從陶行知“四塊糖的故事”出發(fā)再看語文寫作教學(xué)

吳菁

陶行知先生“四塊糖”的故事[1]已為教育界經(jīng)典，雖為德育典范，但思考其中的教育智慧，在語文寫作教學(xué)中同樣適用。當(dāng)前寫作教學(xué)中，教師不切實際的指導(dǎo)、生硬嚴(yán)厲的教學(xué)模式等種種問題充斥著課堂，致使學(xué)生一味被動地進(jìn)行著寫作學(xué)習(xí)?！八膲K糖”的故事給這些問題及不足的改進(jìn)指明了方向，由此我們可以明確語文教師在寫作教學(xué)中同樣需要發(fā)給學(xué)生具有人文關(guān)懷性的“四塊糖”。

一、師生之間平等交流

所謂“親其師，信其道”。教師若是一味地進(jìn)行教學(xué)工作而不善于傾聽學(xué)生的想法和意見，只能算作“為教學(xué)而教學(xué)”，便無法摸清學(xué)生的實際水平，了解他們的思想，自然不能指導(dǎo)他們聯(lián)系生活實際表情達(dá)意；學(xué)生也只能算作“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”，無法從根本上學(xué)會寫作，提高自己的書面表達(dá)能力。

（一）“第一塊糖”的啟示

一天，時任小學(xué)校長的陶行知見一男生用泥塊砸自己班上的同學(xué)，當(dāng)即制止他，并讓他放學(xué)后到校長室去。放學(xué)后陶行知來到辦公室，發(fā)現(xiàn)男生已經(jīng)在門口等候?？梢灰娒?，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你準(zhǔn)時來到這里，而我卻遲到了。”

故事的一開始，先生喊學(xué)生談話，見面并無責(zé)罰，而是送給他一塊糖果，讓準(zhǔn)備挨訓(xùn)的學(xué)生驚疑不已。“準(zhǔn)時”是對學(xué)生的認(rèn)可，“遲到”是對自己的批評，這樣一來化解了學(xué)生心中的抵觸之情，拉近了師生雙方的距離，從中可探出先生做法所體現(xiàn)的第一則教育智慧，即語文寫作教學(xué)中可用的“第一塊糖”——師生之間平等交流。

（二）語文寫作教學(xué)的“第一塊糖”

任何學(xué)科的教學(xué)都需要師生間的平等交流，作為工具性與人文性結(jié)合的語文學(xué)科尤為如此。這里我們將第一塊“糖”的“平等交流”拆成兩部分，一為平等，二為交流。所謂“平等”，引申為教師在寫作教學(xué)過程中須從學(xué)生立場出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。無論學(xué)識還是閱歷，教師都比學(xué)生高出一定高度，學(xué)生短時間內(nèi)難以匹及，因此教師勢必不能以成人化的審美與判斷來看待學(xué)生的習(xí)作，而應(yīng)從他們的立場看問題，看到他們眼中的世界及符合其年齡段的思想與事物，從而引導(dǎo)其用手中的筆反映客觀事實，表達(dá)思想感情。至于“交流”，則可遷移在作文的批改中。批改的過程是師生間交流的絕佳機(jī)會，在教師給學(xué)生的作文留下點評后，學(xué)生完全可以接著老師的點評寫下自己的想法，再度與教師進(jìn)行“交流”，一來算作自己寫作的反思，二來又鍛煉了文字表達(dá)能力。

二、教師對學(xué)生的寬容理解

“人非圣賢，孰能無過?！?，學(xué)生在習(xí)作中出錯在所難免。然而對于學(xué)生所犯的錯誤，許多教師總不能抱以最大程度的寬容與理解，一句不恰當(dāng)?shù)脑u語，或是嚴(yán)厲的批評訓(xùn)斥，都會使學(xué)生的自信心遭受打擊，全部努力便就此被否，學(xué)習(xí)興趣又怎能不大打折扣？

（一）“第二塊糖”的啟示

就在男生驚疑地接過糖果時，陶行知又掏出一塊糖果放在他手里說：“這塊糖果也是獎勵給你的，因為當(dāng)我不再讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊敬我?！?/p>

此時的學(xué)生還處于持續(xù)的驚疑中，先生隨即遞來的第二塊糖果，讓學(xué)生再度驚疑不已，但先生的話語中流露出的卻是對學(xué)生的寬容，此中也彰顯了先生的第二則教育智慧，即語文寫作教學(xué)中可用的“第二塊糖”——教師對學(xué)生的寬容理解。

（二）語文寫作教學(xué)的“第二塊糖”

寬容理解是師生間相處必不可少的條件。學(xué)生在習(xí)作中難免會出現(xiàn)各種審題偏差與表達(dá)錯誤，第二塊“糖”依舊結(jié)合“批改”這一環(huán)節(jié)談?wù)摗?/p>

青少年由于認(rèn)知發(fā)展及生活經(jīng)歷有限，在寫作中出現(xiàn)錯誤也是極為正常的現(xiàn)象，然而教師要做的不僅僅是幫助學(xué)生改正錯誤，更需要像陶行知先生一樣，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的錯誤，從而形成一定的意識，避免下次再犯同樣的錯誤。在作文批改時，教師應(yīng)多尊重學(xué)生的勞動成果，對于學(xué)生習(xí)作中的優(yōu)點和閃光點應(yīng)加以鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生寫作的信心，而對于學(xué)生寫作的不足之處也應(yīng)給予最大程度的寬容與理解。同時，對于學(xué)生在寫作過程中所出現(xiàn)的與眾不同的思路與想法，只要合理，教師應(yīng)同樣予以“寬容理解”，甚至毫不吝嗇地有所贊揚(yáng)。整個批改過程中的肯定應(yīng)大于否定，即使在批評時，也應(yīng)多運(yùn)用“批評的藝術(shù)”，如先生一般，不說出一個關(guān)于批評的字眼而使學(xué)生能夠主動認(rèn)識到自己的錯誤，真正做到“夫子循循然善誘人”。

三、處理問題實事求是

出于應(yīng)試需求，許多教師只是一味地根據(jù)高分寫作的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)學(xué)生寫作，于是各種“假、大、空”的立意被生搬硬套地出現(xiàn)在學(xué)生的作文中，主題是千篇一律的“中華傳統(tǒng)美德”，選材也是大同小異，不是弘揚(yáng)正能量的好人好事，就是揭露黑暗現(xiàn)象的負(fù)面題材。鮮有學(xué)生能通過自己的所見所聞，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活體驗，表達(dá)自己的真情實感。批改時，許多教師也往往草草了事，只言片語的點評，或是不加求證的觀點也公然呈現(xiàn)其中。

（一）“第三塊糖”的啟示

已接過兩塊糖的男生更加驚疑了，兩眼圓睜。此時陶行知掏出第三塊糖果塞到他手中，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生，你砸他們說明你正直、善良，有和壞人壞事作斗爭的勇氣。”

先生話語中蘊(yùn)藏著深厚的智慧。先生說的是“我調(diào)查過了”，所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，先生在教育前對學(xué)生犯錯的原因進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)查與了解，這就避免了教育的盲目性。[2]從先生的做法中可發(fā)覺先生的第三則教育智慧，即語文寫作教學(xué)中可用的“第三塊糖”——處理問題實事求是。

（二）語文寫作教學(xué)的“第三塊糖”

此處這塊“糖”，我們主要談?wù)搩牲c。一是在指導(dǎo)學(xué)生寫作時應(yīng)“實事求是”，二是在批改學(xué)生的習(xí)作時應(yīng)“實事求是”。

指導(dǎo)學(xué)生寫作時的“實事求是”主要針對寫作過程中的立意而言。學(xué)生寫作時應(yīng)遵從“文道統(tǒng)一”原則，語文教師在寫作立意指導(dǎo)時，必須尊重學(xué)生實際，求真而不求假，堅決反對為深挖主題而胡編亂造。[3]學(xué)生的身心發(fā)展具有階段性和差異性，若超出學(xué)生實際情況，為求立意的“不一般”而盲目立意甚至超前立意，通篇文章則會充滿套話空話，便毫無寫作意義可言。在此，在指導(dǎo)學(xué)生寫作立意時，我們認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行“平民化作文教學(xué)”，即教學(xué)時應(yīng)遵從學(xué)生的實際情況。[4]誠然，脫離學(xué)生的實際進(jìn)行的寫作教學(xué)是十分空洞的，教學(xué)時應(yīng)該結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際，鼓勵他們“我手寫我心”。葉圣陶先生說：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來；不過不是口頭說話，而是筆頭說話?！盵5]既然如此，何苦為了追求與眾不同的立意而違背了實事求是的原則？那么教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生立意，不必刻意追求“高、大、全”，而是應(yīng)選取貼近學(xué)生實際、能把“話”說清的立意，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，再求其他更高的目標(biāo)。endprint

在進(jìn)行批改時，教師也應(yīng)遵從“實事求是”原則。批改作文時，不能脫離本次習(xí)作的要求，應(yīng)按要求認(rèn)真批改。如要求學(xué)生用倒敘手法寫一篇記敘文時，批改時就應(yīng)緊扣“倒敘”的要求，“倒敘”手法運(yùn)用得當(dāng)者，本次習(xí)作過關(guān)，也可予以表揚(yáng)；未能運(yùn)用者，教師更應(yīng)指出其寫作中的問題，督促其反復(fù)修改直至過關(guān)。若在批改中遇見一些教師本人也較為陌生的事物或尚且存在爭議的觀點，應(yīng)在批閱之余查閱資料予以證實考核，給予學(xué)生較為正確的結(jié)論，切勿妄下論斷；對于爭議觀點，也應(yīng)留有空白，不能說得太過絕對。

四、師生要善于反躬自省

曾子言曰：“吾日三省吾身”。一個教學(xué)過程的結(jié)束需要教師的反思，寫作教學(xué)也不例外。通過反思可以發(fā)覺教學(xué)中的不足從而提升教學(xué)質(zhì)量，然而許多語文教師卻往往遺漏這關(guān)鍵的一步，一次教學(xué)結(jié)束，未及時針對本次教學(xué)和學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)與反思便匆忙收尾。同樣地，學(xué)生個體在習(xí)作后也缺少相應(yīng)的反思。

（一）“第四塊糖”的啟示

最后，男生流著眼淚后悔地說：“陶校長，我錯了，我砸的不是壞人，是同學(xué)呀?！碧招兄獫M意地笑了，隨即掏出第四塊糖果：“為你正確認(rèn)識錯誤，我再獎勵你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我想我們的談話也應(yīng)該結(jié)束了吧。”

糖發(fā)完，學(xué)生認(rèn)錯，談話也隨即結(jié)束，這便是最后的教育效果。整個過程先生沒有批評學(xué)生一句，而是用恰到好處的賞識和贊揚(yáng)代替了原本的責(zé)罰。故事的最后雖是學(xué)生的反省，但在此教師亦可借鑒。由此，可看出先生做法中的第四則教育智慧，即語文寫作教學(xué)中可用的“第四塊糖”——師生要善于反躬自省。

（二）語文寫作教學(xué)的“第四塊糖”

此處這塊“糖”主要結(jié)合寫作教學(xué)過程中的“講評”過程談?wù)?，反思的主體有兩個，一是老師，二是學(xué)生。

首先是教師自身的教學(xué)反思。在每次作文批閱過程中出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)予以歸類，從而反思本次寫作教學(xué)中的得失，反思的結(jié)果則可為日后的寫作教學(xué)提供改進(jìn)方向。進(jìn)行作文講評時，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自我反思，從學(xué)生的自我反思中總結(jié)每次習(xí)作情況，并記錄相應(yīng)的教學(xué)后記，在進(jìn)行下一次講評總結(jié)時可作為參照，由此判斷學(xué)生習(xí)作水平或是反思能力的進(jìn)步與否。作文講評后的教學(xué)反思，是對寫作教學(xué)情況的分析和總結(jié)，做好這一步，能使教師的寫作教學(xué)經(jīng)驗理論化。

其次是學(xué)生的自我反思。在實際教學(xué)中，每個學(xué)生的情況不盡相同，教師也無更多精力去詳細(xì)指導(dǎo)每一位學(xué)生，無法做到雨露均沾，此時就需要由學(xué)生進(jìn)行自我反思，從而在“作文講評”的過程中受益。但自我反思并非盲目進(jìn)行，而應(yīng)在教師的帶領(lǐng)下，針對每一次習(xí)作中的問題總結(jié)得失。教師在講評時，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生共同思考，使學(xué)生反思自己的問題，或使學(xué)生共同交流探討，甚至可以讓學(xué)生在習(xí)作后附上本次習(xí)作的心得體會?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，與其直接地指出學(xué)生作文的得失，不如教會學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生反思寫作過程中的優(yōu)缺點從而進(jìn)行總結(jié)歸納，由此得出的經(jīng)驗教訓(xùn)便是學(xué)生自己躬行的結(jié)果，亦可運(yùn)用到日后寫作中。

先生的“四塊糖”，不加一句批評的話語，卻是“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤。此種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識，對學(xué)生自身的影響才是最為深遠(yuǎn)的。同樣地，對于寫作教學(xué)過程中存在的問題，語文教師也應(yīng)該對癥下藥，巧妙地處理這些問題，毫不吝嗇地發(fā)給學(xué)生對寫作學(xué)習(xí)有益的“四塊糖”。相信寫作教學(xué)中多了這樣一份人文的關(guān)懷和教育的智慧，定能讓師生獲益更多，也定能讓寫作教學(xué)有更大的進(jìn)步空間！

注釋：

[1]《陶行知的四塊糖》.[J].新湘評論.2012，（2）.

[2]雷玲：教師要學(xué)陶行知[M].華東師范大學(xué)出版社.2001.

[3]徐林祥、張中原：《語文課程與教學(xué)論新編》[M].江蘇教育出版社，2007.

[4]朱平.王家倫：追求“平民化”，從實際出發(fā)教語文[J].中學(xué)語文.2015，（1）.

[5]葉圣陶：葉圣陶論語文教育[M].河南教育出版社.1986.endprint