農(nóng)村人民公社化運動失敗原因再分析
——以毛澤東的論述為核心的考察

高海艷

（延安大學(xué) 歷史系，陜西 延安 716000）

關(guān)于人民公社化運動失敗的原因，學(xué)者們持不同的看法與見解。劉洪英在《人民公社的興亡和歷史的反思》一文中，認(rèn)為失敗的根本原因是政府對于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)干預(yù)過多[1]；范曉春在《淺析黨的十一屆三中全會后人民公社解體的歷史原因》一文中，從研究人民公社化運動的消極方面著手，認(rèn)為人民公社化運動雖然經(jīng)過了一系列調(diào)整，但仍然是“左”傾思想的產(chǎn)物，并沒有改變原有的弊端。改革開放后，人們的思想逐漸變得開放，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也漸漸顯示出它自身的優(yōu)越性，因此她認(rèn)為這才是人民公社化運動失敗的直接原因[2]；劉婭在《目標(biāo)·手段·自主需要——人民公社制度興衰的思考》一文中，闡述了公社化運動失敗的另一原因，即由于這種制度與現(xiàn)實發(fā)展不符所造成的[3]；章征科在《人民公社驟興速散的內(nèi)在原因分析》一文中，認(rèn)為是平均主義使得人民群眾沒有了干勁，導(dǎo)致人民群眾缺乏積極性[4]?？傊?，大多數(shù)學(xué)者是從經(jīng)濟學(xué)或者人民公社本身及其與客觀實際的聯(lián)系等角度來探究人民公社化運動失敗的原因，很少有人以毛澤東的論述為出發(fā)點進行研究的。因此，本文旨在以毛澤東的論述為核心來分析農(nóng)村人民公社化失敗的原因。

一、通過人民公社化運動試圖實現(xiàn)前人的烏邦托想法

人民公社化運動的迅速興起，與毛澤東的倡導(dǎo)及其思想是分不開的，它在很大程度上帶有一定的烏托邦思想成分。從毛澤東的思想和文化以及他的政治實踐來看，使他產(chǎn)生成立人民公社念頭的思想來源主要有三個，其中，大同思想對他的影響最深。

青年時期的毛澤東受當(dāng)時俄國的“泛勞動主義”“社會互助論”、日本“新村主義”的影響，希望在中國也建立一個類似的人間天國，而這些思想是帶有濃郁的烏托邦思想氣息的，但當(dāng)時的條件并不允許，所以這也只能是一種愿望。

毛澤東曾有一個“新村”夢想，但由于種種原因，這個夢想并沒有實現(xiàn)。在這之后，成立了“新民學(xué)會”團體，該團體大約有幾十個人組成，他們打造的所謂的新生活是和當(dāng)時的生活不同的，它的核心內(nèi)容是如何促使個人及全人類的生活向上的問題?！靶旅駥W(xué)會”團體所表現(xiàn)的大同并不是著眼于生活層面，而是著眼于提高和完善人的物質(zhì)和精神的境界，這個團體所想要反映的就是當(dāng)時人們心中的理想社會。

毛澤東在“抗大”做報告時說：“……你們讀書，叫學(xué)；開荒是農(nóng)；做鞋子，是工；辦合作社，是商；你們也是軍，因為你們在抗日軍政大學(xué)。你們是農(nóng)、工、商、學(xué)、兵團結(jié)在一個人身上，文武配合，可謂是天下第一”[5]，這種人才并不是人們所樂意看到的，這種現(xiàn)象在當(dāng)時反映的是戰(zhàn)爭的殘酷性。但是，毛澤東覺得這不是戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的結(jié)果，他從這些人身上看到的是腦力勞動與體力勞動差別的慢慢縮小，也是農(nóng)村與城市差別的縮小甚至是消失。在他看來，這些差別的縮小或者消失就是共產(chǎn)主義一種最好、最直觀的體現(xiàn)。

毛澤東在看了《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》一書后有兩點感想：一是“很有啟發(fā)”；二是“模糊影響”，這是毛澤東的空想主義色彩的集中體現(xiàn)?！澳：绊憽笔侵格R克思等無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在這本著作中，并沒有講清什么是共產(chǎn)主義、共產(chǎn)主義社會應(yīng)該是什么形態(tài)。但在毛澤東看來，有些東西雖然不是很清楚，但未必就實現(xiàn)不了，有的也許可以實現(xiàn)。

對于人民公社化運動所擁有的基本特點，毛澤東是非常贊成的。1958年11月，他在鄭州會議上曾指示印發(fā)《張魯傳》，其中說道：“我國從漢末到現(xiàn)今雖然已經(jīng)有一千多年……但有些情況還是和漢末很相似的，例如貧農(nóng)、下中農(nóng)的一窮二白的問題”[6]。毛澤東說張魯搞過吃飯不要錢的活動，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢，并且這個活動搞了三十年。當(dāng)時的人們很肯定這樣的活動，他把這種現(xiàn)象當(dāng)作是一種社會主義作風(fēng)，這就說明人民公社的建立與古代的大同思想是緊密聯(lián)系在一起的。

陸定一同志說毛澤東和劉少奇同志談到幾十年以后我國的情景時說：“那時我國的鄉(xiāng)村中將是許多共產(chǎn)主義的公社……若干鄉(xiāng)村公社圍繞著城市，又成為更大的共產(chǎn)主義公社。前人的“烏托邦”想法，將被實現(xiàn)?！盵7]

毛澤東非常了解中國的傳統(tǒng)文化，他也深知馬克思主義學(xué)說對他的影響，而馬克思主義中社會主義思想的來源之一就是空想社會主義思想，所以他所提倡的人民公社化運動難免會有空想的成分。事實證明，這種烏托邦式的理想畢竟只能是一種美好的愿望，甚至是幻想，在當(dāng)時是缺乏實現(xiàn)的基本條件的。所以，人民公社化運動必然會失敗。

二、人民公社化運動否定了基本的經(jīng)濟法則與客觀規(guī)律

人民公社化運動具有“一大二公三純”“一平二調(diào)三收款”的特點，還有“吃飯不要錢”的公共食堂制度，這種公共食堂也被視為社會主義的最后一塊陣地。這就促使中共黨內(nèi)有些人要求取消貨幣，直接進行產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的交換。而這并不符合當(dāng)時的國情，因此造成了比較嚴(yán)重的后果。

毛澤東批評了這種錯誤的思想，并指出：“在當(dāng)時，我國的工業(yè)發(fā)展并不發(fā)達(dá)，商品生產(chǎn)也極其不發(fā)達(dá)。而當(dāng)時我國的社會主義又發(fā)展得很快。換句話說，繼續(xù)發(fā)展社會主義社會的商品生產(chǎn)是非常有必要的，這是不可否認(rèn)的”[8]。不久之后，他又指出：“有些人向往共產(chǎn)主義，不贊成在我國進行有關(guān)商品的一切活動，甚至他們覺得應(yīng)該把商品完全消滅……毛澤東認(rèn)為他們之所以會有這樣的思想或舉動，是因為他們不懂商品的本質(zhì)與重要性……這種行為是不承認(rèn)客觀規(guī)律與經(jīng)濟法則的表現(xiàn)……”[9]

毛澤東的這些論斷反映了人民公社化運動否定了價值法則和等價交換的經(jīng)濟法則，同時也說明人民公社化運動不尊重基本的價值規(guī)律和經(jīng)濟法則，必然會遭到失敗。

三、人民公社化運動中存在有人無償占有別人勞動成果的現(xiàn)象

在人民公社化運動逐步開展之后，全國各地刮起了受“共產(chǎn)主義”思想影響的“共產(chǎn)風(fēng)”，它的主要內(nèi)容有三條：一是窮富拉平；二是積累太多、義務(wù)勞動太多；三是“共”各種“產(chǎn)”。所謂“共”各種“產(chǎn)”，是有諸多不同情況的，如有些東西是應(yīng)該歸公社的，就像大部分自留地；如桌椅板凳和鍋碗瓢盆等公社是必須借用的，人民卻不樂意；如一些雞鴨和豬不應(yīng)該歸社卻歸了社。這種現(xiàn)象實際上表明了窮隊占有了富隊的勞動成果，貧員無償占有了富員的勞動成果，國家在一定程度上無償占有了農(nóng)民的勞動成果。這樣一來，“共產(chǎn)風(fēng)”就刮起來了。與此同時，人民公社建立后實行的一系列“大辦”活動，也促使“共產(chǎn)風(fēng)”刮得越來越嚴(yán)重。對此，毛澤說這“實際上造成了一部分人無償占有別人勞動成果的情況”[10]。這種情況是廣大農(nóng)民所不滿的，毛澤東通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了人民的根本利益。因此，毛澤東在1959年2月的鄭州會議上指出：“無償占有別人勞動的情況，是我們所不許可的……”[11]對于較窮的社員和隊，毛澤東希望他們靠自己的努力過上富足的生活，不要產(chǎn)生“共”別人的“產(chǎn)”的念頭。對于這一問題的處理，他決定實行退賠的辦法。而有些社和隊卻不愿意退賠，對此毛澤東曾說：“不要‘善財難舍’。須知這是劫財，不是善財。無償占有別人勞動是不被允許的”[12]。

由此可以看出，毛澤東對于“共產(chǎn)風(fēng)”所帶來的無償占有農(nóng)民的勞動成果這一嚴(yán)重后果是有一定的認(rèn)識的，而這些認(rèn)識也恰恰表明了人民公社化運動失敗的原因，即人民群眾的根本利益受到侵犯，人民公社化運動失敗也就是必然的。

四、人民公社化運動沒有恰當(dāng)?shù)靥幚砗蒙鐔T的生活和生產(chǎn)的關(guān)系

“一大二公”“政社合一”是人民公社化運動最基本的特點，它的經(jīng)濟政治組織是相結(jié)合的，并且?guī)в袧夂竦能娛轮髁x色彩。如生產(chǎn)與生活組織，農(nóng)村的許多地方都高估了農(nóng)民對社會主義生產(chǎn)的積極性，對他們組織“苦戰(zhàn)”與“夜戰(zhàn)”，這種措施是不正確的，它嚴(yán)重影響了人民群眾原本正常的生活和生產(chǎn)，給他們帶來了不可估量的傷害。

1958年的秋天，河北省邯鄲發(fā)生了傷寒疫病。痢疾、腸胃炎等疾病也時有發(fā)生，這次患病人數(shù)眾多，蔓延速度非?？?，這種現(xiàn)象是歷年來所沒有的，疾病的流行嚴(yán)重影響了鋼鐵生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而發(fā)生這些疾病的主要原因在于領(lǐng)導(dǎo)干部，他們只注重讓農(nóng)民提高生產(chǎn)水平，卻缺乏對人民群眾應(yīng)有的關(guān)心。對此，毛澤東認(rèn)為這是一個全國性的問題，只注重工作，卻忽視了人民群眾的生活，這個問題必須立即引起全黨各級負(fù)責(zé)同志的注意，尤其是各個基層地方的同志的注意，必須做到“工作生活同時并重”[13]530。1958年，云南部分地區(qū)發(fā)生了腫病，毛澤東提出的解決辦法是：“不要給農(nóng)民太重的生產(chǎn)指標(biāo)，要為群眾留點生活余地；生產(chǎn)、生活同時抓……兩條腿走路，不要片面性……”[13]585

從實行人民公社化運動興起以來，人民群眾的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)愈發(fā)承重。吃飯、睡覺、帶小孩是每個人生活中的頭等大事，吃飯和休息時間加起來必須有四小時，睡眠時間一定是八小時，總計十二小時，這個時間一定不能被占有。勞動時間一般為八小時，比較忙的時候可以增加到十小時，但再怎么忙，也不能超過十二小時，必須保證群眾的生活方面有充足的時間。他還指出：“生產(chǎn)和生活兩方面，必須同時抓起來。不抓生活，要搞好生產(chǎn)是困難的。生產(chǎn)好，生活好，孩子帶得好，這就是我們的口號。”[13]547

由上述可以看出，毛澤東對人民公社化運動中人民群眾的生產(chǎn)和生活關(guān)系的認(rèn)識是很到位的，當(dāng)他認(rèn)識到出了問題，也對此做出了一系列的調(diào)整，但并不能從根本上解決問題。總之，人民公社化運動在總體上嚴(yán)重影響了農(nóng)民的生活，影響了人民群眾的根本利益，這才是人民公社化運動失敗的根本原因。

五、結(jié)語

人民公社化運動的實質(zhì)是試圖在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建立一個類似于大同社會的新社會。實踐證明，這在當(dāng)時的歷史條件下根本無法實現(xiàn)，它超越了中國社會生產(chǎn)力的實際發(fā)展水平。雖然毛澤東等主要領(lǐng)導(dǎo)人曾對人民公社化運動作出一系列的調(diào)整，也糾正了其發(fā)展過程中出現(xiàn)的錯誤思想與行為，但這些都是毛澤東在充分肯定人民公社化運動的前提下作出的調(diào)整，這種調(diào)整帶有一定的歷史局限性。毛澤東之所以堅持人民公社化運動，首先與毛澤東根深蒂固的大同思想是分不開的；其次是毛澤東認(rèn)為“窮則思變”；最后是趕美超英的思想，最根本的是迎合了小農(nóng)的平均主義心理。但在人民公社化運動一步步的發(fā)展中，毛澤東也逐漸認(rèn)識到人民公社化運動的空想性，違背了深入調(diào)查與研究的科學(xué)方法，犯了混淆三大界限的錯誤，否定了基本的經(jīng)濟規(guī)律與價值法則，人民公社化運動最終逃脫不了解體的命運。這個失敗啟示人們，無論何時的建設(shè)，所做的決定與措施必須符合一個國家的基本國情，也必須符合這個國家的實際情況，更加必須符合廣大人民群眾根本利益。中國不僅要防止“右”傾錯誤，更要防止“左”傾錯誤及其所帶來的各種危害，堅持用符合客觀實際的方法進行社會主義建設(shè)。