黑龍江地域文化對高校大學(xué)生人文素質(zhì)的影響

一、黑龍江地域文化對黑龍江人文化性格形成的意義

黑龍江地域文化眾所周知，是中華文明悠久歷史文化的見證，在文化傳統(tǒng)的長期發(fā)展中，文化承載著歷史與文明，黑龍江雖然難以撼動在中華 民族的黃河文明流域地域的地位，但是對于中國文明來說，黑龍江本身的形成與自然文化的生存，都是長期自然發(fā)展的結(jié)果，對地理環(huán)境的發(fā)展有著極大的推動意義。馬克思曾經(jīng)說過：“水性使人通、山性使人塞”。在黑龍江地域，因為江與水的關(guān)系緊密，中華民族的組成部分又是依水而居，所以黑龍江地域擁有北方文化的特色，保持著較高的自然生態(tài)環(huán)境保護標準，自身文化積淀與體制的構(gòu)成都比較全面。

二、獨特的自然環(huán)境孕育了黑龍江大學(xué)生復(fù)合型的文化性格

在黑龍江地域的文化傳承中，回顧歷史黑龍江人生存的環(huán)境是東南北三面山脈、山脈下有大江包圍，山的兩側(cè)又有大草原包圍，可以說是回旋開闊的有利地形，適合人們長期生活與居住。正是因為在這種生長環(huán)境之中，肥沃的土地養(yǎng)育了千千萬萬的人，也讓文化從心理到交流都形成了長期發(fā)展態(tài)勢，組合成為了向心結(jié)構(gòu)。在黑龍江的地域生活之中，人們都帶有一些文化特色，文化特性本身的心理沉淀與保守是一種守護型的生活方法，從形成了獨特的樂觀精神開始，一直到黑龍江人本身獨特具有的民族誠實感相互結(jié)合，讓文化性格擁有了一張黑龍江地域的特色名片，展現(xiàn)了黑龍江人的文化魅力。黑龍江地區(qū)生活的高校大多數(shù)都是創(chuàng)建時間較長的，一些學(xué)校本身也都是經(jīng)過了清代、民國、新中國幾代的建立和維護成長起來的，這些高等院校的發(fā)展過程中，都將學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為第一位的培養(yǎng)要素，黑龍江人既可以誠實厚重的生活，又可以保持獨特、豪爽、大氣、勇敢、狹義的性格去生活，正是因為這種性格與地方文化魅力，讓很多進入到高校上學(xué)的大學(xué)生深受感染，也形成了自己北方的獨特個性，黑龍江的獨特個性，學(xué)習(xí)如何做一個正正規(guī)規(guī)的東北爺們。

晚清時期的黑龍江地域，遭受到戰(zhàn)亂的影響，黑龍江地區(qū)常年流竄各種土匪，為了擺脫解放戰(zhàn)爭的影響，黑龍江地區(qū)的人們在抗美援朝的戰(zhàn)爭中獨立承擔了很多人員支撐的問題，解決了生存的問題，也讓很多人擁有了一種良好的生活方向和生長環(huán)境。東北的肥沃土地賜予了更多的資源給人們生活。黑龍江地域高校大學(xué)生經(jīng)常會遇到一系列的美食誘惑，也讓很多外地人最終選擇留在黑龍江生活，為黑龍江的發(fā)展和建設(shè)貢獻出自己的一份力量。由此可以推斷，東北尤其是黑龍江即使開發(fā)早些，資本主義萌芽也會產(chǎn)生于東南沿海，也不會產(chǎn)生于東北，經(jīng)濟基礎(chǔ)差異是個因素，最重要的是地域文化的差異。

三、百年的開發(fā)奮斗形成了黑龍江高校大學(xué)生獨特的情商

清朝初年，為保持其龍興之地，對東北地區(qū)一直實行封禁政策，禁止?jié)h人進入。后來沙俄多次入侵，強奪大片領(lǐng)土，國家安全已受到嚴重威脅，清政府才覺察封禁政策失誤，才逐漸廢除封禁政策。據(jù)《黑龍江省通志》記載：地域真正大規(guī)模放段禁墾荒始于19世紀60年代左右。當時數(shù)百萬在生死線上掙扎的關(guān)內(nèi)移民紛紛闖關(guān)東，形成了黑龍江地域的真正拓荒者，從黑龍江的開發(fā)史看，具有以下幾個特點：首先是移民的成份造成了黑龍江自身文化積淀的先天不足。

黑龍江地域的移民早期都來源于山東和河北地區(qū)的闖關(guān)東的人群，大多數(shù)闖關(guān)東的人群因為在中原地區(qū)沒有飯吃，饑荒和戰(zhàn)亂常年影響他們的生活，因此這些人闖關(guān)東到達了黑龍江地區(qū)，種植開墾土地，不斷發(fā)展，形成了現(xiàn)在的黑龍江地域文化。這些文化其實也都是來源于中原地區(qū)，現(xiàn)如今黑龍江地域的高校大學(xué)生都是外來學(xué)生，也都受到了黑龍江地區(qū)的長期文化洗禮，慢慢的耳濡目染也都明白了在黑龍江生活的一些優(yōu)勢與美麗的價值，對于在黑龍江生活來說，人們追求最為豐富和高回報的就是黑龍江地域的文化價值，一種情商為主的表達方式，學(xué)生們情商的提高，不斷豐富了文化差異的分歧與不足，讓更多的人們意識到了黑龍江地域文化的魅力，這些文化對情感的影響，也讓很多外地的學(xué)生如釋重負，忘卻了一些離開家鄉(xiāng)的煩惱和痛苦，重新回到一種開心的生活環(huán)境之中，讓自然環(huán)境與社會環(huán)境相互融合，形成了一種堅強的品質(zhì)。

隨后的幾次大規(guī)模移民，如滿洲國的日本開拓團，雖然規(guī)模達十萬戶，三十萬人左右，隨著日本的投降，也就迅速撤退回國，沒留下什么痕跡。解放后兩次大規(guī)模移民，一次是十萬官兵來黑龍江省建立墾區(qū)，一次知識青年支邊和上山下鄉(xiāng)及歷次政治運動下放到黑龍江的小部分知識分子。稍加分析就不難看出黑龍江的移民，不管是早期的還是解放前后的，都明顯帶有被迫和無奈的性質(zhì)，而且除了早期的闖關(guān)東的移民和建國后的十萬官兵軍墾，其他的幾次移民都隨著政治氣候的變化而消失，幾乎是曇花一現(xiàn)。這作為與黑龍江同樣開發(fā)較晚的美國西部相比，情形大不一樣，那些主動涌入美國西部的移民，其成份有牛仔、探險者，以及歐洲大陸來的不滿舊秩序的各業(yè)人們，他們中普遍文化素質(zhì)較高，懷著對財富的強烈渴望，兩者相比較，其移民的素質(zhì)和遷移動機的差別是不言而喻了。由此可見，從黑龍江的移民成份來看，自身的文化積淀，明顯先天不足。 二是俄日的軍事占領(lǐng)并沒有導(dǎo)致異質(zhì)文化的輸入。

應(yīng)當承認，黑龍江的地域文化很大程度上是由在“五方雜處”、“聚村而居”的移民社區(qū)環(huán)境中，通過多種地域文化的傳遞、交匯而逐漸形成的，而這些地域文化在文化屬性上大都于北方文化范圍，很快互相能夠認同，沒有產(chǎn)生沖突與碰撞。所以黑龍江的地域文化由于沒有異質(zhì)文化的輸入而形成合金式文化。沙俄和日本都一度統(tǒng)治過黑龍江地區(qū)，但主要活動是軍事占領(lǐng)和資源掠奪。沒有通過辦工商、金融各業(yè)來進行經(jīng)濟侵略和滲透?？梢哉f幾乎沒有合乎商品經(jīng)濟原則的經(jīng)濟活動，沙俄帝國自身經(jīng)濟并不發(fā)達。20世紀初中東鐵路修成并通車，通過西伯利亞鐵路同歐洲相連，但并沒有真對哈爾濱文化產(chǎn)生深層次影響。從文化學(xué)角度來講，由于自身文化積淀不厚重，必然對表層的外來文化吸收快，而對觀念變革等深層次文化吸收慢、模仿流行、時髦等社會心理和行為方式容易發(fā)生。特別是十月革命以后的白俄只帶來了上層社會的生活方式，只影響到了哈爾濱的建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、穿著打扮、交際方式和產(chǎn)品造型，但是沒有引起思想觀念的沖突。日本殖民統(tǒng)治黑龍江地區(qū)長達14年，但是日本文化與中國文化共性較多，日本投降后，沒有給黑龍江省留下多少現(xiàn)代化經(jīng)濟和制度，由于沒有激烈的碰撞，加上戰(zhàn)爭的特殊時期，也就沒留下什么文化痕跡。

四.結(jié)束語

綜上所述，文化其實是一種信息量和歷史的沉淀，是任何 文化現(xiàn)象發(fā)生后的一種積累，不管是什么時期的歷史事件發(fā)生，還是任何地方文化的形成，都要不斷改變和適應(yīng)地域文化的性格 魅力。因為這種魅力的長期傳承，才有了現(xiàn)代化的黑龍江地域文化特色，讓黑龍江地域的大學(xué)生可以感受到地域特色，在自我的價值觀與道德觀上形成有效的積累，正確認識這個社會和黑龍江地域文化，領(lǐng)略黑龍江地域魅力，形成獨特的文化性格和情商感觸，成為一個真正的黑龍江人。改變傳統(tǒng)觀念與過去人們對黑龍江的一系列認識，讓黑龍江文化魅力展現(xiàn)的更全面、更好，提升整體大學(xué)生的道德水平，政府也能夠從文化角度不斷提高人們的生活質(zhì)量，讓每一個生活在這黑土地的人都成為最有道德素質(zhì)的人，成為一個成功的人。

基金項目：2017年黑龍江財經(jīng)學(xué)院院級科研課題（一般項目）：黑龍江地域文化視野下民辦高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng) 課題編號：YB201710。

（作者單位：黑龍江財經(jīng)學(xué)院）