從精神分析看移情翻譯中的翻譯倫理

【摘要】本文將翻譯倫理與精神分析聯(lián)系起來，對翻譯中譯者的移情進(jìn)行精神分析。通過對探析譯者在移情翻譯過程中實(shí)現(xiàn)翻譯倫理的過程，對譯者的心理過程進(jìn)行精神分析。

【關(guān)鍵詞】精神分析 移情 翻譯倫理

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）48-0031-01

20世紀(jì)20年代，弗洛伊德提出人格結(jié)構(gòu)理論，將人格劃分為三個(gè)部分：本我、自我和超我。本我是完全無意識(shí)的，體現(xiàn)的是人內(nèi)心原始欲望；超我是人精神的道德層面；而自我就是起到調(diào)控作用的中間層面。而所謂倫理就是人們在社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的各種準(zhǔn)則，它為各種社會(huì)關(guān)系設(shè)立了典范。翻譯作為一種社會(huì)活動(dòng)需要遵循翻譯倫理——那些規(guī)范譯者翻譯活動(dòng)的規(guī)范和準(zhǔn)則。按照移情翻譯的翻譯準(zhǔn)則，譯者應(yīng)該先盡量了解接近作者及他的作品，做到與作者共情，然后再將原作的靈魂和精華傳達(dá)出來。從這個(gè)角度出發(fā)，移情翻譯的最重要的倫理可看作是“忠實(shí)”。

1.譯者本我的壓抑

總體來說，譯者的角色有三種：仆人，叛徒和改寫者。在移情翻譯倫理的指導(dǎo)下，譯者應(yīng)該充當(dāng)一個(gè)仆人。然而事實(shí)是每個(gè)譯者在翻譯時(shí)都本能的有創(chuàng)作和自我表達(dá)的欲望。而有些譯者鑒于他們的個(gè)人背景和各種社會(huì)原因，會(huì)自主或不自主的改變原文。在弗洛伊德的精神分析理論看來，這些譯者身上的欲望屬于人格三部中的本我部分。譯者為了實(shí)現(xiàn)移情翻譯，就必須盡力了解原文及作者，做到與作者共情，從而才能傳達(dá)作者的思想。這就要求譯者在翻譯過程中壓抑本我部分，壓抑自身的各種欲望及想法。在移情初級階段譯者要做到以作者為中心，感受作者的感受，傳達(dá)作者的思想，這些都需要譯者極度壓抑本我。另外，移情翻譯的另一層面，是要求譯者在翻譯后段做到與目標(biāo)讀者移情，盡量選擇目標(biāo)讀者能接受能理解的方式去表達(dá)，做到無限接近讀者。譯者在翻譯時(shí)，對詞匯，句型，文體等等的選擇都需要以目標(biāo)讀者為中心，這個(gè)過程也需要譯者在表達(dá)時(shí)壓抑本我?？傊?，譯者在移情翻譯中，為了遵循“忠實(shí)”的翻譯倫理，必須克制和壓抑他們想要?jiǎng)?chuàng)作的欲望。

2.譯者超我的升華

根據(jù)弗洛伊德的理論，超我是本我的反面，它包含了我們?nèi)说牡赖掠^，是非觀。明顯可以看出超我與倫理有共性：關(guān)于翻譯這件事，他們都是告訴譯者什么該做，什么不該做的那一部分。所有我們可以說翻譯倫理就是在翻譯過程中譯者超我的體現(xiàn)。譯者的超我部分一直提醒著譯者要遵守翻譯倫理，而在移情翻譯中，就是要做到移情作者，移情讀者，壓抑自我，做到“忠實(shí)”。一邊是超我追求的倫理道德，一邊是本我希冀的表達(dá)自由，譯者在翻譯過程中總是處于兩難狀態(tài)。在翻譯中就需要不停的問自己“這樣翻真的合適嗎？那樣翻會(huì)不會(huì)更好？” 如果完全按照自己的意愿和喜好翻，因?yàn)槌业木?，又?huì)陷入自責(zé)和內(nèi)疚中。所以可以說，在翻譯過程中，譯者的本我是實(shí)現(xiàn)翻譯倫理路上的障礙，而超我則為翻譯倫理的執(zhí)行提供了保障和支持。

3.譯者自我的調(diào)整

在翻譯過程中，為了遵循翻譯倫理，當(dāng)譯者面臨本我和超我的矛盾時(shí)，就需要一個(gè)中間者來協(xié)調(diào)，這個(gè)中間者就是人格結(jié)構(gòu)中的第三部分——自我。根據(jù)弗洛伊德的人格理論，自我會(huì)在綜合現(xiàn)實(shí)情況和自身欲望的情況下，盡量同時(shí)滿足超我和本我。文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際上就是為了最大化的滿足創(chuàng)作者精神世界里的創(chuàng)作欲望，然而在翻譯中不管譯者多么的有創(chuàng)作力，譯者都需要背負(fù)忠實(shí)原文的責(zé)任。這就是譯者超我層面對譯者的限制。 而相反，不管譯者超我有多么強(qiáng)大，譯者有多么的遵循翻譯倫理，譯者內(nèi)心深處隱藏的欲望總是會(huì)不時(shí)的跳出來，不自覺的慫恿譯者忠于自己。所以在整個(gè)翻譯過程中譯者的自我無時(shí)無刻都在進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整翻譯倫理與譯者自身欲望的矛盾和沖突。

總之，譯者想要實(shí)現(xiàn)超我層面的翻譯倫理，那就無可避免的需要壓抑本我層面的改寫或者是創(chuàng)作欲望。翻譯過程中譯者的每次選擇，都是一次人格三部分的內(nèi)部協(xié)調(diào)過程，必然經(jīng)歷壓抑，釋放的過程。每個(gè)句子，每個(gè)詞的翻譯都是一場堅(jiān)持與讓步，決心和猶豫，欲望與禁止，本我與超我的較量。

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作者簡介：

郭燦（1986-），女（漢族），湖南益陽人，湖南科技大學(xué)碩士研究生，主要從事翻譯理論與實(shí)踐研究。endprint