“我的好日子，我正在奮斗著”
——歌舞劇《山里娃》觀后

韓 柳

“我的好日子，我正在奮斗著”
——歌舞劇《山里娃》觀后

韓 柳

呂梁是出英雄的地方，也是出作家的地方，出清官的地方。呂梁既有光榮的革命傳統(tǒng)，也有著悠久的文化傳統(tǒng)。說(shuō)英雄，古代有汾陽(yáng)郭子儀，當(dāng)代有文水劉胡蘭。說(shuō)清官，方山有于成龍，興縣有孫嘉淦。說(shuō)作家，高君宇是婁煩人，寫(xiě)過(guò)“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”的詩(shī)篇。馬烽是孝義人，孫謙是文水人。馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正在延安“魯藝”學(xué)習(xí)后，都來(lái)到興縣晉西北文聯(lián)工作，然后從這里走向呂梁各地。馬烽、西戎在這里創(chuàng)作了傳世之作《呂梁英雄傳》。胡正曾隨呂梁劇社去了延安。李束為1994年3月4日去世后，家屬和單位根據(jù)他的遺愿，把他的一部分骨灰灑在興縣、臨縣的土地上，一部分埋在離石的鳳山上。馬烽2014年1月31日去世后，汾陽(yáng)賈家莊建起了馬烽紀(jì)念館。“文革”期間，山西話(huà)劇團(tuán)遷到了呂梁，山西大學(xué)中文系在呂梁辦起了分校。他們都在這里受到呂梁人民的愛(ài)護(hù)和哺育。就是在這塊神奇的土地上，過(guò)去有呂梁劇社歷史輝煌，今天有呂梁民間藝術(shù)團(tuán)名滿(mǎn)天下。

呂梁市民間藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作的大型歌舞劇《山里娃》2014年4月16日在國(guó)家大劇院演出，登上了國(guó)家最高藝術(shù)殿堂，受到媒體關(guān)注和廣泛好評(píng)。同年10月31日，《山里娃》在太原市青年宮演藝中心演出，是慶祝新中國(guó)成立65周年舉辦的優(yōu)秀新創(chuàng)劇目展演活動(dòng)的最后一場(chǎng)演出。三年后，2017年9月20日，《山里娃》為參加首屆山西藝術(shù)節(jié)又回到青年宮演藝中心，讓我這個(gè)在三年前就想看《山里娃》的觀眾如愿以?xún)?，看到了這場(chǎng)精彩演出，使我大受感動(dòng)，大為震撼，《山里娃》確實(shí)是一部難得的精品之作。

歌舞劇《山里娃》以呂梁民間藝術(shù)團(tuán)的一群孩子為原型，用音樂(lè)和舞蹈語(yǔ)言生動(dòng)地描述了這群可愛(ài)的山里娃走出大山，走進(jìn)城市，改變命運(yùn)，蛻變成長(zhǎng)的真實(shí)經(jīng)歷。劇中塑造的根根、粉粉、毛眼眼等生動(dòng)的藝術(shù)形象，是所有孩子的縮影。他們有夢(mèng)，有追求，有堅(jiān)持。他們不滿(mǎn)足于家鄉(xiāng)的貧窮落后，連年干旱，日子艱難。他們要走出去闖天下，見(jiàn)見(jiàn)外面的世界，去圓夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)自己的理想。

但是，圓夢(mèng)的道路并不平坦。他們彼此溫暖，相依為命，“低頭流淚，抬頭唱歌”是他們生活的寫(xiě)照。面對(duì)現(xiàn)代化的城市生活，他們有許多的不適應(yīng)。不適應(yīng)城市的熙熙攘攘、熱鬧喧囂，不適應(yīng)城市的車(chē)水馬龍、霓虹閃爍。他們?cè)诔鞘姓也坏酱嫔碇?，不知路在何方。他們有過(guò)退縮，有過(guò)困頓，有過(guò)迷茫。但是，他們堅(jiān)持了，沒(méi)有放棄；他們前進(jìn)了，沒(méi)有后退；為了“我的好日子，我正在奮斗著”。支持他們不放棄的是媽媽的聲音，是呂梁大山的呼喚：“孩子，你要把鼓敲得更響！”“更響”就是要更努力，更堅(jiān)強(qiáng)，莫停步，莫回頭，勇往直前。夢(mèng)想，追求，奮斗，成功，就是這些孩子們所走過(guò)的勵(lì)志成長(zhǎng)的道路，也是這部歌舞劇的主題。

作為一部歌舞劇，《山里娃》在藝術(shù)上是成功的，有許多可圈可點(diǎn)之處。全劇音樂(lè)是沉重、快速、激越的，感染力很強(qiáng)。呂梁民間藝術(shù)團(tuán)的小演員們是一群來(lái)自呂梁臨縣農(nóng)家的孩子。但是，他們演得這么好，唱得這么好，跳得這么好，有點(diǎn)出乎我的意料。他們舞蹈的基本功完全可以同專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的舞蹈演員相比。他們多次參加央視春晚演出和國(guó)家重大活動(dòng)的演出，就證明了他們的水平和實(shí)力。

歌唱方面既有鄉(xiāng)情濃郁的山西民歌，如《灰毛驢驢上山灰毛驢驢下》；也有充滿(mǎn)時(shí)代特色的抒情歌曲，如《花開(kāi)了》《飄零》《我的好日子》等。舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞和群舞；有民間舞，也有現(xiàn)代舞。舞蹈樣式的不同，在于編導(dǎo)對(duì)表現(xiàn)生活和人物感情的不同選擇?！渡嚼锿蕖分械奈璧冈诒憩F(xiàn)人物情感、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展上起著重要的作用。

進(jìn)城以后，孩子們?cè)谝婚g工廠廠房里通過(guò)群舞表現(xiàn)各種不同生活情景的一幕生動(dòng)有趣。“讀書(shū)”使他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，“練功”使他們?cè)黾颖臼?，“?lái)信”和“寫(xiě)信”表現(xiàn)他們不忘母親和家鄉(xiāng)。

根根和粉粉的雙人舞，具有很高的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力。既有表現(xiàn)懵懂初戀的雙人舞，也有表現(xiàn)相依為命的雙人舞，還有表現(xiàn)感情激烈沖突的雙人舞，無(wú)不惟妙惟肖，美輪美奐。雙人舞中小鼓道具變化多端地運(yùn)用，增加了舞蹈的難度，也增強(qiáng)了舞蹈的美感。

結(jié)尾的跑步群舞，威武雄渾，氣勢(shì)磅礴，既是寫(xiě)實(shí)的，也是寫(xiě)意的，有現(xiàn)代舞的風(fēng)格，表現(xiàn)了這群孩子們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神和氣派。

韓玉峰，筆名韓柳，男，山西文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)原黨組副書(shū)記、常務(wù)副主席。

（責(zé)編：武 超）