàn)俄羅斯文化的哈爾濱俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)和伏爾加莊園、黑河中俄風(fēng)情歌舞秀；展現(xiàn)冰雪文化的哈爾濱冰雪大世界、漠河冬至冰雪節(jié)；漠河的夏季北極光節(jié)、大興安嶺地區(qū)的夏季藍(lán)莓節(jié)等，這些旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在拉動地方經(jīng)濟(jì)的同時也展示了黑龍江省的地域特點。作為黑龍江省世居少數(shù)民族的鄂倫春族，每年舉辦的黑河新生鄉(xiāng)鄂倫春族古倫木沓節(jié)，在2012年開始推廣為旅游產(chǎn)業(yè)，在節(jié)日期間有鄂倫春族的民族歌舞和民俗文化展覽。

黑龍江省少數(shù)民族旅游文化的巨大市場，給少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作提供了展示的平臺，我們應(yīng)該利用這一優(yōu)勢促成民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的形成，這不僅豐富了龍江的藝術(shù)舞臺，也創(chuàng)建了黑龍江省地域特色的旅游文化，同時也是對世居少數(shù)民族文化的有利傳承。

三、觀眾的心理需求對少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作的影響

對于舞蹈觀眾可以歸納為主動接觸群體和被動接觸群體。其中主動接觸群體包括：舞蹈從業(yè)人員與舞蹈愛好者；被動接觸群體也就是非主觀意識下接觸舞蹈的人。在黑龍江省世居少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作中，要尊重主動接觸群體的審美需求，因為他們在接觸舞蹈的過程中，會對舞蹈有著自己的理解與觀點；要引導(dǎo)被動接觸群體，給他們清晰的舞蹈語匯展現(xiàn)，從而加深對黑龍江世居少數(shù)民族舞蹈的認(rèn)識。

1.尊重觀眾的審美

尊重觀眾的審美需求，首先要知道觀眾喜歡看什么。由張藝謀團(tuán)隊打造的《印象西湖》旅游文化演出就是一個滿足觀眾審美需求的成功作品。白蛇傳的故事早就家喻戶曉，觀眾們在欣賞作品之前，腦海里就會浮想白娘子與許仙在雨霧中相遇的場面，還有白娘子運用法術(shù)在空中飛舞的畫面。而《印象西湖》的最大特點就是將舞臺設(shè)置在西湖的湖面上，真山真水地再現(xiàn)觀眾腦海里的場景，演員在湖水上“踏水起舞”的經(jīng)典畫面，這充分滿足了觀眾的審美需求。

黑龍江省世居少數(shù)民族也有民間故事與傳說，例如滿族的《尼山薩滿》；達(dá)斡爾族的《嘎西訥洞》、《薩吉爾迪汗的傳說》；赫哲族的《希爾達(dá)莫日根》、《天鵝姑娘的傳說》；還有講述鄂倫春和鄂溫克民族形成的傳說《萊莫日根》。以上這些都是可以發(fā)掘的舞蹈創(chuàng)作素材，越是民間的傳說故事就越會與觀眾的思維發(fā)生碰撞，與觀眾的審美產(chǎn)生共鳴。

成功的作品我們要去發(fā)現(xiàn)其閃光的原因，不是要完全照搬理念，而是要尊重觀眾的審美，更好的融合民族文化，創(chuàng)作體現(xiàn)地域特點的少數(shù)民族舞蹈作品。

2.引導(dǎo)觀眾的意識

少數(shù)民族舞蹈不同于其他的舞種，對于創(chuàng)作形式與內(nèi)容這一方面有著嚴(yán)格的歸屬性。之所以要去引導(dǎo)觀眾，是因為觀眾在接觸少數(shù)民族舞蹈時，可能對其民族文化并不了解，那么正確的引導(dǎo)就非常重要。這就要求創(chuàng)作的少數(shù)民族舞蹈作品在觀眾面前展現(xiàn)的方向要正確，這里的方向包括很多，比如：舞蹈作品的內(nèi)容要符合民族屬性；舞蹈作品的形式要具有民族特點；舞蹈作品的動作要符合民族風(fēng)格。

《云南映象》的成功是因為編導(dǎo)把云南地域的少數(shù)民族歌舞原汁原味地展現(xiàn)在舞臺上，并且融入了民族文化，使觀眾真正的了解了少數(shù)民族。我們可以看到編導(dǎo)把不同的少數(shù)民族歌舞都融會到了舞劇當(dāng)中，卻沒有讓觀眾的欣賞意識模糊混淆，這是因為編導(dǎo)所展現(xiàn)的少數(shù)民族歌舞是原生態(tài)的，是符合上述的少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作方向的，做到了尊重民族屬性、突出民族特點、強化民族風(fēng)格。

黑龍江省世居少數(shù)民族的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)該從成功的舞蹈作品中吸取靈感，把成功的經(jīng)驗運用到對世居少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作中，雖然不是每個世居少數(shù)民族的舞蹈形象都保留得完整，或是無法以單獨某一個少數(shù)民族作為大型舞劇創(chuàng)作的方向，但是我們可以借鑒《云南映象》的形式，把世居少數(shù)民族舞蹈以不同的展現(xiàn)方式融會到一部舞蹈作品中，這同時也可讓觀眾從不同的角度了解黑龍江地域的世居少數(shù)民族。

黑龍江省世居少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作資源是豐富的、可發(fā)掘的，在近年來的比賽、展演和民間活動中都能看到少數(shù)民族的舞蹈作品。我們應(yīng)該利用地域優(yōu)勢，把世居少數(shù)民族舞蹈的創(chuàng)作與舞蹈教學(xué)相結(jié)合，把民族民間的舞蹈帶到課堂，這不僅豐富了民族舞蹈的內(nèi)容，而且還以教學(xué)的方式保留了民族舞蹈語匯。有了傳承與普及，再進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作就有了堅實的后盾，無論是發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)還是進(jìn)行民族舞劇的創(chuàng)作都會得到有力的支撐。