畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展研究

文/田連偉，貴州省威寧自治縣委黨校

畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展研究

文/田連偉，貴州省威寧自治縣委黨校

在農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的今天,庭院經(jīng)濟的發(fā)展，在家庭經(jīng)濟收入中扮演著重要的角色。為了更好推動畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟的健康發(fā)展,本文分別從庭院經(jīng)濟的概念,以及畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展的制約因素和對策建議進行分析，為進一步增強畢節(jié)市農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題發(fā)揮自我創(chuàng)新力。

庭院經(jīng)濟；制約因素；對策建議

隨著西部開發(fā)的不斷深入，畢節(jié)市農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)有了長足發(fā)展，而作為家庭經(jīng)濟之一的庭院經(jīng)濟，卻基本處于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟模式，很難轉(zhuǎn)化為市場運作模式。為了更好發(fā)展庭院經(jīng)濟，使之成為經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益三結(jié)合的商業(yè)模式，本文針對目前畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展存在的困境及對策建議展開論述，旨在奮力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，增加農(nóng)村家庭經(jīng)濟收入，攜手畢節(jié)人民脫貧致富奔小康。

1 研究的背景

畢節(jié)市地處云貴川三省交界處，地理位置非常重要。隨著試驗區(qū)的建立，以及近年來的經(jīng)濟發(fā)展，畢節(jié)市已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，教育、文化、交通、建設(shè)、物流等發(fā)展都迅速進入快車道，這些快速發(fā)展都離不開國家戰(zhàn)略對西部的傾斜及各級領(lǐng)對畢節(jié)市的高度重視。雖然借助政策及社會和團體的“照顧”，整體經(jīng)濟發(fā)展得到很大改觀，并位列全省前列，但全市農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展仍然以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，家庭經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新模式滯后，往往寄希于外出務(wù)工帶來經(jīng)濟增量，這樣不僅體現(xiàn)家庭收入的單一性，而且會導(dǎo)致家庭勞動力的流失，家庭的不和諧，同時給國家規(guī)定的耕地造成褪荒，給整個社會帶來壓力。

2 研究的目的及意義

庭院經(jīng)濟是家庭經(jīng)濟不可分割的一部分，舉力發(fā)展庭院經(jīng)濟是畢節(jié)市農(nóng)村每個家庭同全省人民攻堅克難、打贏脫貧戰(zhàn)、攜手奔小康有益的必要的補充。因此，在全國惠農(nóng)政策的激勵下，發(fā)展庭院經(jīng)濟，留住的不僅是家庭主要勞動力，促進家庭和睦，社會和諧，而且可讓庭院的圈地換發(fā)經(jīng)濟效應(yīng)，讓市場成為農(nóng)村庭院經(jīng)濟的新模式。

3 研究的方法

本文主要采用了田野調(diào)查、查閱資料和對比的研究方法。田野調(diào)查，也稱直接觀察法，是指實地參與現(xiàn)場的調(diào)查，以獲取第一手資料的研究方法。查閱資料是指通過翻閱資料、查看記錄的手段，獲得于研究相關(guān)信息的方法。對比是指對兩個或兩個以上的事物或?qū)ο蠹右詫Ρ?，以找出彼此之間的相似性與差異性的一種分析方法。通過這些方法更進一步研究分析制約庭院經(jīng)濟發(fā)展的因素和對策建議。為更好發(fā)展畢節(jié)農(nóng)村經(jīng)濟謀新路

4 創(chuàng)新之處

農(nóng)村庭院經(jīng)濟，是增加農(nóng)民經(jīng)濟收入的有效手段之一，它是以農(nóng)戶住宅地及其周圍環(huán)境為載體，充分利用并開發(fā)其從事種植業(yè)、娛樂、餐飲、觀光等方面的經(jīng)營。畢節(jié)市歷史悠久，文化底蘊深厚，在全市人民攜手戰(zhàn)貧困的同時，奮力發(fā)展農(nóng)村庭院經(jīng)濟是畢節(jié)人民創(chuàng)新發(fā)展的有力舉措。

5 畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展的制約因素

近年來，地處貴州西北部的畢節(jié)市，不論是政治、經(jīng)濟、文化，還是社會和生態(tài)都有了快速發(fā)展。市委一屆七次全會提出，決戰(zhàn)貧困提速趕超同步小康是全面貫徹執(zhí)行省委的系列決策部署，我們要以新思路搶抓新機遇，以新辦法破解新難題，推動畢節(jié)試驗區(qū)更好更快發(fā)展。但作為農(nóng)村經(jīng)濟之一的庭院經(jīng)濟卻成為突破農(nóng)村經(jīng)濟更好發(fā)展的壁壘。

5.1 思想不開放，觀念陳舊

社會的快速發(fā)展，需要我們每一個人更新思想理念，才能適應(yīng)社會發(fā)展，農(nóng)村人們也一樣。地處畢節(jié)市偏遠農(nóng)村的人們，依舊存在禁錮不化、頑固不靈的小農(nóng)經(jīng)濟思想，這種思想就像一扇不開啟的門，把門外新鮮空氣隔開，門內(nèi)的空氣就難以更新。這恰是違背辯證唯物主義的哲學(xué)原理，事物發(fā)展的規(guī)律。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除了全市縣鄉(xiāng)政府所在地外，其他村寨區(qū)域的人們都存在不同程度的思想禁錮，這不僅是庭院經(jīng)濟寸步難行的枷鎖，更是脫貧致富的攔路虎。

5.2 資金短缺，融資渠道單一

雖然近年來全市農(nóng)村交通有了很大改善，但農(nóng)村家庭資金短缺，融資渠道單一。以威寧為例，有近150萬人口的大縣，2013年來，民宿從0家增加到60余家，有些邊遠村寨距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府百里路以上，庭院經(jīng)濟收入為零，再加上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一性（主要是馬鈴薯，其次玉米），經(jīng)濟收入非常有限，因此，在各戶自給自足的滯待下，村民相互融資發(fā)展只是一種奢望，社會力量的關(guān)注也甚少，有的只是鎮(zhèn)府大力扶持，以及一對一幫扶的點滴資助，資金成了農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展的最現(xiàn)實瓶頸。

5.3 農(nóng)民受教育程度，技能匱乏

科技是第一生產(chǎn)力，教育必先行。這是教育界常說的一句話。在本人駐村一年，以及近來入戶調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，30歲以上的成家立業(yè)的村民大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，而初中畢業(yè)的都寥寥無幾，更不用說高中生，甚至大學(xué)生，再加上近年來經(jīng)濟浪潮的沖擊，青少年棄學(xué)盲目務(wù)工追求收入，使得原本缺少教育而雪上加霜。因此，文化程度低，生產(chǎn)技能低下，有的只是祖輩傳下的經(jīng)驗，年復(fù)一年，周而復(fù)始，即使有一些懂技術(shù)的年輕人，他們往往都外去“物流”，成為一去不復(fù)返的村們。

5.4 生產(chǎn)組織化程度低，缺乏有效管理

農(nóng)村家庭經(jīng)濟的發(fā)展是以家庭為單位的，同樣需要很高的有效組織和有效管理，才能更好的發(fā)展庭院經(jīng)濟。交通的不便，以及技術(shù)的普及很難很好觸及每家每戶的管理層，因此，社會、企業(yè)等也難華精力和時間深入千家萬戶。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村庭院經(jīng)濟幾乎沒有發(fā)展，即使偶爾有點，也只是曇花一現(xiàn)，陳舊的而落后的管理模式不僅沒有系統(tǒng)化、科學(xué)化，甚至“遺傳”下來的產(chǎn)業(yè)鏈都難以維持，因此，體現(xiàn)不出井然有序的淳樸民風(fēng)民俗和有條不紊的管理秩序，使得庭院經(jīng)濟的發(fā)展不能長久，產(chǎn)生不了持續(xù)的經(jīng)濟效應(yīng)。

5.5 中后期產(chǎn)業(yè)發(fā)展阻力大，缺乏后勁支持

產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展離不開創(chuàng)新，尤其在中后期產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到阻力時，更是如此，這樣才能保持產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。而在農(nóng)村村民往往缺少創(chuàng)新理念和行動實踐，出現(xiàn)“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象，再加上缺少人力、資金、技術(shù)等方面的支持，后勁發(fā)展疲軟，產(chǎn)生不了庭院經(jīng)濟的效應(yīng)，也就不存在長效的發(fā)展。

6 畢節(jié)市農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展的對策建議

農(nóng)村庭院經(jīng)濟的發(fā)展，必須要立足區(qū)域資源優(yōu)勢和庭院自身的優(yōu)勢,根據(jù)農(nóng)村市場的供求,庭院經(jīng)濟效益大小以及未來發(fā)展的趨勢,確定庭院范圍內(nèi)克生產(chǎn)項目,選準(zhǔn)發(fā)展的突破口,因庭制宜,發(fā)展庭院經(jīng)濟。對適宜的季節(jié)性、民族性、節(jié)日性、不同群體社團等發(fā)展的項目分期開發(fā),制定出分期發(fā)展庭院經(jīng)濟的規(guī)劃。使其產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟效應(yīng)。

6.1 解放思想，更新觀念

習(xí)近平總書記深刻指出：“旅游是綜合性產(chǎn)業(yè),是拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力?！甭糜萎a(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，帶動效應(yīng)強,是生產(chǎn)力發(fā)展的增長點和動力源，是社會文明的推動力量和重要標(biāo)志。加快庭院經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造畢節(jié)旅游發(fā)展升級版中的精品點,是我們贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來的當(dāng)下之需和長遠之策。因此，解放思想、更新觀念是適應(yīng)時代發(fā)展及庭院經(jīng)濟發(fā)展的首要之選，思想解放、觀念更新是接受新事物的感性升華。這樣，才能更好為庭院經(jīng)濟的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

6.2 加大金融支持力度，擴展農(nóng)村信貸保障渠道

隨著金融渠道的增多，農(nóng)村信貸也有了一定保障。但在貴州西北部農(nóng)村，農(nóng)民經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，家庭經(jīng)濟積累原本很少，即使在無抵押的情況下，都很難做到信用貸款，因此，要在庭院狹小,功能不俱全得空間里,既能充分利用其自然資源,又能充分發(fā)揮其人力、財力,達到最高的經(jīng)濟效益的屈指可數(shù)，也盡顯單一。因此，我們通過政府主導(dǎo)，積極聯(lián)系銀行業(yè)、社會合資、集體融資等不同方式開拓渠道，助推農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展，為我所用。

6.3 政府提供不同專業(yè)培訓(xùn)，給予人才力量支持

改革開放給農(nóng)村發(fā)展帶來了機遇，但同時也帶來了沖擊，原本農(nóng)村固有的“人才”流失喪盡，稍有不同技術(shù)的青壯年“下?！敝\生，甚至定居向往的城市，進而導(dǎo)致農(nóng)村人才出現(xiàn)“真空”。隨著城市人才的不斷飽和，出現(xiàn)了不少返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年，但仍然遠遠滿足不了農(nóng)村的發(fā)展，因此，政府應(yīng)更進一步加強針對農(nóng)村不同業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，以適應(yīng)農(nóng)村的發(fā)展。如2017年威寧縣農(nóng)村建筑工匠培訓(xùn)，為有序推進農(nóng)村建筑隊伍規(guī)范化管理，把分散的建筑工匠在從業(yè)資格上有組織地進行管理，不斷促進農(nóng)村建筑隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，積極適應(yīng)新農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的形勢，助推全縣決勝脫貧攻堅、同步全面小康。

6.4 完善產(chǎn)業(yè)政策，保障產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展

貴州西北地屬處喀斯特地形，地險壑深，居住分散。產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分單一，雖然在政府附近偶爾有“合作社+農(nóng)戶”模式，帶動一簇發(fā)展，但也只是零星點綴，對于偏遠地帶不成氣候，寸步難行。因此，完善產(chǎn)業(yè)政策迫在眉急。如投入民族住房建設(shè)、庭院民俗民風(fēng)完善、庭院服飾文化建設(shè)、庭院文化傳承等。這樣不僅讓民族文化傳承和發(fā)展有法律保障，同時，更加帶動庭院經(jīng)濟的增收，走上持續(xù)健康的產(chǎn)業(yè)路。

6.5 積極鼓勵產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，抓好“一條龍”服務(wù)

要抓好產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就必須抓好“一條龍”服務(wù)，如服務(wù)意識、服務(wù)態(tài)度、文化素質(zhì)、行為舉止、綠色（特色）食品推介、餐飲、民宿等與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，這樣，產(chǎn)業(yè)才會持續(xù)健康發(fā)展，才會長盛不衰，庭院經(jīng)濟的發(fā)展也不例外。在現(xiàn)實中，“斷崖式”的發(fā)展屢見不鮮，尤其在思想落后、發(fā)展落后的邊緣地帶更為突出。如威寧縣海邊街道辦事處銀龍村，依山傍水的區(qū)域優(yōu)勢，使得開初的銀龍村民喜笑顏開，庭院經(jīng)濟飛速發(fā)展，村民收益頗豐，但隨著更多人愛上陽光之城天氣，而需要暫住時，卻滿足不了留宿游客的需求，進而出現(xiàn)短暫經(jīng)濟萎縮期，此時，銀龍人民及時補救了“一條龍”服務(wù)的斷鏈，使得各庭院經(jīng)濟再一次騰飛。因此，抓好完善庭院設(shè)施的建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營不可缺少的因素。

7 積極發(fā)展庭院經(jīng)濟

在生態(tài)與發(fā)展的理念指導(dǎo)下，積極鼓勵發(fā)展農(nóng)村庭院經(jīng)濟是地處偏遠落后畢節(jié)農(nóng)村脫貧攻堅的政治任務(wù)，是促進家庭經(jīng)濟發(fā)展的重要方式之一。以威寧為例，僅2016年全縣將共接待游客643.94萬人次，同比增長43%，入境到威寧旅游、探親、參觀考察和進行科技文化交流的境外人員253人（次），其中外國人129人（次），港澳臺居民124人（次），對于近150萬人口大縣來說流動不定。因此，全縣餐飲、農(nóng)家樂共計7194家，其中農(nóng)家樂100家、民宿客棧35家，而且民宿分布在草海銀龍幸福小鎮(zhèn)、大江家灣和板底鄉(xiāng)板底村，其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)庭院客棧幾乎為零，剩余為餐飲都供應(yīng)不足，何況其設(shè)施很不完善。因此，趁十九大召開之際，全市農(nóng)村搶抓機遇，突出狠抓庭院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括庭院生態(tài)文化、民族文化、紅色文化、現(xiàn)代信息文化以及復(fù)古文化等，讓庭院經(jīng)濟發(fā)展得到更好更快地發(fā)展，促其成境外人員休閑、娛樂、度假的新家園。

7.1 庭院生態(tài)文化。它主要體現(xiàn)在人口素質(zhì)文化和庭院自然文化兩大方面，是文明禮貌和優(yōu)美環(huán)境的濃縮。做好庭院文化建設(shè)，是畢節(jié)市每家每戶外樹形象內(nèi)煉本質(zhì)的“門面”，也更是庭院經(jīng)濟的牽引力。因此，首先要加強人口素質(zhì)建設(shè)，努力提高人口素質(zhì)。①思想素質(zhì)建設(shè), 即常說的德育，自我修養(yǎng)、加強學(xué)習(xí)和積極借鑒于一身。自我修養(yǎng)，必須向著“四有”方向努力，這樣才能增強德育功底，同時，要積極鞏固優(yōu)秀家庭美德，使自身的德育更加有表現(xiàn)力；加強學(xué)習(xí)，隨著時代的發(fā)展，德育的文化也在發(fā)展，因此，家庭成員必須緊跟時代的步伐，積極參與政府、機關(guān)團舉辦的各種的德育培訓(xùn)，使自身的德育文化日益完善，提高自身的知識；積極借鑒，不同區(qū)域、不同時代的德育各有特點，我們應(yīng)積極借鑒有利于我們發(fā)展的德育特點，集眾家之所長，來促進我們自身的提高。這樣就更好更快地抓好自身思想素質(zhì)建設(shè)。②文化素質(zhì),即智的集中體現(xiàn)。農(nóng)村家庭成員的文化素質(zhì)往往偏低，因此必須強調(diào)家庭成員的學(xué)校教育和職業(yè)教育，庭院經(jīng)濟的長足發(fā)展離不開家庭成員文化素質(zhì)的提高，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能豐富自身的文化知識，提高自身的文化素質(zhì)。③身體素質(zhì),即體，。常說農(nóng)村人很“土”，其實很大程度上體現(xiàn)在“體態(tài)”上，沒有正規(guī)的培訓(xùn)或甚至沒見過，直接給旅客不良影響，因此，村民素質(zhì)留下的“第一印象”就不再有回頭客，給自身的庭院經(jīng)濟造成損失。發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，接受禮儀學(xué)習(xí)，是呈現(xiàn)庭院素質(zhì)成為庭院經(jīng)濟發(fā)展的見面禮

7.2 庭院民族文化。畢節(jié)市是一個多民族地區(qū)，世居民族18個,少數(shù)民族17個，而后者主要分布在偏遠農(nóng)村，各具特色。通過庭院展示民族特色，這是民族文化在庭院現(xiàn)實鮮活的呈現(xiàn)，同時也給旅客眼前一亮的別具一格所吸引。如身著苗族服飾接待、快樂喜慶的蘆笙舞的迎接；身著彝族服飾的款待、歡快清脆彝歌的火把節(jié)等等，應(yīng)有盡有，給人以賞心悅目，身臨其境，給庭院裝飾了濃郁的民族氛圍。

7.3 庭院紅色文化。畢節(jié)曾經(jīng)是中國工農(nóng)紅軍二軍團、六軍團革命先輩遺跡的革命老區(qū)。無數(shù)革命先烈曾留下可歌可泣的足跡，隕落農(nóng)村，如有入戶幫助村民、有村民照看生病、傷殘先烈等典型事跡，舉不勝數(shù)。如威寧縣羊街鎮(zhèn)紅軍烈士陵園，記載了11位革命烈士，他們在極其困難的條件下輾轉(zhuǎn)南北，但卻在羊街倒下，體現(xiàn)了他們對黨對人民事業(yè)無比的忠誠。今天，當(dāng)我們享受太平盛世的成果時，在庭院中踐行理想和信念是對烈士們的緬懷與祭奠，是弘揚紅色文化的活化石。通過庭院的設(shè)置，回歸那時的歲月，記錄革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。

7.4 庭院現(xiàn)代信息文化。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的日益發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，早已不是過去似路路不通、黑壓壓、煤油燈、茅草房?，F(xiàn)在，快捷便利的網(wǎng)絡(luò)、移動、聯(lián)通等拉近了人與人之間的聯(lián)系以及商務(wù)聯(lián)系。讓旅客游覽感受到的不僅是民俗民風(fēng)以及歷史人文，同時給庭院“土特產(chǎn)”傳播帶來福音，讓觀光者現(xiàn)場感受真實，讓城市網(wǎng)絡(luò)瀏覽者感受畫真，這正科技給農(nóng)村帶來翻天覆地的變化，享受庭院現(xiàn)代化的魅力。

7.5 庭院復(fù)古文化。過去，農(nóng)村整體保護意識不強，導(dǎo)致有些珍貴文化流失，甚至造成無法不可彌補修復(fù)。但是，近年來，國家出臺不少加強保護傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，使得很多優(yōu)秀文化得到保護和傳承。如大方奢香故居修復(fù)、全市農(nóng)村彝民庭院文化復(fù)古、苗民庭院文化復(fù)古、回民庭院文化復(fù)古等，讓觀光者從現(xiàn)代回歸古代，穿越時空。致使游客流連忘返，依依不舍。

總之，加強畢節(jié)農(nóng)村庭院經(jīng)濟發(fā)展，不僅融合古與今、自然與生態(tài)、紅色與民族特色元素，同時更加拓展農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的渠道和展示庭院經(jīng)濟的良好勢態(tài)，這樣才能抓好全市農(nóng)村經(jīng)濟，滿懷信心與全市、乃至全省人民攜手同步小康。

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田連偉，男，湖南麻陽人，碩士研究生，主要從事人口與區(qū)域發(fā)展、民族文化、教育等方面研究。

本文是中共畢節(jié)市委黨校2017年校級課題研究成果，課題編號為Bjdx211734。