抗戰(zhàn)時(shí)期的“魯藝木刻工作團(tuán)”

吳繼金+賈向紅

抗戰(zhàn)時(shí)期，延安是中國(guó)抗戰(zhàn)美術(shù)中心之一，而魯迅藝術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱“魯藝”）又是延安美術(shù)活動(dòng)的中心和重要陣地。為了深入社會(huì)，以實(shí)際行動(dòng)支持抗戰(zhàn)，1938年“魯藝”成立“魯藝木刻工作團(tuán)”，奔赴晉東南和晉察冀抗日根據(jù)地。在緊張的戰(zhàn)斗環(huán)境中，“魯藝木刻工作團(tuán)”成員一手拿槍，一手拿木刻刀，創(chuàng)作了許多反映敵后抗日根據(jù)地軍民英勇斗爭(zhēng)的木刻作品，譜寫了一曲偉大的愛國(guó)主義光輝詩篇。

“魯藝木刻工作團(tuán)”在敵后活動(dòng)近三年之久，先后輾轉(zhuǎn)活動(dòng)于晉綏、晉冀魯豫、晉察冀三大抗日根據(jù)地，以木刻為武器進(jìn)行宣傳，創(chuàng)辦了木刻工廠，播下了革命美術(shù)的火種，為中國(guó)新興木刻走向民族化、大眾化進(jìn)行了勇敢的嘗試和成功的探索。著名美術(shù)理論家胡蠻評(píng)價(jià)說：“他們一方面為人們、為兵士供給精神上的食糧，而且，另一方面研究政治和美術(shù)，并對(duì)青年進(jìn)行著美術(shù)的教育工作。這正是魯迅同志生前所講到的‘山野里的鷹隼，他們迅速地飛翔著，向著偉大的藝術(shù)的道路上邁進(jìn)?！比毡居讶巳轮纠试潛P(yáng)說：“中國(guó)版畫家在非常艱巨的惡劣環(huán)境下，以大無畏的氣概，不向黑暗勢(shì)力低頭，用鮮血和獻(xiàn)身精神譜寫了中國(guó)新興版畫史。中國(guó)版畫家，是藝術(shù)家中的強(qiáng)者，在他們身上體現(xiàn)的是中國(guó)人民之魂，也是中國(guó)民族之魂。陳列的史料中，有一份《敵后方木刻》的報(bào)刊，是中國(guó)版畫家到敵后開展版畫活動(dòng)的出版物，使我特別肅然起敬。在世界的反法西斯、反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有哪一個(gè)國(guó)家的版畫家到敵人后方去戰(zhàn)斗？只有中國(guó)。”

“魯藝木刻工作團(tuán)”的成立

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，包括美術(shù)家在內(nèi)的一部分左翼文藝家及文藝青年歷盡千辛萬苦，紛紛進(jìn)入延安及各抗日民主根據(jù)地，投身于中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)?！包S河之濱聚集著中華民族的優(yōu)秀子孫”，“天下英雄豪杰云集延安”。隨著全國(guó)各地大批文藝工作者來到延安，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)武器在抗戰(zhàn)中的作用，培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝人才，活躍根據(jù)地的革命藝術(shù)活動(dòng)，迎接邊區(qū)文化建設(shè)的高潮，1938年4月10日，由毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚(yáng)發(fā)起，在延安正式創(chuàng)辦了魯迅藝術(shù)學(xué)院。

魯迅藝術(shù)學(xué)院是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的一所綜合性藝術(shù)學(xué)院。在當(dāng)時(shí)如此艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下耗費(fèi)大量的人力、物力和時(shí)間去營(yíng)建這樣一所藝術(shù)學(xué)院，其目的和意義何在呢？正如魯迅藝術(shù)學(xué)院在《創(chuàng)立緣起》中指出：“為了民族的生存和解放，為了抵抗日本帝國(guó)主義強(qiáng)盜的侵略，把它從中國(guó)趕出去；為了鞏固世界和平；全中國(guó)人民自盧溝橋事變以來一致奮起，各黨各派團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之下進(jìn)行神圣的抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至取得最后勝利。”“藝術(shù)——戲劇、音樂、美術(shù)、文學(xué)是宣傳鼓動(dòng)與組織群眾最有力的武器。藝術(shù)工作者——這是對(duì)于目前抗戰(zhàn)不可缺少的力量。因之培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部，在目前也是不容稍緩的工作。我們邊區(qū)對(duì)于抗戰(zhàn)教育的實(shí)施，積極進(jìn)行，已建立了許多培養(yǎng)適合于抗戰(zhàn)需要的一般政治、軍事干部的學(xué)校（如中國(guó)抗日軍政大學(xué)，陜北公學(xué)等）。而專門關(guān)于藝術(shù)方面的學(xué)校尚付缺如；因此我們決定創(chuàng)立這藝術(shù)學(xué)院，并且以已故的中國(guó)最大的文豪魯迅先生為名，這不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)?！?/p>

1938年4月，“魯藝”創(chuàng)辦之初，就設(shè)有美術(shù)系。三十年代活躍于上海的左翼美術(shù)家，如溫濤、胡一川、沃渣、江豐、馬達(dá)、陳鐵耕、黃山定、張望、張仃、胡考、夏風(fēng)、劉峴、力群等紛紛來到延安，其中很多人在“魯藝”工作。在美術(shù)系剛成立時(shí)，就開設(shè)有木刻研究班，其宗旨是研究木刻技術(shù)，提高理論修養(yǎng)，推動(dòng)木刻運(yùn)動(dòng)。木刻研究班經(jīng)常性的工作是在延安街頭出美術(shù)墻報(bào)，一連出了4期。每逢節(jié)日，木刻研究班就創(chuàng)作印制許多作品，配上街頭詩，在延安街頭張貼。木刻家焦心河曾為重慶《新華日?qǐng)?bào)》寫了一篇文章，介紹“魯藝”木刻時(shí)說：“我們經(jīng)常出墻報(bào)”，“所以延安的街道，城墻和延安人民的心中，都裝滿了木刻畫”?！懊康郊o(jì)念日，他們就印很多木刻，配上街頭詩，貼在延安周圍。”1938年10月10日，木刻研究班在延安舉行了首次木刻展覽，連展三天，觀眾絡(luò)繹不絕。參展觀眾在留言簿上寫道：“希望木刻到前方去！”“希望木刻到敵后去！”根據(jù)這一建議，胡一川于1938年底打報(bào)告給“魯藝”院領(lǐng)導(dǎo)，要求成立“魯藝木刻工作團(tuán)”，深入到太行山敵后根據(jù)地，在八路軍129師、120師、115師搞木刻、辦展覽?！棒斔嚒睕Q定抽調(diào)木刻研究班5人成立“魯藝木刻工作團(tuán)”，團(tuán)長(zhǎng)由胡一川擔(dān)任，工作團(tuán)成員有彥涵、羅工柳、鄒雅、華山等。

“魯藝木刻工作團(tuán)”在華北敵后的美術(shù)活動(dòng)

1938年底，胡一川一行告別延安，在中共北方局的李大章帶領(lǐng)下，渡過黃河，越過敵人的封鎖線，翻過呂梁山、太行山，跟隨部隊(duì)在敵后抗日民主根據(jù)地進(jìn)行美術(shù)宣傳活動(dòng)。

從1938年冬到1939年春，“魯藝”木刻工作團(tuán)主要是舉辦木刻流動(dòng)展覽會(huì)。他們?cè)群笤跁x西115師政治部、蟠龍村、雙池鎮(zhèn)、決死第二縱隊(duì)、沁縣銅川中學(xué)、長(zhǎng)治縣蓮花池、決死第三縱隊(duì)等地開過七次展覽會(huì)和四個(gè)座談會(huì)，在長(zhǎng)治縣出版的《戰(zhàn)斗日?qǐng)?bào)》上出過一期?？固猩絽^(qū)敵后廣大人民第一次看到了全國(guó)的新興木刻。但由于展覽的作品大部分是江豐從武漢帶到解放區(qū)的“全國(guó)第三次木刻流動(dòng)展”中的作品，形式風(fēng)格比較歐化，題材內(nèi)容也與根據(jù)地軍民生活有較大距離，欣賞的圈子仍不脫離美術(shù)界和知識(shí)分子，所以往往受到冷遇，雖然起了一定的宣傳作用，但沒有取得預(yù)期的效果。木刻工作團(tuán)的藝術(shù)家們?cè)谡褂[的同時(shí)，也聽到不少建設(shè)性的意見，如：內(nèi)容不夠豐富、生動(dòng)，情節(jié)性不強(qiáng)，形式上不美觀，最好有顏色群眾才喜歡看，等等。在對(duì)群眾的批評(píng)意見進(jìn)行認(rèn)真的反思后，木刻家認(rèn)識(shí)到：“用這些內(nèi)容不夠深刻、形式帶有歐化的木刻作品，以巡回展覽的方式作為木刻工作團(tuán)的主要工作，事實(shí)證明不是最好的辦法。開始以為帶一箱子木刻畫可以走遍天下的想法，看來不是那樣吃得開了。群眾要求我們放下老一套，要求我們創(chuàng)作內(nèi)容豐富而深刻的新作品，為群眾所喜聞樂見的新作品。”木刻工作團(tuán)的成員虛心吸取了在敵后活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)上級(jí)黨組織的指示，決定集中精力，先創(chuàng)作木刻連環(huán)畫小冊(cè)子。胡一川創(chuàng)作了一套《太行山下》，華山創(chuàng)作了一套《王家莊》，彥涵創(chuàng)作了一套《張大成》，這些作品都是反映敵后斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)題材。形式方面都是故事連環(huán)畫，在刀法、線條的組織上力求明朗，部分地采用了國(guó)畫的技巧，使木刻藝術(shù)在走向民族化、大眾化道路上邁出了可喜的一步，改變了木刻活動(dòng)在抗日軍民中受到冷遇的境況，但總體而言一般群眾仍難于接受。endprint

“魯藝木刻工作團(tuán)”的藝術(shù)家，深入戰(zhàn)地生活，虛心向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)為要真正發(fā)揮木刻藝術(shù)的威力，要真正實(shí)現(xiàn)木刻藝術(shù)的群眾化和民族化，應(yīng)當(dāng)把制作新年畫作為一個(gè)突破口，來一番新嘗試。對(duì)于木刻工作者來說，創(chuàng)作新年畫完全是生疏的工作，從創(chuàng)作、刻版到印刷發(fā)行都要從頭學(xué)起。為了解決水色套印、刻字技術(shù)的困難，他們特地從農(nóng)村請(qǐng)來一位民間刻工，又從新華日?qǐng)?bào)社請(qǐng)來一位曾經(jīng)印制過舊年畫的工人，教他們刻版印刷知識(shí)。經(jīng)過20多天的突擊創(chuàng)作，新年畫終于出世了。第一批年畫共九幅，有胡一川的《軍民合作》、《破路》、《開荒》，羅工柳的《實(shí)現(xiàn)民主政治》、《積極養(yǎng)雞，增加生產(chǎn)》，楊筠的《織布》，彥涵的《春耕大吉》、《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》等。均刻單線，印上五彩，非常鮮艷醒目。木刻團(tuán)一共突擊印制了一萬多張水印套色新年畫。乘1941年春節(jié)，他們除了通過組織散發(fā)以外，胡一川、楊筠等三人在臘月二十三民間祭灶日下午，到襄垣被日軍燒毀了的羊邑集市上擺地?cái)傎u年畫，與賣舊年畫的地?cái)偝鹆恕皩?duì)臺(tái)戲”。工作團(tuán)賣年畫并不是為了賺錢，只是為了檢驗(yàn)一下群眾對(duì)新年畫的喜好程度，如果賣不出去，就無償分發(fā)。不料僅用了三小時(shí)，幾千張年畫便被群眾搶購一空。木刻工作團(tuán)一下子名震太行，群眾到處打聽他們的住處，紛紛趕來購買年畫。由于這些作品都是新內(nèi)容，農(nóng)民們叫它為新年畫。

木刻工作團(tuán)創(chuàng)作的新年畫的成功，不僅使木工團(tuán)的成員極為興奮，也引起了八路軍領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注。朱德、彭德懷、楊尚昆、李大章等領(lǐng)導(dǎo)人都給予贊揚(yáng)。朱德在延安“魯藝”的報(bào)告提綱中也指出：“在圖畫木刻方面，有‘魯藝派到前線去的木刻工作團(tuán)創(chuàng)作的年畫，極受群眾歡迎，一出版，群眾馬上來買光。”大年三十這天，彭德懷也給木刻團(tuán)寫來了祝賀信。

“魯藝木刻工作團(tuán)”還共同擔(dān)任《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）美術(shù)編輯、刻制版畫的任務(wù)，為黨報(bào)刻木刻。除了經(jīng)常的配合社論刻報(bào)頭、插圖、木刻漫畫、短小的連環(huán)木刻畫外，還出過5期《敵后方木刻》，每期約印兩萬份，隨報(bào)送發(fā)?！稊澈蠓侥究獭?939年7月1日創(chuàng)刊出版，在其《發(fā)刊詞》中說：《敵后方木刻》“刻畫著一面大旗，大書‘堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”。同期，刊出了胡一川、華山、彥涵、陳鐵耕、鄒雅等所作木刻12幅。此外，在第3期上還發(fā)表了朱德總司令“打破敵人圍攻”和彭德懷副總司令“反對(duì)妥脅投降堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底”的題詞，用木刻刻出。

“魯藝木刻工作團(tuán)”藝術(shù)家創(chuàng)作的木刻作品

“魯藝木刻工作團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)胡一川赴晉東南后，任《新華日?qǐng)?bào)》華北版木刻記者。1938年冬，日軍向太行山區(qū)施行“九路圍攻”合圍逼近之際，他剛給報(bào)紙社論《粉碎九路圍攻》刻好了一幅版頭畫，敵軍就快到眼前，他從容不迫地把畫和社論文字拼好版又印出一份樣張，才同報(bào)社堅(jiān)持到最后的部分同志一起撤離。1940年春節(jié)前夕，胡一川遵照北方局領(lǐng)導(dǎo)人李大章的指示，創(chuàng)作了《軍民合作》等8套水印套色新年畫，用染布顏料和有光紙，趕印了一萬多張，在西營(yíng)鎮(zhèn)集市上擺地?cái)偅坏?個(gè)小時(shí)，就賣出了幾千份，此舉受到八路軍副總司令彭德懷的來信表揚(yáng)?！盾娒窈献鳌肥呛淮ㄉ钊霐澈箝_展宣傳工作時(shí)所創(chuàng)作的一幅套色木刻。作品通過對(duì)老大爺給八路軍喜送彈藥的描寫，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地軍民高度的戰(zhàn)斗熱情和軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的必勝信心。畫面中雖然只有一人一驢，但通過老大爺行進(jìn)中回頭顧盼的形體動(dòng)作和臉部喜悅的表情，使人很自然地聯(lián)想到運(yùn)送彈藥的民工隊(duì)，收到了以少勝多的藝術(shù)效果。胡一川的另一幅作品《堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降》創(chuàng)作于1940年。這幅作品完全采用了傳統(tǒng)中國(guó)木刻年畫的形式，以線條造型后填色的單線平涂方法，清晰明了，線條的用筆，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)毛筆畫勾線時(shí)所特有的粗細(xì)流暢變化和頓挫節(jié)奏。畫面主體人物鮮明突出，畫一個(gè)八路軍戰(zhàn)士騎著一匹白色的駿馬，舉起大刀，向敵人的頭上砍去。陪襯的人物是畫了一個(gè)拿著紅纓槍的民兵正要將槍刺向敵人。畫面中還出現(xiàn)兩個(gè)日本兵，一個(gè)手拿一面小旗，和另一個(gè)一樣，在八路軍強(qiáng)大的威力之下，作近乎仰面翻倒?fàn)睢?/p>

“延安畫派”的代表人物彥涵，隨“魯藝木刻工作團(tuán)”來到太行山，創(chuàng)作了一批反映八路軍和根據(jù)地人民英勇斗爭(zhēng)的木刻作品。1940年秋天，百團(tuán)大戰(zhàn)時(shí)，彥涵創(chuàng)作的《八路軍占領(lǐng)井陘煤礦》及時(shí)反映了其中的一個(gè)戰(zhàn)役。八路軍對(duì)河北井陘煤礦守?cái)嘲l(fā)起攻擊，一度占領(lǐng)了該礦，隨后將礦區(qū)設(shè)備拆卸運(yùn)走或加以毀壞，使日軍占領(lǐng)下的該礦無法生產(chǎn)達(dá)半年以上。彥涵創(chuàng)作的《彭德懷副總司令在前線》，在1941年夏季晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開大會(huì)并向文藝界頌獎(jiǎng)中，被授予美術(shù)一等獎(jiǎng)。1941年春節(jié)前，彥涵在晉東南邊區(qū)刻了一幅《身在曹營(yíng)心在漢》的新年畫。圖中畫關(guān)公頭戴紅纓夫子盔，內(nèi)穿鎧甲，外著蟒袍玉帶，足穿登云靴，坐于虎皮太師椅上，左手捋髯，右手捧書一卷。右有關(guān)平，戴朝天翅相巾，披人字甲、護(hù)心鏡，下系戰(zhàn)裙，腰扎包肚，左手按劍，侍衛(wèi)于旁。左邊周倉，頂盔披甲，扎綁腿，穿云頭灑鞋，兩手執(zhí)青龍偃月刀，目視關(guān)公手中之書。后有紅燭、帷幕。上寫“身在曹營(yíng)心在漢”紅字。畫面下端，有四幅連環(huán)故事畫，內(nèi)容是漢將關(guān)羽身陷曹操營(yíng)中，不受金錢美女誘惑，毅然闖關(guān)斬將返回漢營(yíng)。由右至左第一、二圖畫曹操給關(guān)公送美女，贈(zèng)金銀，關(guān)公無動(dòng)于衷。上題“關(guān)公兵敗暫留曹營(yíng)，但他身在曹營(yíng)心在漢，時(shí)時(shí)想乘機(jī)殺敵返回漢營(yíng)。曹操上馬贈(zèng)金，下馬贈(zèng)銀，三日小宴，五日大宴，美女陪侍都打不動(dòng)關(guān)公忠義心腸”。第三圖畫關(guān)公騎馬揮刀斬蔡陽于古城之下。上題“關(guān)公終于脫離了曹營(yíng)，過五關(guān)，斬六將，兄弟相會(huì)在古城”。最末一圖畫劉備、關(guān)公、張飛三人重聚，共圖漢室復(fù)興，關(guān)公忠義氣節(jié)永垂千古。像這樣通俗易懂的內(nèi)容，符合大眾欣賞習(xí)慣的民間形式，當(dāng)時(shí)用來對(duì)敵偽宣傳，確是起了分化瓦解的重要作用。正如作者在日后回憶錄中所說：“《身在曹營(yíng)心在漢》這張畫完全套用舊的年畫格式，甚至把封建的東西也利用起來了。在當(dāng)時(shí)對(duì)敵斗爭(zhēng)異常尖銳的情況下，不難理解，要利用一切可能辦法深入敵偽心臟，去瓦解敵人，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利。……這種畫雖不能算是藝術(shù)，但在對(duì)敵宣傳上確實(shí)起了它一定的作用。有一位記者在報(bào)道里曾經(jīng)提過：一個(gè)偽軍官看到《身在曹營(yíng)心在漢》這幅畫后表示：‘我要這樣做。當(dāng)這畫發(fā)到偽‘維持會(huì)時(shí)，偽‘維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)也同樣表示這類意見：‘總不能忘記咱是中國(guó)人！”endprint

陳鐵耕曾在《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）刻木刻，于1939年4月參加“魯藝木刻工作團(tuán)”。陳鐵耕的木刻作品《新麥》，是一幅反映根據(jù)地人民勞動(dòng)場(chǎng)景的作品。在農(nóng)家院落內(nèi)，畫面中拉磨的驢子只見到兩只耳朵，家庭主婦頭上搭了條毛巾，穿著一件深色的長(zhǎng)褂子，肩上還趴著一個(gè)小孩，她的右手拿著掃把在照應(yīng)著磨盤。在這個(gè)女人的身后，一個(gè)頑皮的孩子在拿著什么東西逗著那個(gè)趴著的孩子玩。在磨子的另一側(cè)，坐著一個(gè)老漢扎著褲腳，正架著一只腳在喝水，他似乎在看著正在動(dòng)著的毛驢，又似乎在走神，反正是累了在歇著，門外一個(gè)背著一大捆柴禾的年輕人正邊走邊回頭望著什么，從門前經(jīng)過。畫面上的左下角有裝面用的簸箕和裝滿東西的布袋，畫面右上角有籮筐，靠墻還豎著一把叉草的叉子。整幅畫面構(gòu)圖以磨盤為中心點(diǎn)，兩邊的布置達(dá)到了均衡的恰當(dāng)效果，呈現(xiàn)出一派祥和的氣勢(shì)。除了木刻和漫畫創(chuàng)作外，難能可貴的是，陳鐵耕還是邊區(qū)第一幅革命國(guó)畫的創(chuàng)作家。他成功地采用國(guó)畫形式創(chuàng)作了連環(huán)畫《黃阿?！泛汀陡F孩子》?！饵S阿?！返膬?nèi)容是富裕的農(nóng)民黃阿福因遭日軍摧殘而破產(chǎn)，其寡妻、孤兒不堪村中惡霸的欺侮悲慘死去。惡霸當(dāng)了漢奸，最后被抗日群眾處死。全畫共四十八幅，按其創(chuàng)作精神的豐富、繪畫的優(yōu)美，尤以黑色線條的渲染得宜，充分運(yùn)用了國(guó)畫技術(shù)的長(zhǎng)處，在前方魯藝開學(xué)的美展會(huì)上，頗得各方人士及敵后美術(shù)工作者的贊美。接著便是他的第二幅中國(guó)連環(huán)畫《窮孩子》，描寫一個(gè)雇工的孩子替財(cái)主放牛，不堪財(cái)主的壓迫剝削而投入抗日軍隊(duì)。從此，窮孩子過上了人的生活，還能上學(xué)識(shí)字。經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的鍛煉和教育，他成長(zhǎng)為部隊(duì)的宣傳員，把自己的身世講給戰(zhàn)友和農(nóng)家少年聽，成了優(yōu)秀的革命宣傳員。這幅共有28幅畫面的連環(huán)畫，不管從哪一方面來說比《黃阿福》更成熟，更老練，更奠定了用國(guó)畫技巧來繪制抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)題材的基礎(chǔ)。陳鐵耕創(chuàng)作的這兩套連環(huán)畫，突破了舊國(guó)畫的陳規(guī)，運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，具有鮮明的傾向性和強(qiáng)烈的激情，融進(jìn)了木刻、漫畫藝術(shù)成分，成為新穎活潑為群眾所歡迎的新國(guó)畫作品。同時(shí)，他發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)國(guó)畫的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)圖上發(fā)揮了中國(guó)畫繪畫線條勾勒簡(jiǎn)練、墨色渲染得當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)處，尤其是《黃阿?！?，被“公認(rèn)為是抗戰(zhàn)后第一幅在敵后出現(xiàn)的成功的中國(guó)連環(huán)畫”，“奠定了運(yùn)用國(guó)畫技巧來繪制抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)題材的基礎(chǔ)”。

在民族危亡的時(shí)刻，中國(guó)藝術(shù)家并沒有兩耳不聞窗外事，囿于藝術(shù)的象牙塔中，而是以高度的民族責(zé)任感和愛國(guó)主義情懷，積極投身于這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)之中?！棒斔嚹究坦ぷ鲌F(tuán)”在敵后嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，一手拿槍，英勇戰(zhàn)斗，不畏犧牲，一手拿木刻刀，進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家高尚的民族精神和革命斗爭(zhēng)的勇氣，值得人們永記。

（責(zé)任編輯：巫勇）endprint