科技新媒體中的人文精神建設(shè)

孫靖瑜

摘 要：在文理分科觀念的影響下，人文思想、人文科學(xué)的研究和傳播歸屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，其文章也多見(jiàn)于社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、自然辯證法等文獻(xiàn)中。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化的傳承，科技期刊特別是科技新媒體承載人文功能、弘揚(yáng)人文精神越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。就新媒體時(shí)代科技期刊人文精神的建設(shè)進(jìn)行研究，力求在傳播學(xué)術(shù)知識(shí)、交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的同時(shí)，使人文價(jià)值得到更大的挖掘和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：科技期刊；教育媒體；新媒體；人文導(dǎo)向；人文精神

一、人文精神在教育媒體傳播中的發(fā)展軌跡

在七、八十年代，教育傳媒在當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的約束下，呈現(xiàn)出指令性的特征， 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)賦予大眾傳媒的指導(dǎo)性地位使其關(guān)注點(diǎn)聚集于“政治”與“生產(chǎn)”，塑造“典型人物”無(wú)一例外的是社會(huì)建設(shè)、物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的帶頭人，是為了滿足政治宣傳的需要。在這一時(shí)期，教育媒體傳播中的人文精神主要體現(xiàn)為“人文教育”。

九十年代之后的媒體進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系，教育媒體同樣也走上了市場(chǎng)化的道路，絕大部分經(jīng)費(fèi)來(lái)自營(yíng)銷(xiāo)發(fā)行，營(yíng)銷(xiāo)發(fā)行量的大小決定了媒體的實(shí)力，因此學(xué)校、學(xué)生成為教育傳媒真正意義上的“衣食父母”， 因此教育媒體在制作過(guò)程中注意了學(xué)校、教師、學(xué)生的需要。這一階段，教育媒體傳播中的人文精神主要表現(xiàn)為“人文關(guān)懷”。

教育媒體傳播全面表現(xiàn)出對(duì)“人”的關(guān)懷是在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)入中國(guó)教育界并被廣泛接受以后。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源（主要指教育媒體），通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)，這一理論對(duì)教育媒體傳播的影響很大。

然而，當(dāng)教育媒體及教育工作者正在努力關(guān)注“人文關(guān)懷”的同時(shí)，許多現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂。一些所謂的“人文精神”體現(xiàn)在教育媒體傳播中還只是停留在淺層意義上，人文精神在教育媒體傳播中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入的現(xiàn)象和事實(shí)仍然屢見(jiàn)不鮮。 黑網(wǎng)吧、黃網(wǎng)吧的存在，色情卡通書(shū)籍的流行，因?yàn)槭艿讲涣夹畔⒂绊懚允У那嗌倌陮乙?jiàn)不鮮，傷心家長(zhǎng)的含淚控訴讓社會(huì)汗顏，這些都體現(xiàn)了傳媒工作者自律意識(shí)的蒼白無(wú)力。

另外，一些“偽人文主義”現(xiàn)象也值得引起重視，他們高舉人文主義的旗號(hào)，一味注重效益。比如，就有一些教育媒體，號(hào)稱(chēng)關(guān)注“弱勢(shì)群體”，展現(xiàn)給觀眾的卻總是殘缺人士，將他們的傷口暴露于世人。 還有一些談話類(lèi)節(jié)目，為了節(jié)目制作的順利，將所有的過(guò)程都安排好了，甚至臺(tái)詞都背過(guò)。談話并不一定都需要真實(shí)，藝術(shù)表演就是表演出來(lái)的，但它已經(jīng)告訴觀眾了，這是假的。欺騙觀眾不僅僅違反了媒體制作的科學(xué)性原則，而且是對(duì)受眾的不尊重。

因此，現(xiàn)階段加強(qiáng)人文精神仍然值得媒體傳播工作者、教育工作者的關(guān)注。

二、建設(shè)人文精神面臨的挑戰(zhàn)

自20世紀(jì)90年代至今，我國(guó)學(xué)術(shù)界一直高度關(guān)注人文精神，圍繞這一主題開(kāi)展了多層面、多視角的研討，對(duì)人文精神的內(nèi)涵、特征、價(jià)值等方面進(jìn)行了深入探究。關(guān)于人文精神的內(nèi)涵，研究者雖因角度不同各有側(cè)重，但基本都認(rèn)可追求理性、強(qiáng)調(diào)自由、實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷的特質(zhì)。比如，袁偉時(shí)把人文精神概括為五個(gè)方面：重視終極追求，執(zhí)著探求超越現(xiàn)實(shí)的理想世界和理想人格；高揚(yáng)人的價(jià)值，否定神和神學(xué)對(duì)人的束縛；追求人自身的完善和理想的實(shí)現(xiàn)，在肯定人欲的合理，反對(duì)禁欲主義的同時(shí)，亦反對(duì)人性在物欲中汩沒(méi)；謀求個(gè)性解放，建立人際間的自由、平等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，反對(duì)宗法等級(jí)關(guān)系及與其相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)束縛；堅(jiān)持理性，反對(duì)迷信、盲從和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的強(qiáng)制服從。朱立元把人文精神概括為：對(duì)人性的全面關(guān)懷，對(duì)人的全面價(jià)值尤其是精神文化價(jià)值的格外關(guān)懷；不僅給予現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而且予以終極關(guān)懷的思想觀念。自媒體突破了傳統(tǒng)主流媒體對(duì)話語(yǔ)權(quán)、輿論權(quán)的控制，賦予普通大眾輿論自由、表達(dá)自我的權(quán)利，體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體的充分尊重，具有一定的積極意義。但是，自媒體的特有屬性及其信息傳播特征，使它對(duì)當(dāng)下的人文精神構(gòu)建呈現(xiàn)出全面的挑戰(zhàn)。

個(gè)人主義與價(jià)值引導(dǎo)的矛盾。在自媒體的語(yǔ)境中，個(gè)體民眾以極低的成本、極簡(jiǎn)的方法參與到社會(huì)輿論的形成中，并得以暢所欲言地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，是個(gè)人主義的生動(dòng)呈現(xiàn)。但是，信息傳播的匿名性、開(kāi)放性，導(dǎo)致大量非科學(xué)、非理性的觀點(diǎn)和知識(shí)進(jìn)入傳播領(lǐng)域，且因?yàn)槠洹叭ψ踊钡膫鞑ネ緩剑唠[蔽性、煽動(dòng)性。

三、科技期刊增加人文內(nèi)涵的必要性

科技期刊以刊載科學(xué)研究、技術(shù)成果為主要內(nèi)容，貫穿于整個(gè)科技活動(dòng)始終，既是龍頭也是龍尾，因而科學(xué)世界的特征很明顯地被帶到科技期刊的內(nèi)容中來(lái)，存在著更注重科技成果的實(shí)際價(jià)值而精神層面相對(duì)缺失等問(wèn)題，這在社會(huì)需求不斷發(fā)展的今天，已成為影響科技期刊走向的重要因素之一。

1、新媒體時(shí)代科技期刊需要提升可讀性。中國(guó)歷史上的科技形成屬于實(shí)用型而非理論型，呈現(xiàn)出注重實(shí)用效果而忽略理論系統(tǒng)的完備性，這種實(shí)用性又導(dǎo)致科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)直觀性，注重知識(shí)、技術(shù)的傳播，注重科學(xué)的物質(zhì)價(jià)值與功利價(jià)值，強(qiáng)調(diào)只有科學(xué)認(rèn)識(shí)才有意義，一切人文文化在認(rèn)識(shí)上均無(wú)意義。然而在知識(shí)豐富多彩的今天，這樣的內(nèi)容必然是單調(diào)的、生澀的，居高臨下給人以教化感，可讀性也隨之降低。因此，積極拓展辦刊思路，適當(dāng)融入人文內(nèi)涵，于細(xì)微處體現(xiàn)出人文關(guān)懷，自然成為改進(jìn)科技期刊辦刊方式、提升期刊活力的必然要求。新媒體時(shí)代，科技期刊要更上一層樓，爭(zhēng)取更多的讀者，擴(kuò)大影響力，必須克服固有的缺陷，在突顯其科學(xué)價(jià)值的同時(shí)傳承人文精神，在堅(jiān)守其嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的同時(shí)發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷，使科技論文、科技報(bào)道具有人文品格和人文色彩，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合。這樣的科技期刊才會(huì)有親和力，才會(huì)使讀者閱讀時(shí)有愉悅感，也能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，可讀性大為增強(qiáng)。

2、科技期刊有責(zé)任承擔(dān)起增強(qiáng)科技工作者社會(huì)責(zé)任感的任務(wù)。人文精神即對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷?？萍计诳谟涗浐蛡鞑ブR(shí)的同時(shí)，增加科學(xué)思想的傳播、人文精神的構(gòu)建，是弘揚(yáng)正氣、摒棄邪氣、構(gòu)建正確學(xué)術(shù)氛圍的需要。一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)術(shù)不端行為使得學(xué)術(shù)氣氛混亂，學(xué)術(shù)作假、論文抄襲、成果剽竊此起彼伏。作為科技界的風(fēng)向標(biāo)，科技期刊有責(zé)任肩負(fù)起樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚、凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣的責(zé)任。不要認(rèn)為人文內(nèi)涵可有可無(wú)，它可以從思想上維護(hù)科學(xué)的本來(lái)目標(biāo)和價(jià)值，維護(hù)正確的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境?？梢钥隙?，人文精神對(duì)科技工作者品格、人性的自我完善是不可替代的，明確社會(huì)責(zé)任、端正科學(xué)理念、樹(shù)立正確的科學(xué)價(jià)值觀，這是從事科技活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是科技期刊的責(zé)任。

加強(qiáng)人文精神建設(shè)，提升人文導(dǎo)向作用，既是科技期刊提高自身可讀性，擴(kuò)大影響力的需要，也是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高社會(huì)價(jià)值的需要。

結(jié)束語(yǔ)：由于認(rèn)識(shí)角度不同，科學(xué)世界與人文世界歸入兩個(gè)不同的范疇，但這并不意味著它們是分裂的，互不相干的。事實(shí)上，科學(xué)世界與人文世界在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，并且科學(xué)文化與人文文化是互滲互促的，因此，科學(xué)文化與人文文化相互交融、相互滲透是人類(lèi)文化發(fā)展的趨勢(shì)?？萍计诳ㄟ^(guò)注入人文內(nèi)涵，可以弘揚(yáng)科學(xué)世界的人文精神，展示科研工作者的美好思想品格和行為作用；通過(guò)發(fā)揚(yáng)人文關(guān)懷，可以與作者建立牢固的編作關(guān)系，為打造品牌期刊、提升期刊競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)；通過(guò)借鑒國(guó)外名刊的辦刊理念，可以拓展辦刊思路，為我國(guó)科技期刊可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有效途徑。

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