現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)知

孟令汐 成都市第七中學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)知

孟令汐 成都市第七中學(xué)

探知人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律一直是人類不朽的話題，自然科學(xué)家主要是通過(guò)自然屬性的研究去探索?，F(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)是指社會(huì)學(xué)與物理學(xué)相交叉的一門(mén)學(xué)科，它的研究對(duì)象主要是針對(duì)電學(xué)屬性、力學(xué)屬性以及系統(tǒng)屬性等。隨著科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)入二十世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，人類社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)全球化的趨勢(shì)，這也使得現(xiàn)代物理學(xué)的研究方向也發(fā)生了很大變化。因此，本文針對(duì)在這種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變下對(duì)現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行探索。

現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué) 內(nèi)涵 探索

從初中開(kāi)始，我們便開(kāi)始接觸物理學(xué)，對(duì)于物理學(xué)耳熟能詳，但是對(duì)于社會(huì)物理學(xué)而言，很多人知之甚少，特別是從事技術(shù)科研以及工程的人而言，對(duì)社會(huì)物理學(xué)的了解就更少了。社會(huì)物理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科起源于十九世紀(jì)，是由哲學(xué)家?jiàn)W古斯特·孔德創(chuàng)立，具有悠久的歷史，包涵的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，社會(huì)物理學(xué)不僅僅是包涵物理學(xué)和社會(huì)學(xué)，同時(shí)還包括心理學(xué)、哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，所涉及的范圍也非常廣泛。

1 現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)的形成

現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)屬于應(yīng)用自然科學(xué)的范疇，誕生于十八世紀(jì)，最早出現(xiàn)在空想主義運(yùn)動(dòng)的作品當(dāng)中，與此同時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的作品中也有提及，其主要思想是人類社會(huì)的發(fā)展要符合自然科學(xué)的規(guī)律。在1935年，統(tǒng)計(jì)學(xué)家凱特來(lái)發(fā)表了作品《論及人及其特性的發(fā)展：社會(huì)物理學(xué)》，在這部作品中，將統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)概率相結(jié)合，形成社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。到十九世紀(jì)，社會(huì)學(xué)家、實(shí)證主義哲學(xué)家埃米爾·杜爾凱姆對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以以及空想主義的思想理論繼承和發(fā)展，同時(shí)引用了凱萊特發(fā)明的術(shù)語(yǔ)社會(huì)物理學(xué)，并在其發(fā)表的作品《實(shí)證主義教程》中，他將實(shí)證主義哲學(xué)劃分成五部分，天文學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)物理學(xué)，而對(duì)社會(huì)物理學(xué)的論述中，他提到社會(huì)物理學(xué)主要是針對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)，研究人類社會(huì)的秩序，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。這也是社會(huì)物理學(xué)發(fā)展的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以往物理學(xué)一直處于理論研究階段，而社會(huì)物理學(xué)倡導(dǎo)對(duì)物理學(xué)所涉及的理論思想應(yīng)用到實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)當(dāng)中。埃米爾·杜爾凱姆將社會(huì)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，并在利用統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)的方法理論構(gòu)建起一套行之有效的方法體系，通過(guò)解析量化來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行研究，發(fā)掘社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這是一種革命性的顛覆，社會(huì)物理學(xué)至此正式確立。當(dāng)時(shí)正處于法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，哲學(xué)發(fā)展異?；钴S，很多哲學(xué)家也及其贊同埃米爾·杜爾凱姆的想法，通過(guò)教育改革的方式普及這種觀念，避免社會(huì)上出現(xiàn)社會(huì)斷裂現(xiàn)象，也就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)條件下，人們的行為一反常態(tài)，出現(xiàn)脆弱、自相矛盾等問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)斷裂現(xiàn)象已經(jīng)異常嚴(yán)重，埃米爾·杜爾凱姆敏銳的感知到了這一現(xiàn)象，并且他認(rèn)為在這一現(xiàn)象下，社會(huì)平衡被打破，人們的優(yōu)良品德被物質(zhì)欲望所吞噬，人們變得虛榮且貪婪。埃米爾·杜爾凱姆認(rèn)為，人們理所當(dāng)然的認(rèn)為這就是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的必然結(jié)果而不加重視。無(wú)論是在那個(gè)時(shí)代，還是在當(dāng)今社會(huì)，埃米爾·杜爾凱姆的思想對(duì)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 現(xiàn)代物理學(xué)理論與網(wǎng)絡(luò)理論的結(jié)合

進(jìn)入二十世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展異軍突起，對(duì)人們生活以及人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展都帶來(lái)了翻天覆地的影響，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了信息化、智能化的發(fā)展階段。在這一階段，興起了通過(guò)使用數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)概念對(duì)社會(huì)進(jìn)行分析，通常人們將其稱之為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，也是現(xiàn)代物理學(xué)理論主要的思想，將社會(huì)物理學(xué)理論和網(wǎng)絡(luò)理論結(jié)合起來(lái)，它的核心理論就是網(wǎng)絡(luò)概念，它將社會(huì)各種學(xué)科社會(huì)學(xué)科、物理學(xué)科、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等聯(lián)系起來(lái)。但是它有一個(gè)很顯著的缺陷，就是缺乏實(shí)質(zhì)性的社會(huì)內(nèi)容，更多的是關(guān)于其組成結(jié)構(gòu)以及理論的研究，同時(shí)跟社會(huì)學(xué)的聯(lián)系也不夠緊密，在網(wǎng)絡(luò)分析方面的練習(xí)也不夠充分。因此，引起了很多社會(huì)學(xué)家和學(xué)者的懷疑，將現(xiàn)代物理學(xué)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起在應(yīng)用方面的實(shí)用性。但是筆者卻持有相反的觀點(diǎn)，這個(gè)理由遠(yuǎn)不能成為社會(huì)學(xué)家和學(xué)者反對(duì)的理由，這恰恰說(shuō)明，在此方面，現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)的發(fā)展還有欠缺，不夠完整，需要進(jìn)一步發(fā)展和完善，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會(huì)物理學(xué)與社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)之間的練習(xí)，不斷完善和發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)物理學(xué)，使之有機(jī)的結(jié)合在一起，為人們社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。首先，針對(duì)對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)分析手段方面不能被傳統(tǒng)觀念所局限，要有創(chuàng)新性思維，突破傳統(tǒng)理念的束縛，可以將其運(yùn)用于各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形式當(dāng)中，必然會(huì)對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)嶄新的局面。

結(jié)論：社會(huì)物理學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，提倡將物理學(xué)理論思想應(yīng)用到實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行研究并發(fā)掘社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，由于發(fā)展時(shí)間較短，社會(huì)物理學(xué)仍具有一定缺陷。我國(guó)社會(huì)物理學(xué)發(fā)展較晚，人才稀缺。因此，我國(guó)青年可以發(fā)展創(chuàng)新思維將其運(yùn)用于各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形式當(dāng)中，為社會(huì)物理學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，大膽開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代物理學(xué)新局面。

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