語文教學(xué)學(xué)生閱讀趨向面面觀

王莉萍

【摘 要】

教學(xué)具有趨向性，是大家都能感到的。教學(xué)趨向合理正確，利于學(xué)生發(fā)展。語文教學(xué)閱讀趨向，將對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)起著比較重要的影響。語文教學(xué)需要思考學(xué)生的閱讀趨向，需要觀照學(xué)生的閱讀趨向。

【關(guān)鍵詞】

語文教學(xué) 學(xué)生閱讀 趨向思考

高中語文教學(xué)多年，總以為學(xué)生是挺辛苦的。語文教學(xué)的閱讀，只要能夠把書本上的事情做完美就行。但大出我們教師和學(xué)生的所料，學(xué)生雖然感到教材文本的閱讀不是問題，但到時(shí)候就是問題的接踵而至。為什么？因?yàn)槠綍r(shí)的語文教學(xué)沒有很理想地思考學(xué)生的閱讀趨向。現(xiàn)將自己的思考拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉。

一、學(xué)生閱讀需要把握深刻性

從一定意義上講，語文教學(xué)學(xué)生的閱讀，首先必須讓學(xué)生能夠神游于教材文本的字里行間，讓姹紫嫣紅的園圃發(fā)揮起熏陶感染的作用，讓質(zhì)地優(yōu)良的文字發(fā)揮其情操啟迪的作用。高中語文教材的篇目，共同構(gòu)建起博大無邊的人文世界。語言、風(fēng)景、情趣的優(yōu)美，釀造出審美的境界。但學(xué)生閱讀是否就已經(jīng)在神游？還沒有！是否就已經(jīng)或者就是開始進(jìn)入這樣的境界？還當(dāng)是完全意義上的沒有。從這個(gè)意義上說，語文教學(xué)還沒有能夠在學(xué)生精神人格的成長上發(fā)揮作用。之所以這樣，是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀還顯得比較膚淺。作為教學(xué)，作為工具性和人文性高度統(tǒng)一的語文教學(xué)，需要學(xué)生的閱讀趨向于縱深。高中語文教材，古詩文的篇幅比較多。這對(duì)語文教學(xué)學(xué)生閱讀趨向縱深提出更為嚴(yán)格的要求，因?yàn)閷W(xué)生缺失與之距離遙遠(yuǎn)的生活經(jīng)歷或者就是生活閱歷，學(xué)生閱讀縱深的實(shí)現(xiàn)將遇到重重困難。但辦法總會(huì)大于困難的，只要人們能夠窮盡思維，抓住機(jī)遇，解決學(xué)生縱深閱讀的辦法也總會(huì)層出不窮。需要給學(xué)生以時(shí)間，需要給學(xué)生機(jī)會(huì)，需要給學(xué)生以自信，更需要師生之間建立起理想的合作溝通橋梁，形成師生之間思維的碰撞和思維火花的迸發(fā)。如教學(xué)《沁園春·長沙》，讓學(xué)生去產(chǎn)生深刻的感悟，讓學(xué)生去深深地感受，人民共和國是血染的風(fēng)采，祖國是革命先烈身軀的捐輸。祖國的獨(dú)立安全需要雄壯之美來支撐，祖國的富強(qiáng)安定也需要柔情之美來予以支撐。學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》我們需要的是朝氣蓬勃，需要的是勇于擔(dān)當(dāng)，需要的是建立為社會(huì)負(fù)責(zé)任的意識(shí)。

二、學(xué)生閱讀需要把握探究性

語文教學(xué)，讓高中學(xué)生在閱讀感悟中實(shí)現(xiàn)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，迫在眉睫而且就是那樣的懈怠不得。平時(shí)的閱讀教學(xué)，人們有這樣的境界嗎？還沒有！這樣的境界往往都被學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間緊、任務(wù)重等諸多借口所沖擊掉。閱讀教學(xué)的課堂往往還就是教師的一言堂，教師的滿堂灌，哪有實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的理想時(shí)空，更甭說理想境界了，殊不知這樣的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不可能讓學(xué)生去獲取應(yīng)該獲取的語文核心素養(yǎng)的。人們必須理解，當(dāng)今的高中語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備新的課程理念，課程的改革不僅僅就是課程內(nèi)容的改革，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)地位的改善。語文教學(xué)必須將以學(xué)生為主體貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過程，當(dāng)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中充分自主起來，那學(xué)生將會(huì)憑著自己的智慧，憑著自己的努力，憑著自己的探究，獲取真正屬于自己的感悟。為了學(xué)生能夠真正獲取感悟，閱讀教學(xué)需要為學(xué)生提供探究源。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)在閱讀教材文本之解讀甚至就是相關(guān)名家的鑒賞已經(jīng)比較普遍。作為語文教學(xué)需要為學(xué)生開辟探究的一片天地，這天地可以是人們還沒有發(fā)現(xiàn)的，也可以是人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)但是可以去挑剔，甚至就是批判的。應(yīng)當(dāng)說讓學(xué)生去做這樣的事往往都是比較麻煩的，也完全可能獲取不到任何結(jié)果。但作為高中語文教學(xué)需要養(yǎng)成學(xué)生的這些習(xí)慣。如果一切去依葫蘆畫瓢地進(jìn)行感悟，學(xué)生將會(huì)被僵化思維。有時(shí)不是學(xué)生自己的閱讀感悟，還會(huì)顯得不是十分鮮活，充滿不了學(xué)生生命的靈動(dòng)。如我們經(jīng)常以學(xué)生的課外閱讀去開闊學(xué)生的視野，所做出的讓學(xué)生互動(dòng)自己的課外閱讀感悟，所煥發(fā)出的學(xué)生生命活力就非同一般。

三、學(xué)生閱讀需要把握人文性

近幾年，人們開始對(duì)相關(guān)教材頗有微詞，總感到語文教材有弱化祖國優(yōu)秀文化的趨勢，有的就對(duì)現(xiàn)行的語文教材提出相當(dāng)激烈和尖銳的批評(píng)。作為政府也開始意識(shí)到語文教材建設(shè)上所存有的嚴(yán)重問題。近幾年的教材怎么了？審視教材，人文性變得弱化了，有些傳統(tǒng)篇目如一些充滿革命英雄主義教育意義的篇目被拒之于門外。學(xué)生接受不到屬于中華民族革命傳統(tǒng)的教育，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文形成不了理想的正能量。而在比較過多地接受西方文化的熏陶感染，我們的未來何去何從？這可不能不引起我們國人的關(guān)注。教材建設(shè)的主管部門開始關(guān)注了，將來所使用的語文教材將會(huì)在一定的文本編入上一反常態(tài)。但教材畢竟不是學(xué)生閱讀的全部，只能是滄海一粟。對(duì)于我們每個(gè)教育人而言需要做出認(rèn)真的思考，需要做出比較科學(xué)的引領(lǐng)。只有比較科學(xué)的引領(lǐng)，學(xué)生才可以涉獵到比較充滿人文意義的作品，才可以讓學(xué)生涉獵到形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的作品。為了達(dá)成這樣的目的，作為教師自身不能麻木，自身也不可持有相關(guān)的不良傾向，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，就引導(dǎo)學(xué)生讀著與形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利的作品。能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的作品，上下幾千年，都有耀眼的作品。幾大名著，一些鑲嵌于祖國歷史文化長河中的明珠——古詩文、現(xiàn)代文都是學(xué)生之理想的閱讀去處。說個(gè)比較接近學(xué)生閱讀的例子，曹文軒是人們都熟悉不過的，先生結(jié)合中小學(xué)生的閱讀要求，編纂的《新人文讀本》系列叢書，那上面的文本都是短小精悍的，讓學(xué)生去閱讀各自年齡段的作品，可以促使一個(gè)個(gè)學(xué)生得以精神的升華，得以情操的陶冶，得以思維的強(qiáng)化，得以性格的錘煉，尤其能夠舒緩學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生一睹為快，便會(huì)產(chǎn)生無比輕松之感。

【參考文獻(xiàn)】

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