關(guān)于農(nóng)村留守兒童道德的相關(guān)問題及情感教育德育的實(shí)踐研究

何海明

【摘要】伴隨我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前大批的勞動力轉(zhuǎn)移到城市，加快城市化進(jìn)程，但也因此導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)越來越多留守兒童，在生活和教育以及心理狀況方面均呈現(xiàn)越來越多的問題，核心集中于道德問題與情感問題上。本文主要探討農(nóng)村留守兒童道德問題與情感教育實(shí)踐，以供參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童；道德問題；情感教育德育；實(shí)踐

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

留守兒童是父母均外出務(wù)工或是一方工作另一方無監(jiān)護(hù)能力而產(chǎn)生的年齡不超過16歲的未成年群體，留守兒童群體的產(chǎn)生是我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下帶來的影響。受到城市人力教育資源的限制，很多進(jìn)程務(wù)工的父母都沒法創(chuàng)造條件將孩子帶在身邊，于是代由親戚或其他長輩照顧。當(dāng)前，我國留守兒童的道德教育和情感教育問題較多，已經(jīng)引起了社會大眾的高度關(guān)注。

一、農(nóng)村留守兒童道德問題及現(xiàn)狀分析

（一）認(rèn)識模糊

在我國農(nóng)村的留守兒童中，普遍存在兒童對道德觀認(rèn)識模糊的情況，再加上我國當(dāng)前處于重要的社會轉(zhuǎn)型期，不同的人們都在生活和工作上遭遇著巨大的變化，同時利益多元化也進(jìn)一步充斥社會，出現(xiàn)了形形色色的價值觀。在這一意識形態(tài)下，一旦缺乏父母直接教育的留守兒童沒有得到及時的干預(yù)指導(dǎo)，就很容易形成錯誤認(rèn)知，嚴(yán)重影響道德的判斷。另外，留守兒童的父母普遍也存在文化程度不高的情況，不少父母將自身的社會經(jīng)驗或狹隘的價值觀作為真理直接或間接強(qiáng)加在兒童身上，更導(dǎo)致其對道德觀念認(rèn)知模糊。

（二）情感缺失

情感缺失是留守兒童在父母外出務(wù)工后產(chǎn)生的直接且最重要的影響，表現(xiàn)為一種處理互相關(guān)系中對不同對象行為和道德要求的主觀情緒體驗，由于留守兒童父母不在身邊，親情關(guān)懷嚴(yán)重缺失，很多兒童的心理難免產(chǎn)生自卑、孤僻和內(nèi)向的體驗感受，再經(jīng)過長期的發(fā)展與沉淀，逐漸形成不良的道德情感。

（三）意志力薄弱

意志力也是人們所表現(xiàn)的一種道德觀念，是人們主觀努力的體現(xiàn)，人在形成正確道德觀以后，會以意志力的形式約束自我行為。但對于留守兒童而言，其意志力的形成需要強(qiáng)有力的監(jiān)護(hù)。有研究發(fā)現(xiàn)，不少留守兒童在出現(xiàn)行為上的問題時其家長反而會去埋怨是被其他孩子帶壞，這與兒童自身的意志力及其家長對自身監(jiān)督的無力有關(guān)，嚴(yán)重影響孩子成長。

（四）行為習(xí)慣失范

留守兒童的道德行為需要經(jīng)過長期磨煉形成，而在其成長過程中，這種磨煉也應(yīng)該成為其發(fā)展的內(nèi)在要求，并持之以恒。但放眼當(dāng)下農(nóng)村留守兒童的成長環(huán)境，很多均不具備這樣的約束力。留守兒童內(nèi)心也相對敏感與自卑，不少孩子為了不受到其他人的嘲笑而希望用成績得到表揚(yáng)，但這種心理一旦沒有得到理解與注意，或是他人的指導(dǎo)方法不合理，久而久之就會失去努力的動力甚至用自暴自棄的方式生活學(xué)習(xí)，在不良動力的促使下孩子們還會出現(xiàn)如擾亂課堂、不聽管教等叛逆的行為。

二、農(nóng)村留守兒童道德情感教育的實(shí)踐

（一）加強(qiáng)留守兒童道德情感辨識性教育

教師要為留守兒童的生活與學(xué)習(xí)營造道德情感培育的環(huán)境，避免過度美化環(huán)境或惡化環(huán)境的不實(shí)誤差，盡可能及早讓留守兒童看到生活的社會化，比如可以模擬社會環(huán)境讓孩子獲得更早的認(rèn)知。這就要求教師盡可能聯(lián)系真實(shí)的社會生活，獲取足夠的社會信息，將各種情感教育的內(nèi)涵與態(tài)度潛移默化地注入環(huán)境的營造與教育中去，確保留守兒童在自身生理年齡適應(yīng)的情況下認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的情況，具備足夠的判斷力，形成情感。同時還要擴(kuò)大德育教育的空間，比如缺乏父母直接關(guān)愛的留守兒童本身的依賴性更多的集中于學(xué)校，那么就可以從課程中滲透道德情感培養(yǎng)的相關(guān)知識與活動，讓留守兒童通過活動接觸到更多的人與情感，在實(shí)踐中認(rèn)識到道德情感的力量，增強(qiáng)自身的辨別能力，逐漸培養(yǎng)正確的道德觀。

（二）構(gòu)建留守兒童情感為主線的人際圈

教師要將交流當(dāng)作留守兒童重要的成長手段，在日常生活或教學(xué)中都要注重引導(dǎo)兒童積極構(gòu)建人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，比如加強(qiáng)校內(nèi)人際圈的交往，通過協(xié)調(diào)學(xué)校管理者與教育者，以學(xué)校、班級甚至小組為集體為兒童創(chuàng)造情感依賴的渠道，確保交流與互動為活動主要形式，緩解留守兒童長時間情感上的空白，也避免不良心理的產(chǎn)生。此外，在條件允許的情況下還應(yīng)注重重建留守兒童親情的交往圈，盡管父母的外出使得留守兒童最親密的親情暫時消失，但很多留守兒童實(shí)際上還有著強(qiáng)大的親情后盾，那么教育的方向就在于以積極鼓勵的方式幫助留守兒童調(diào)節(jié)與家庭留守親人之間的關(guān)系，確保情感得以持續(xù)。并以拓展兒童交往圈的方式實(shí)現(xiàn)情感的橫向發(fā)展，比如提供更多人參與或范圍更廣的活動，在共同的環(huán)境中幫助留守兒童挖掘潛在的情感寄托。

（三）關(guān)注留守兒童個性化的教育

近年來，我國的教育注重“以人為本”，那么對于農(nóng)村留守兒童則更要強(qiáng)調(diào)個性化發(fā)展，教師首先應(yīng)承認(rèn)并尊重兒童的個體發(fā)展現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督，注重引導(dǎo)，積極應(yīng)用價值澄清理論看待其個體化發(fā)展中存在的問題。其次要注意不同留守兒童自覺性的道德發(fā)展選擇，針對孩子的錯誤，要應(yīng)用其能適應(yīng)和接受的方式指出與指導(dǎo)，尊重孩子的權(quán)利，避免情感沖突，也預(yù)防影響德育教育效果。

三、結(jié)語

綜上所述，關(guān)于我國農(nóng)村留守兒童道德問題及情感教育德育發(fā)展問題需要得到廣大教育者和社會大眾的關(guān)注，為留守兒童給予更多的支持，提供更多的發(fā)展空間，才能搭建平坦的道路讓留守兒童更茁壯地成長與發(fā)展。

附 注

本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“農(nóng)村初級中學(xué)留守兒童德育模式探索”階段性研究成果，課題批準(zhǔn)號：GS[2017]GHB0041。

（編輯：龍賢東）