“生成”誠可貴?“預(yù)設(shè)”價也高

[案例背景]

《兩小兒辯日》是人教版第十一冊中的一篇文言文，也是小學(xué)生非常喜愛的一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。

文中涉及到地球與太陽之間距離一天是否變化的問題。其實，在地球上用肉眼是絕對觀察不到太陽大小的變化的。我們在一天的任何時候，在地球上的任何地方，都可以認為是距離太陽一樣遠的。兩小兒所認為的遠近，一個是眼睛的錯覺造成的，而另一個認為一天中氣溫的變化，更不能說明太陽距離地球的遠近問題。

[案例紀(jì)實]

師：當(dāng)孔子都不能決時，兩小兒有什么反應(yīng)？

生：笑。

師：你認為這兩小兒是怎樣的笑？

生1：嘲笑。

生2：譏笑。

生3：諷刺的笑。

師：究竟這笑是不是如你們所說的嘲諷的笑呢？大家聽聽老師讀這一句話，聽完后談?wù)勀愕母惺?。（師范讀這句話）

[設(shè)計意圖：當(dāng)學(xué)生的體驗違背文本價值取向時，教者沒有采取生硬的說教，而是巧妙地創(chuàng)設(shè)了對比朗讀，讓學(xué)生在語感中去體悟。]

生：我覺得這笑是善意的笑。

師：你怎么有這種感受？

生：因為老師讀的聲音越來越小，而我們平常嘲笑人時語調(diào)會越來越高，就像這樣。（生自己讀，聲調(diào)上揚）

[設(shè)計意圖：將正確的價值觀滲透到學(xué)生的心里，并輻射到實際行動中，真正達到“潤物無聲”的效果。]

師：你真會聽課，也善于思考。其他同學(xué)有什么想法？（生無語）老師很想聽聽你自己的想法。（學(xué)生思考）

[設(shè)計意圖：當(dāng)學(xué)生的思維停留在同一層面橫向發(fā)展時，教師適時引導(dǎo)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生多角度思考問題，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。]

生1：我覺得兩個小孩就是淡淡地一笑，因為小孩子嗎都很天真。

生2：我認為是苦笑，因為最后誰也沒弄明白。

生3：我認為是無奈地笑，因為孔圣人也沒辦法了。

[反思：伊瑟爾說：“雖然作品中的每一個詞，每一個句子在各時代并無變化，但人們發(fā)現(xiàn)的意義卻不斷地變化著?！币虼耍瑒?chuàng)造性理解就是學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。]

生4：（小聲嘀咕……）

師問生4：你似乎有話要說，能告訴我嗎？

[設(shè)計意圖：在學(xué)生渴望表達時，一定要給予他一個展示的平臺，精彩的生成往往在沉默中爆發(fā)。]

生4：我在想，孔子為什么不編一個理由糊弄那兩個小孩。因為他是圣人，連小孩的問題都回答不了，多沒面子呀。

師：真不錯?！皩W(xué)貴有疑”，哪位同學(xué)能幫他解答心中的疑問？

[設(shè)計意圖：蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈”我這么做，正好滿足了學(xué)生的這種心理。]

生1：孔子是講究實事求是的。

生2：子曰“知之為知之，不知為不知，是知也。”

師：你怎么知道這句話的？

生2：我們的《經(jīng)典導(dǎo)讀》書上就有。

師：對呀，我們實小就是經(jīng)典誦讀試點學(xué)校。同學(xué)們，民族的語言即民族的精神，而最能代表民族特色的就是經(jīng)典詩文。經(jīng)典詩文中，蘊含著先哲們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守。讓我們?nèi)フb讀經(jīng)典，去傳承文明。

[設(shè)計意圖：課堂與課外是相聯(lián)系的，但課堂的空間與時間又都是有限的。因此可借助文本提供的語言材料，創(chuàng)設(shè)情境，喚起生活的聯(lián)想，生成一種源于生活高于生活的認識，促成課內(nèi)外聯(lián)系。]

[設(shè)計理念]

聯(lián)系學(xué)生的生活體驗、整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生在充分的自主、有效的合作、積極的探究實踐中，解讀古文的意思，感受古文的意蘊，品味古文的特質(zhì)。并且學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的眼光審視古代作品，用發(fā)展的觀點評價古代的人物。

[案例點評]

新課程呼喚生成的課堂，然而，不少教師簡單地、機械地解讀成“生成”，從而將“預(yù)設(shè)”完全擯棄。在這種“放羊式”的課堂里，任意生成、無謂爭辯、糾纏不清、漫無邊際的生發(fā)充斥著熱鬧的課堂，擠占了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間。而我認為，預(yù)設(shè)和生成是沒有輕重之分、優(yōu)劣之別的，它們都應(yīng)該為課的“順利”和“完美”承擔(dān)責(zé)任，都應(yīng)該在課當(dāng)中得到正確的詮釋和有效的演繹。

在本課的教學(xué)中，學(xué)生對“笑”的理解，如果僅僅停留在嘲諷的層面上，那么這種認識則是膚淺的，或者說是片面的。學(xué)生就可能把笑話孔子作為主旨去理解，就無法認識到孔子“知之為知之，不知為不知”的可貴精神。由于在課前我已對課堂作好充分的預(yù)想、預(yù)答、預(yù)測，所以我才會從容不迫地面對學(xué)生。而我明白如果單憑教師的“主觀努力”，又會誤入“請君入甕”的預(yù)設(shè)。如何智慧地促進積極有效地生成？我設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：請大家聽聽老師讀這一句話，聽完談?wù)勀愕母惺堋?/p>

（師以歡快、活潑的語調(diào)，聲音逐步壓低去范讀。）

正因為有了胸有成竹的預(yù)設(shè)，教師才有足夠的智慧應(yīng)對自如，才會收獲精彩的生成：“善意的笑”“苦笑”“無奈地笑”……更可貴的是，在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了生成的生成，發(fā)掘出了文本的內(nèi)涵。試想，如果沒有課前充分的預(yù)設(shè)，學(xué)生對“笑”怎么會有如此深入，獨特的感悟。

當(dāng)然，我們也不能過于強調(diào)先前的預(yù)設(shè)，同時我們也不能過于追求課堂的生成，否則的話，就可能真的會陷入“無法把握”的境地而流于形式了。預(yù)設(shè)是為了更好地生成，是實現(xiàn)生成的必要途徑，它們是辯證統(tǒng)一的?？磥?，教師既要備教案，更要備學(xué)案，而不至于在課堂上聽之任之，甚至手足無措。也唯有如此，才能真正體現(xiàn)教師“平等中的首席”的地位。

總之，“生成”誠可貴，“預(yù)設(shè)”價也高，若想課精彩，二者皆入腦。

作者簡介

潘結(jié)南（1970.06—），男，大專，多年來從事小學(xué)教育教學(xué)工作。