立德樹人師德為先

劉亞鴻

中華上下五千年文明形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)美德文化在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力。立德樹人的價(jià)值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，儒家思想提出了“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的立身處事之道。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的救世情懷，其“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神狀態(tài)，能磨礪學(xué)生的意志，鼓勵(lì)學(xué)生繼承先輩的志向，勇挑重任，使中華民族始終傲然屹立于世界民族之林。

至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬(wàn)世師表”?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>

在我們的日常工作中，老師們需要以身作則，首先需要嚴(yán)格自己，才能夠更好的言傳身教于學(xué)生。在孩子們心中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生行為的示范者和規(guī)范者，教師們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生各方面產(chǎn)生影響。而這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。

師德中最重要的是教師對(duì)學(xué)生的愛。古人云“愛人者，兼其屋上之鳥”，人們常言大愛無(wú)疆，愛的力量是不可估量的?！皼]有愛就沒有教育”，教師把對(duì)學(xué)生的愛印在學(xué)生的心里，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，所謂“親其師，信其道”而“樂其道”。學(xué)生熱愛那個(gè)老師，就會(huì)用心的去學(xué)那位老師所教的科目，端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，真正能促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步。因此，愛是推動(dòng)教育的強(qiáng)大力量，教師對(duì)學(xué)生的熱愛，有助于學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)更加崇拜老師，熱愛教師，甚至?xí)７陆處煹臑槿颂幨里L(fēng)格，這樣有利于創(chuàng)造生機(jī)勃勃的的學(xué)習(xí)氛圍，可以在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)常給學(xué)生講一些為人處事的方法。潛移默化讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性。真正的改變不是打，不是罵。而是從心靈上對(duì)人的征服！

教師不僅只有愛，還應(yīng)具備智，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，大多數(shù)人一致向錢看，作為教師的我們雖說我們沒有富裕的物質(zhì)生活，卻要有著豐富的精神食糧，教師需要學(xué)識(shí)，精深的專業(yè)知識(shí)和博大的情懷常常能讓一個(gè)教師在課堂激情澎湃，神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化時(shí)代的教師。如果不能把握時(shí)代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?？梢?，讀書是教師的立身之本。也能夠很好的做為學(xué)生的表率，帶動(dòng)學(xué)生多多閱讀經(jīng)典，多讀偉人的傳記和勵(lì)志名言，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來認(rèn)知社會(huì)和自己。

作為一名教師，還要不斷地培訓(xùn)，不斷地改進(jìn)、提升自身的技能。教師好比一湖水，不斷地滋養(yǎng)著周邊的大地，卻也離不開江河的補(bǔ)充。要想學(xué)生學(xué)好，教師本身的技能要過硬，要有無(wú)窮的智慧，為學(xué)生傳授知識(shí)，能夠做到學(xué)生對(duì)老師有信心，對(duì)自己所學(xué)的科目不懷疑，所以加強(qiáng)技能訓(xùn)練是老師必須做的，我們的技能不斷的提高，將更有利于我們學(xué)生前途的發(fā)展。所以平時(shí)閑暇時(shí)間看看書，充充電，為我的學(xué)生帶去源源不斷的純凈之水。

中華文化是世界的瑰寶，想要做一個(gè)好老師，需要自己研習(xí)圣賢文化。改變自己，影響他人。以孝為基，《弟子規(guī)》中講了首孝悌，教育首重孝道，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，還和誰(shuí)去談立德樹人。

再看看我國(guó)醫(yī)藥學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》中讓人感動(dòng)的一段話：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也！”我們做老師也應(yīng)如此，只不過大醫(yī)普救含靈之苦。而教師是要成子弟之德！

《師道》有：“天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫能責(zé)，在于務(wù)學(xué)，務(wù)學(xué)者，務(wù)經(jīng)務(wù)師，然經(jīng)師易遇人師難遇，所以為人師者，人之貴人也，天下之貴人也。所以師者，關(guān)乎人之生命，關(guān)乎圣學(xué)之傳承，關(guān)乎天下之太平，成人子弟則天下至德，誤人子弟則天下大失也，不可不重視而慎行?！?/p>

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。明德、修身、力行，我們教師要讓自己先成為一個(gè)德行種子，才能立德樹人，在學(xué)生中開花，在社會(huì)上結(jié)出豐碩的果。

（作者單位：吉林省公主嶺市陶家屯鎮(zhèn)中學(xué)校）endprint