淺談魯迅先生《古小說鉤沉》在六朝小說史上的價(jià)值

⊙夏習(xí)英［天津農(nóng)學(xué)院， 天津 300384］

淺談魯迅先生《古小說鉤沉》在六朝小說史上的價(jià)值

⊙夏習(xí)英［天津農(nóng)學(xué)院， 天津 300384］

由于古小說地位比較低下，文人大多不屑一顧，進(jìn)而導(dǎo)致六朝小說絕大部分作品都已經(jīng)散佚。魯迅的《古小說鉤沉》把六朝小說散見于各處的材料集中起來，力圖恢復(fù)原書的面目，使很多六朝小說失而復(fù)得，重新展現(xiàn)在讀者面前。所輯佚文多點(diǎn)明出處，這一做法為后來的研究者提供了清晰的文獻(xiàn)線索。

《古小說鉤沉》 魯迅 六朝小說史

《古小說鉤沉》輯錄了從周代至隋代散佚小說多達(dá)36種，1400余則，引用古書約六十余種，用以參校者又有十余種，二十余萬字?！豆判≌f鉤沉》資料搜集工作早在1898年魯迅從紹興離開之前便開始了；1909年，魯迅從日本留學(xué)回國，任教于浙江兩級師范學(xué)堂，便開始系統(tǒng)地從事古小說的校輯工作；在1912年2月，魯迅已經(jīng)完成了《古小說鉤沉》的輯錄工作，并署名“起孟”（周作人）在《越社叢刊》第一集發(fā)表《古小說鉤沉序》。《古小說鉤沉》在魯迅生前并沒有能夠正式出版，直到1938年才編入《魯迅全集》第八卷面世。鄭振鐸先生曾指出魯迅采用的是“乾嘉諸大師用以輯校錄先秦古籍的方法，而用來輯校錄古代小說的，卻以魯迅先生為開山祖。而其校輯的周密精詳，至今還沒有人能追上他”?！安粌H前無古人，即后有來作，也難越過他的范圍和方法的?！?/p>

《古小說鉤沉》輯錄的小說上起周代，下迄隋代，堪稱漢魏六朝小說的大成匯編。該書輯錄的三十六種小說中《青史子》著于周代，《異聞?dòng)洝分诤鬂h，《旌異記》《水飾》著于隋朝，另有五種作者不詳，兩種作者名號及年代不可考，其余二十五種均著于魏晉南北朝時(shí)期。由于古小說地位低下，正統(tǒng)文人大多不屑一顧，所以六朝小說絕大部分作品都已經(jīng)散佚。魯迅對這一時(shí)期古小說的輯佚，使很多古小說失而復(fù)得，重新展現(xiàn)在讀者面前。

此外，魯迅先生對六朝小說輯錄內(nèi)容的處理也非常恰當(dāng)。如一般的輯佚者，往往采用一種較為省事的方法，將各書所引相同一事的文字，一一收入輯本，而對各種異文不發(fā)表自己的看法，以致常常出現(xiàn)文字重復(fù)現(xiàn)象。魯迅則將各書內(nèi)容拼接在一起，力求簡潔精當(dāng)，力戒引文的重復(fù)羅列。如《古小說鉤沉》所輯《幽明錄》中一則“劉晨、阮肇入天臺山”條中即有在正文“阮肇共入天臺山取谷皮”下注“三字《御覽》引有”；又正文“遙望山上有一桃樹，大有子實(shí)，而絕巖邃澗”，下注云“五字依《御覽》引補(bǔ)”；再如正文：“復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：‘此知去人徑不遠(yuǎn)。’”下注云“二句依《御覽》引補(bǔ)”；正文“親舊零落，邑屋改異，無復(fù)相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所”，下注“《珠林》三十一。《御覽》四十一又九百六十七?！额惥邸菲摺！读肺濉！妒骂愘x注》二十六”。劉晨、阮肇入天臺山一事，《藝文類聚》《太平御覽》《事類賦注》都不完備，魯迅選取較優(yōu)的一種為底本，以他本校之，經(jīng)魯迅輯錄互為補(bǔ)充，故事就比較完整了。再如有同一材料見于不同出處文字而略有差異的，或同一材料見于他書而有不同見解的，魯迅也在注中逐一寫出。對于內(nèi)容大同小異的引文，魯迅進(jìn)行了合并處理，并在小注中一一指出。

其次，《古小說鉤沉》所輯佚文魯迅輯出時(shí)多點(diǎn)明出處，這一做法為后來的研究者提供了清晰的文獻(xiàn)線索。如《裴子語林》中“何晏以主婿拜駙馬都尉”條：“何晏，字平叔。以主婿拜駙馬都尉。美姿儀，面絕白，魏文帝每疑其著粉，後正夏月，喚來，與熱湯餅，既啖，大汗出，隨以朱衣自拭之，色轉(zhuǎn)皎潔，帝始信之。”這段佚文小字注曰：“《類林雜說》九引作何晏字平叔，貌甚潔白，美姿容，明常見之，謂其著粉。因命晏。賜之湯餅，汗出流面，以巾拭之，轉(zhuǎn)見皎然。帝方信?！冻鯇W(xué)記》十九又二十六。《書鈔》一百二十八又一百三十五。《御覽》二十一又三百六十五又三百七十九又三百八十七又八百六十?！妒骂愘x注》四?！笨芍@段文字出自《類林雜說》《初學(xué)記》《北堂書鈔》《太平御覽》《事類賦注》等書，從而交代清楚了這條材料的來龍去脈。

魯迅對《古小說鉤沉》所輯佚文的取舍是極其審慎的。魯迅從事《古小說鉤沉》的目的本來就在于糾正前人妄制篇目改題撰人之類的混亂，所以他極重視去偽存真。例如戴祚《甄異記》，魯迅輯出十七則，而清人重編本《說郛》僅有五則，其最后一則記查道的事跡，而查道生平見于《宋史》卷二九六，乃趙宋時(shí)人，實(shí)屬誤收，這一則即為魯迅所不取。

許多中國古代小說的生命因魯迅的《古小說鉤沉》而得以復(fù)續(xù)，重新流布人間。魯迅把六朝小說散見于各處的材料集中起來，力圖恢復(fù)原書的面目，為保存和整理魏晉時(shí)期的重要文史資料做了大量的工作，不僅彌補(bǔ)了文學(xué)研究領(lǐng)域參考資料的不足，也為研究魏晉時(shí)期的社會狀況、舊聞軼事、宗教信仰、民俗方言提供了豐富的資料。

[1] 魯迅.古小說鉤沉[M].北京：人民文學(xué)出版社，1951.

[2]顧農(nóng).《古小說鉤沉》的成就與遺留問題[J].社會科學(xué)輯刊，1984（3）.

[3]顧農(nóng).《古小說鉤沉》的成書過程[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1985（1）.

[4] 周楞伽，周允中.試讀魯迅整理的《古小說鉤沉》及其不足[J].魯迅研究月刊，2000（6）.

[5]朱成華.《古小說鉤沉》札記二則[J].魯迅研究月刊，2011（9）.

作 者：夏習(xí)英，天津農(nóng)學(xué)院副教授，研究方向：文學(xué)與文化研究。

水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com