從《葬花吟》的演唱詮釋解析氣息及共鳴的藝術(shù)處理

梁晶

【摘 要】氣息的合理運(yùn)用對(duì)于聲樂(lè)演唱者的二度藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，非常的重要，也是必備的演唱技巧之一。所以，在聲樂(lè)作品的演唱過(guò)程中，氣息和共鳴的運(yùn)用情況也將直接影響聲樂(lè)演唱的效果。筆者將結(jié)合聲樂(lè)作品《葬花吟》的演唱技巧和氣息處理，來(lái)簡(jiǎn)要的分析演唱者對(duì)于氣息和共鳴的把控和合理應(yīng)用的心得，以提高演唱者對(duì)于氣息的運(yùn)用能力，提升聲樂(lè)共鳴的效果。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；演唱；氣息；《葬花吟》；控制；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0044-01

眾所周知，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的二度創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，氣息和共鳴對(duì)于整個(gè)聲樂(lè)作品的藝術(shù)詮釋非常的關(guān)鍵，也直接影響聲樂(lè)演唱者的專(zhuān)業(yè)水平。在聲樂(lè)演唱中，氣息和共鳴的控制是非常重要的專(zhuān)業(yè)能力和演唱技巧，尤其是出類(lèi)拔萃聲樂(lè)演唱者在聲樂(lè)作品的演唱實(shí)踐中，都對(duì)氣息和共鳴的運(yùn)用有自身獨(dú)到的見(jiàn)解和處理方式。在聲樂(lè)作品的演唱實(shí)踐中，演唱者無(wú)論是降低喉頭位置，還是保持微笑面容（美聲“面罩唱法”基本要求），或是換聲區(qū)的掩蔽處理（美聲“關(guān)閉唱法”的基本要求），這些具體的演唱技巧必須得到氣息的有效支持才能發(fā)揮其作用。

演唱者是否能夠合理地運(yùn)用氣息，則決定著演唱者能否根據(jù)實(shí)際需要靈活地調(diào)動(dòng)、調(diào)控各種演唱技巧來(lái)表現(xiàn)出適宜的音高、力度、速度和音色，從而恰到好處地詮釋歌曲的情感內(nèi)涵。因此，在西洋美聲唱法發(fā)展的早期階段，一些聲樂(lè)演唱者認(rèn)為歌唱技術(shù)的根本就在于能否合理地使用氣息。這自然不免過(guò)于絕對(duì)，但也正說(shuō)明了氣息控制對(duì)于聲樂(lè)演唱的重要意義?，F(xiàn)在隨著聲樂(lè)演唱技法的不斷提升，聲樂(lè)演唱理念和聲樂(lè)審美也產(chǎn)生了很大的變化，演唱者對(duì)于演唱?dú)庀⒌恼J(rèn)識(shí)也有了更深層次的見(jiàn)解。尤其在民族聲樂(lè)作品的演唱實(shí)踐中，聲樂(lè)演唱者對(duì)于氣息的運(yùn)用也會(huì)根據(jù)聲樂(lè)作品的演唱需求，進(jìn)行演唱技巧和氣息運(yùn)用的變化。

聲樂(lè)演唱者根據(jù)聲樂(lè)作品的演唱要求和表演效果，靈活的借助各種演唱技法來(lái)展示聲樂(lè)作品中內(nèi)蘊(yùn)的情感和審美。并巧妙的將演唱技法與氣息運(yùn)用進(jìn)行配合，使二者形成合力，生動(dòng)的展現(xiàn)聲樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和意境畫(huà)面。比如，在《葬花吟》這首聲樂(lè)作品中獨(dú)特的氣息運(yùn)用及共鳴方式就賦予了這首作品更深刻的藝術(shù)情感。由于演唱者在處理《葬花吟》時(shí)所采用的共鳴腔體不同，所以民族、美聲唱法的音色也各有特點(diǎn)。

在最初的《葬花吟》演唱版本中，運(yùn)用的是民族聲樂(lè)演唱方法。所以，演唱者們都習(xí)慣采用民族唱法進(jìn)行這首作品的演繹，在演唱處理中共鳴腔體使用的較少，氣息位置較淺，這樣的演唱處理方式目的是使音質(zhì)較為凝聚，呈現(xiàn)的音樂(lè)效果也是婉轉(zhuǎn)、甜美的。但是，由于演唱時(shí)氣息的控制力薄弱，產(chǎn)生的共鳴和泛音較少，音色也是較為單薄的，造成了音響的穿透力不足。然而，現(xiàn)在很多演唱家再重新演唱這首《葬花吟》時(shí)，都在演唱過(guò)程中融入了美聲的演唱技巧。美聲唱法所使用的共鳴腔體較為豐富，所以氣息的控制力較強(qiáng)，產(chǎn)生的泛音形成了豐富的音響效果，增加了聲樂(lè)作品的音樂(lè)表現(xiàn)力。由于在演唱技巧上，氣息的位置降低，橫膈膜對(duì)氣息的控制力加強(qiáng)，加強(qiáng)了共鳴腔的表現(xiàn)力。音質(zhì)雖然不再像傳統(tǒng)民族唱法那樣具有特殊的清脆、甜亮的色彩感，但整體的音色效果反而變得更加柔美、圓潤(rùn)、深沉了?？梢钥闯?，不同的演唱方法和氣息處理方式呈現(xiàn)的演唱效果是各有千秋的。

比如，《葬花吟》的原唱者陳力所使用的是典型的民族化共鳴方式，也就是局部共鳴。但是，局部共鳴并不意味著就不能發(fā)出高亢的聲音。相反，局部共鳴中若融入頭腔共鳴的花腔，依然能夠體現(xiàn)出“高位置”的聲音感覺(jué)。而與陳力不同的是，新一代的民族歌唱家吳碧霞在演唱《葬花吟》時(shí)運(yùn)用了典型的民族新唱法演唱技巧。所以，從呼吸、共鳴等方面來(lái)說(shuō)，她對(duì)《葬花吟》的演繹更趨近于借助胸腹聯(lián)合呼吸支持的美聲式全腔體共鳴方法，這使得其頭聲也得到了胸聲共鳴效果的有力支持，也促使整體的樂(lè)音音頻、能量形成了一個(gè)金字塔形的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出了圓潤(rùn)而輝煌的音色感。同時(shí)，由于在美聲化的全腔體共鳴方式中，有機(jī)地融入了一些傳統(tǒng)民族唱法所常用的口、鼻腔的共鳴技法，通過(guò)強(qiáng)化口腔壁的緊張度，造成后者的主動(dòng)擋氣動(dòng)作，在口腔部位也造成了比較豐富的泛音效果，使得圓柔、渾厚的整體共鳴效果中又平添了一份清脆、甜潤(rùn)的民族聲樂(lè)音色特質(zhì)。

本文結(jié)合美聲唱法、傳統(tǒng)民族唱法以及民族新唱法所展開(kāi)的演唱手法分析來(lái)看，對(duì)于不同演唱者的氣息處理所產(chǎn)生的演唱效果，需要首先從氣息控制和共鳴方式、共鳴位置的角度進(jìn)行多方面的分析，探尋出它們對(duì)于演唱音色整體效果的影響作用機(jī)制。在這個(gè)基礎(chǔ)上，演唱者才有望從自身特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)不同聲樂(lè)作品表達(dá)思想情感、塑造人物形象的具體要求，靈動(dòng)地地選擇、調(diào)用適宜的呼吸及共鳴方法，營(yíng)造出豐富多彩而又恰到好處的音色效果，從而在歌曲演唱過(guò)程中有的放矢地展開(kāi)二度創(chuàng)作，完滿地達(dá)成通過(guò)聲樂(lè)演唱來(lái)表意傳情、塑造形象的任務(wù)。

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